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▲ 寺廟：Wat Ta Kong (瓦打貢)
▲ 製作年份: 佛曆2537年 (距今24年)
▲ 尺寸: 長：4 cm；寬：3
cm (含防水殼尺寸)
★泰國佛統府大名鼎鼎的Wat Ta Kong(瓦打貢)，是許多師兄姊都非常熟悉的寺廟。寺廟之所以有名這是因為前住持高僧龍婆倩大師之緣故，倩師父堪稱是佛統府一代祖師爺等級的高僧。師父不僅是一代古曼童名師，其他像是師父的坤平、招財女神、必打、符管、或符衣……等等的佛寶，都是早期泰國非常知名且厲害的。
師父的佛寶不但幫助擋災避險外，還極幫助招財與人緣！雖然師父圓寂已久，然而寺廟在師父最小的弟子，也就是現任住持師父龍婆Lek的帶領下，依然蓬勃發展。Lek師父，是龍婆倩大師的徒孫，也是最後一位來得及親自教導的閉門弟子，同時更是師父的得意門生，因此Lek師父的古曼童或是其他招財佛寶，也都是當地非常知名的。
一直以來龍婆Lek師父，都是一位非常低調的大師，在寺廟與當地，都是非常受到敬仰的好師父！目前寺廟還收留了許多家境貧困而出家的小沙彌，這些小沙彌在寺廟得到了師父最好的照顧，以及寺廟所能供給較好的教育環境。使得這些小朋友能享受到基本的生活與寺廟的好教育，而不至於挨餓學壞！這一切的開銷與花費，都是龍婆Lek大師從早年開始，即一肩扛起！
問起師父這般努力是否覺得疲憊，師父很樂觀的回答：「我們這個寺廟就是專門幫助孩子的寺廟，不管是已經過世的或是還尚在人間的，都是我的老師龍婆倩大師一生的志業！既然擔任了住持，就要秉持這份精神而奮鬥，不能讓恩師走了而後繼無人！」因此龍婆Lek大師在台灣，雖然不若其他名師來的出名，但師父確實是佛統府當地非常棒的高僧。
★而繼不久之前曾與大家介紹過Lek師父幾期經典知名的小古曼後，今天要與大家介紹的是，師父非常經典，同時也是較為早期，所親自加持製作的好佛寶！為師父於佛曆2537年，使用諸多好材料所加持製作的「招鎖佛
(座山佛)」。
招鎖佛是許多師兄姊都非常喜歡的招財佛牌，其中招鎖佛的招鎖(Jao
Sua)二字，是泰語化的潮州語(使用泰文字來表音)，指的是閩南語潮汕片中的「巨富(財閥)」或「大老闆」之意思(其音類如座山) (目前閩南語已較少使用此字，然於明朝末年的漳州與潮州地方志能見到此用語)。因此在泰國，招鎖佛也被認為是老闆佛或座山佛，是非常幫助招財的好佛寶！
因此早期住在泰國的華僑特別喜歡「招鎖佛」。此外「招鎖」聽起來，也猶如潮汕話「座山」的發音，而座山這個詞的意思，在潮汕話中也有著「一個人擁有靠山，因此有依有靠，衣食無缺」之好意頭在！因此深受做生意之人喜歡，故而當地亦有「頭家(老闆)專戴招鎖佛」之說法！
★而今天所介紹的招鎖佛，為龍婆Lek大師當年使用諸多好材料所加持製作，其主要材質為納瓦九寶銅金屬合金，並加入以下許多之好材料：
1. 加入龍婆倩大師所親自加持製作的老符管進行鎔鑄
2. 加入龍婆倩大師所親自加持製作，當年入塔的許多金屬佛牌進行鎔鑄
3. 加入了師公龍婆它大師的古老金屬佛牌進行鎔鑄
4. 加入特別的能量礦石
5. 加入寺廟附近信眾所捐贈的金屬農用器具
6. 加入古老的彈弓錢……等材料
此外最最特別的地方還在於，此面招鎖佛底部還入有一顆珍貴的招財符珠，該招財珠係使用了同府祖師爺高僧，也就是加持製作全泰第一招鎖佛的—龍普Boon大師，所親做老舊金屬招鎖佛所鎔鑄製作而成。因此非常的珍貴難得！
而該招鎖佛背面還是龍婆倩大師的法像，等於是一面佛牌擁有兩個好功能。師父法相是全功能的好佛寶，能與正面招鎖佛互相呼應，而相得益彰！可以說是瓦打貢近年來最具代表性的招財佛寶之一！
此面招鎖佛罕見於市面上流通，實在是因為泰國當地知道其用料之好，不太願意隨便流通之故。此次泰國行非常幸運的請供自某寺廟的住持大師之手(還保有原裝出寺廟盒)！可以說是挖到寶了！如此好的招鎖佛，實在非常推薦給喜歡招財佛寶的師兄姐們！
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