▲ 加持年份:佛曆2553年8月
圓滿出寺年份:佛曆2556年4月加持圓滿
選擇入靈的孩童是因急病突然過世,年約六歲,雙親懇請師父加持,由於是在星期二往生,於是師父選在佛日的星期六火化後,開始加持,首先孩童是皈依三寶,已是遵守戒律的小沙彌!再加上師父持續地念誦,給予幫助祂,能成為日後有緣請供者的助力之法力與福份,一共加持約有二年之久的時間!
★此尊小古曼為獨立靈體,師父有給專屬的經文與名字
2013年9月13日 星期五
泰北邊境龍婆空師父佛曆2556年圓滿加持完成獨立靈小古曼童
泰北高僧 龍婆伊默師父親自加持製作另外一對小古曼童
▲ 請供出寺年份
: 佛曆2556年
▲ 尺寸
: 高:5cm ;
底部寬:2.7cm
★此對小古曼為師父加持的另一對古曼童,小朋友生前為親兄弟,在一次車禍中喪生,
由於發生了火燒車的意外,並未能找到完整的屍身,師父前往祈福誦經時,除了帶著祂們回廟裡外,並徵得母親的同意(父親也在意外中離世),將祂們加持為古曼童!
泰國人民絕大數都篤信佛教,發生意外離去的人,無論是孩子或是大人,除了一定是送往廟裡火化之外,更會特別請師父加持念經,以祈求在意外中離世的人,可以藉由在師父的誦經之中獲得平靜,累積功德,並做迴向!
二位小朋友於佛曆2552年3月意外中離世,由龍婆伊默師父助念經文一年(2553年5月完成),爾後才開始做小古曼經文的加持,此一對小古曼,師父特意均在每月的佛日加持一整天直至午夜!
並於加持圓滿之後,在小古曼的頭頂抹上白色的聖粉,金身底部是師父身上所穿的袈裟,並親手按壓指紋在袈裟及小古曼後腦杓上,師父在加持的過程中,分別再寫上可以招來財運,人緣及滿願的符文,最後再綁上白色的法繩,做為加持的完結~
泰國高僧龍普年(念)師父製作加持人緣招財路過寶寶(供奉小立尊)
▲ 師父製作年份 : 佛曆2553年(距今3年)
▲ 尺寸
:長:5cm,底部寬:3cm
★
此尊為師父第一批路過寶寶,加入了路過寶寶的特殊材料,七處風水墓地的土及常常出航商船上的木板磨成灰象徵著富庶,寶石碎料象徵著有錢,底部再壓入一隻招財經文管!
身上的符文是師父親手所寫!師父在加持時,加入了許多招財,人緣,起運的法門!可助請供的善信在財利,人緣及提高運勢上有絕佳的幫助!
★靈動力很夠,有專屬經文
泰北阿姜文師父 加持圓滿如意招財古曼金童
▲ 年份: 佛曆2555年
▲ 尺寸 : 長4.8cm ; 最寬處
3.5cm(含防水殻尺寸)
★ 阿姜文師父是泰緬邊境的師父,古曼模樣精緻可愛,詢問師父後得知,本來古曼們是只要用手工一尊尊捏製的,但由於製作的材料很多,混合之後身形鬆軟,一直無法成形!
所以才改用金屬製的金身,此期古曼金身材質為廟裡的銅符片
與銅鐘鎔鑄後壓制而成! 金身本體原為中空,從底部塞入了非常多師父收集與加持多年的材料,底部加上一枝師父手寫經文管!此尊古曼的特殊材料也一併封在金身底部!
佛曆2554年曾加持了幾尊金屬所製的古曼童,但由於銅符片與銅鐘材料較耗時費力難以鎔鑄,所以當時並未能請供出寺,因為沒有加持完成!
泰國高僧 龍婆習悶師父 佛曆2552年親自加持供奉型古曼童
▲ 製作年份: 2552年(距今4年)
▲ 出寺廟名: Wat Kan Tod(瓦坎托)
▲
尺寸 : 高17.5cm ,底部寬11.5cm
★ 此尊供奉型古曼童是龍婆習悶師父所加持的古曼童,師父 的聖物,不論是坤平,招財壁虎.古曼…等聖物,每一樣均為師父親手加持,符文也都是親自書寫不假手於他人!
此尊古曼童正面,雙臂側面與底座及背後的符文均是師父在邊誦經邊寫上的, 可以保佑請供者在招財與人緣上,能發揮最大的助力與能量!並讓請供者在供奉古曼童後,諸事平安吉祥~
師父用了七處寺廟的聖土,七個碼頭的土,七處生意最好攤販下的泥土,許多廟裡的香灰,廟中的經灰聖粉及小古曼的特殊材料!
力泥碎石也滿佈的底座下,具有相當強的磁場,能聚集好的磁場!還有師父親手書寫的招財招人緣的經文管.旁邊在分別壓上二尊入靈的粉料古曼童,用以增加其力量!.
對於請供者在招來財運.增加財運與招來人緣好運及鎮家宅平安上有最強的幫助!
泰北師父 龍婆顯師父 加持親手雕刻人緣和合拉庸木靈 (一男一女)- A款
▲ 佛曆2550年開始加持 ; 佛曆2553年加持圓滿
★
拉庸分別以二種樹木雕刻而成,主要的效用是招來極佳的人緣與魅力!對於男女之間的和合具有相當的力量!
拉木與庸木均是生長在深山的一種靈木.相傳這二種樹木本身就有一定的力量,再經過師父的加持.誦經持咒後,力量會以倍數增加!
龍婆顯師父即是分別在拉木與庸木的樹木前,截取一部份後,先以手工加以雕刻,金身完成之後,再在拉木與庸木前面,分別運用佛日持誦經咒三年,務必讓其力量足夠圓滿!並在完成入靈儀式上,為拉庸童子開光點眼,並親自為祂們綁上師父已加持過的法繩及二隻師父手寫的人緣,魅力和合符管,以增加其靈力
此一對拉庸木靈可為請供者招來非常大的力緣與魅力,也可以讓有對象的倩侶進增進情感,單身者可祈求祂他為您找到好的對象!
★ 此拉庸木靈,龍婆顯師父一共只加持了二對,分別都有為祂們取上名字!獨立靈,有經文~
泰北師父 龍婆顯師父 加持親手雕刻人緣和合拉庸木靈 (一男一女)- B款
▲ 佛曆2550年開始加持
; 佛曆2553年加持圓滿
★
拉庸分別以二種樹木雕刻而成,主要的效用是招來極佳的人緣與魅力!對於男女之間的和合具有相當的力量!
拉木與庸木均是生長在深山的一種靈木.相傳這二種樹木本身就有一定的力量,再經過師父的加持.誦經持咒後,力量會以倍數增加!
龍婆顯師父即是分別在拉木與庸木的樹木前,截取一部份後,先以手工加以雕刻,金身完成之後,再在拉木與庸木前面,分別運用佛日持誦經咒三年,務必讓其力量足夠圓滿!並在完成入靈儀式上,為拉庸童子開光點眼,並親自為祂們綁上師父已加持過的法繩及二隻師父手寫的人緣,魅力和合符管,以增加其靈力
此一對拉庸木靈可為請供者招來非常大的力緣與魅力,也可以讓有對象的倩侶進增進情感,單身者可祈求祂他為您找到好的對象!
★ 此拉庸木靈,龍婆顯師父一共只加持了二對,分別都有為祂們取上名字!獨立靈,有經文~
泰北邊境 龍 婆 撒 儒 師父 親自加持製作雙胞胎路過寶寶
▲ 加持與出寺年份:佛曆2546年開始加持;
佛曆2548年加持圓滿
此一對雙胞胎路過BABY加入了大量的特殊料再加上師父親製的人緣油與人緣粉+廟裡聖土,胸前再加貼上了轉運的金泊,金身前與後有手寫符文加持的人緣財利符文! 並為二尊路過在眉心處開光! 師父說可讓請供者人緣順利,並可以為請供者找來好的財利及擋住小人迫害!
泰國高僧龍婆嚴2538年親自加持古曼 - 4 (新請供回台 )
▲ 製作督造的廟宇 : Wat
Sam Ngam
▲ 督作年份 : 佛曆2538年(距今18年)
▲ 尺寸 : 高:
3.5cm ; 最寬處: 2cm(含防水殻）
★ 龍婆嚴師父以督造古曼童聞名,師承即是極負有盛名的一代鬼王龍婆爹師父! 加持製作的古曼們均是靈性極高的古曼童! 在泰國,台灣,香港,馬來西亞..等均有許多信眾爭相請供!
★ 此尊古曼是龍婆嚴師父是師父很早期所製作加持的古曼童,距今已有18年之久,靈力自然甚好,是尊極好的天童古曼!底部加入了許多特殊的材料,為獨立靈體!這次去廟裡,雖無緣見到師父,相當遺憾,但也請供了數尊2538年的小古曼回台~是難得的緣份,師父早期的古曼每年能流通出寺的數量都愈來愈少,這次欣喜見到早期的古曼,在能力範圍內,就全部請供回來了!
小古曼可保家宅平安,招來財源及幫助請供者提昇運氣!讓週邊的事,大事化小,小事化無小,化解不順遂之事!
龍婆嚴師父及師承介紹:
龍婆嚴之師父= 龍婆爹師父出生於佛曆2434年9月15日， 當龍波爹在孩提時，他的伯父也是一位僧人，因此經常帶龍波爹到佛寺聽經，直至佛曆2524年，大師90歲也是在佛寺中圓寂，這位龍婆爹師父可說一生跟佛法結下不解之緣。
龍波爹15歲那年始受沙彌戒，20歲正式成為比丘，其後大師跟隨"龍波達"大師(屈噴能)學習各種法門，但對龍波爹影響至深的，還是龍波參大師(屈旦工)，龍波參把畢生修為傾力相授，無論是佛學義理和各種咒術法門，均一一地傳授給龍波爹，直至有一天，龍波參大師對龍波爹說：如此你想成為"周冠"(極高級的僧官階位，緊低於崇笛)那你就到曼谷去，好好的研習巴利文，再努力考試。若你欲成為一位真正的修行者，你就必需進入森林作苦行實踐。龍波爹結果選擇了後者，毅然走入森林，過著佛陀住世時也經歷過的"森林修行期"。
在森林中潛心修行的龍波爹，禪定境界不斷提升，從而得到各種神通力，而龍波爹成名之作"古曼童"，就是大師苦行至高綿與泰國邊境一帶，跟隨一位法師學習一種"入靈術"，再加入了本身的佛家法門，之後制作了第一期供奉型古曼童，靈驗度極高！從而成就了這位鼎鼎大名的："一代鬼王龍波爹"！
龍波爹15歲那年始受沙彌戒，20歲正式成為比丘，其後大師跟隨"龍波達"大師(屈噴能)學習各種法門，但對龍波爹影響至深的，還是龍波參大師(屈旦工)，龍波參把畢生修為傾力相授，無論是佛學義理和各種咒術法門，均一一地傳授給龍波爹，直至有一天，龍波參大師對龍波爹說：如此你想成為"周冠"(極高級的僧官階位，緊低於崇笛)那你就到曼谷去，好好的研習巴利文，再努力考試。若你欲成為一位真正的修行者，你就必需進入森林作苦行實踐。龍波爹結果選擇了後者，毅然走入森林，過著佛陀住世時也經歷過的"森林修行期"。
在森林中潛心修行的龍波爹，禪定境界不斷提升，從而得到各種神通力，而龍波爹成名之作"古曼童"，就是大師苦行至高綿與泰國邊境一帶，跟隨一位法師學習一種"入靈術"，再加入了本身的佛家法門，之後制作了第一期供奉型古曼童，靈驗度極高！從而成就了這位鼎鼎大名的："一代鬼王龍波爹"！
泰北邊境師父龍婆華師父,龍婆古英師父二位高僧親手加持三兄弟小古曼
▲ 出寺年份: 佛曆2553年
▲ 尺寸:瓶高度:3.7cm(含蓋) ; 底部1.6cm
★泰北因地處偏遠,很多孩童都無法入學,也沒有所謂的義務教育,所以很多孩子都是從小就分擔家計,幫家裡做事!
此三兄弟由於去山中幫家裡撿樹枝,要拿回家整理,除了家用之外,還可以拿去賣一些些錢!但在深山待上一天,帶著的水也喝完了,小朋友貪涼,就在溪邊玩水,還喝溪水,不料卻因水質非常地不乾淨,因細菌性感染,得了血痢,不但下腹部疼痛難當,更是血便不止,三兄弟便因此在很短的時間內就離開人世了!
父母難過之餘,就將祂們埋在祂們生前就愛去玩的山裡,葬在一顆大樹下,當時也告知了師父,孩子往生的經過,並請了龍婆華師父,龍婆古英師父來為其助念,時不過二個月,樹根卻長得其快無比!
砍了之後又長,生成的時間非常快速地又覆上那土堆,並有三根粗大的樹根穿過三人的土堆 !! 到底是怎麼一回事?孩子的父母去廟裡找了師父!
但當二位師父與三位孩童溝通才知,已變成了我們所謂地缚靈,只能在這裡遊盪,所以師父與三孩童溝通後.取得家人同意,決定將祂們加持成為小古曼,除了可以助人外,也可以累積自己的功德福報.於是讓穿過三人的土堆的樹根砍下,巧的是,三根樹木恰穿三個小孩子的身體.
所以師父只有截取分別的三根,來做小古曼金身,二位師父帶著祂們到墳前,日日加持2年,並在祂們前面,一尊一尊地開始入靈儀式.使其依附在它們金身上的木頭,直至入靈,再加上樹靈的幫忙助力,及二位師父二年內不間斷的念經.師父並用手寫的各三根經文管放在各小古曼的油瓶裡,咒文分別是招財,人緣,工作順利的咒文!
每位小古曼的脖子上都有再加上一個經文圈,那是匯集三尊小古曼力量之所在!
小古曼的五官,身上寫的經文,師父都是邊親手寫唸經加持至力量圓滿為止後,再用師父長年加持過的法繩.將經文管綁住,放入瓶 中!
小古曼們齊心
擁有非常強大的力量!可以為請供者招財,助人緣魅力及工作順心
★三尊小古曼分別都是獨立靈,有專屬共同經文
泰國高僧龍波習悶師父佛曆2552年親手加持製作粉料小古曼童 ~3
▲ 出寺年份 : 佛曆2552年(距今4年)
▲ 出寺寺廟 : Wat Kan Tod (瓦坎托寺)
▲ 尺寸 : 高:4.5cm ; 最寬處:3.2cm
★ 龍婆習悶師父加持小古曼們的材料中含有七處風水墓土及七間佛寺裡為往生孩童火化的骨灰及廟裡聖土!
特別值得一提的是,師父所做之聖物均為一尊一尊親手加持,小古曼的正面,背面及金身底座均有師父手寫符文,最後再為綁上白色的法繩,做為圓滿的加持! 其力量特別地好!
龍婆習悶師父所學之術法,師承龍婆ㄎㄥ與龍婆斑師父,加持的法門以人緣與招財為主,能為請供者招來富足的財運及開拓極好的人緣關係!
惋惜的是,龍婆習悶師父於佛曆2555年1月30日晚上,因心臟病突發已圓寂,又一位令人尊敬且慈祥的好師父離開人世!
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