▲ 出寺寺廟: Wat Wangvivekaram
▲ 製作年份: 佛曆2539年 (距今21年)
▲尺寸: 長約: 4.5 cm ; 寬約: 3
cm
(含防水殼尺寸)
★ 前言—關於南傳佛教中佛珠的簡單介紹
前文曾與大家介紹過，泰國曾於佛曆2400~2480年間，人們非常流行配戴高僧們所製作的佛珠。或許大家會疑惑，一個南傳佛教國家，難道他們不是以守戒與禪定為重嗎？怎麼會與北傳佛教一樣盛行唱念佛號呢？在此就必須告訴大家關於南傳佛教，其「佛珠」的來由與用途！
這與北傳佛教有著明顯的不同。原來南傳佛教的佛珠並非主要用來唸佛，而係拿來用於打坐時，調整呼吸與心境的輔具。簡單的舉例就是：當撥動一顆珠子時，吸氣，再撥動另一顆珠子時，吐氣！以此來幫助坐禪時的穩定。因此許多高僧都會於佛珠的製作中，加入讓人心情穩定的草藥。
同時因為佛珠的功能顯著，不僅能幫助靜心而穩定思慮，還能保護禪定中的人不受不好事務物的侵擾，因此漸漸的佛珠成為了類似路翁與符管的功能。
尤其在近代集佛珠之大成的高僧，龍普音、龍普肅、龍普Boon大師出現後，更使得佛珠的熱潮達到了頂點！
在春篷王子的求法日記中也有記載，龍普音與龍普肅大師曾使用佛珠來教導他如何坐禪。
★ 佛曆2500年之後的佛珠之王—龍婆烏達瑪大師
然而於佛曆2500年之後，泰國加持製作佛珠最知名且最厲害的高僧則為—龍婆烏達瑪大師了(之前曾介紹過師父不少種類的佛珠，有興趣的師兄姐可以自行參閱)！
師父來自緬甸貢榜王朝之後，年輕時即精深緬甸各種法術與禪定，其加持製作佛珠的法脈即是來自緬甸過去皇室的遺緒。
然而今天要與大家介紹的是，與佛珠非常具有關連的佛牌，但並非佛珠，而係烏達瑪師父非常特別的金屬平面自身，這即是師父非常知名的「佛珠平面自身」！
★ 此面師父經典的「佛珠平面自身」具有四大特色
ㄧ、此自身法相牌正面外圈有著師父最經典的佛珠造型
這樣造型的自身法相牌非常少見，為龍婆烏達瑪大師所首創且獨有，因此此面自身法相也被稱為「佛珠平面自身」！同時佛牌背面書寫著「與佛珠具有同樣效力」的緬甸文義。因此配戴此平面猶如如配戴師父的佛珠一般。
二、此為慶祝烏達瑪大師86歲聖誕所督製
烏達瑪大師為緬甸貢榜王朝皇位繼承人，雖然師父流亡泰國終身，但每年其壽誕之時，皆會有許多緬甸人民不遠千里來為他祝壽。甚至緬甸政府與泰國政府皆會支助師父督造佛牌，因此師父的佛牌總是非常精美且用料即佳！
此師父86歲壽誕所督造的「佛珠平面自身」也不例外！
使用了許多泰國皇室與政府所提供的好材料，例如古老的金屬佛像、符管，以及最上等的銅與各種金屬。
三、此為師父的第一期「佛珠平面自身」！
烏達瑪大師於此期之後還繼續督造了第二期，但是第一期仍就是師父最為經典之作。
四、此平面自身法像牌正面左上方，有師父親刻符文
烏達瑪師父顯少親刻符文，此為當年出寺時，具有特別的因緣下親師父所親刻。因此更顯的珍貴與殊勝！
★ 結語
龍婆烏達瑪師父是近代修為極高的一位大師，師父生前曾與必打王龍普多是非常要好的朋友，他倆曾於一面必打佛牌的加持法會上，比賽過法術。最後以烏達瑪師父略勝而收場，龍普多大師也非常有風度的讚揚，烏達瑪大師為當代最厲害的高僧！
烏達瑪大師的寺廟位於泰緬邊境之處，現今當地因為治安的因素，使得師父的寺廟越來越難到達，但是當地沒有一個盜匪膽敢侵擾師父的寺廟！在在都可以看出師父德澤當地與其法術厲害的地方。
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