▲ 寺廟: Wat
Sapan Sung (高橋寺)
▲ 出寺年份: 佛曆2430~2438年左右 (距今至少120年)
▲ 尺寸：長：4.5 cm
; 最寬處: 3.4 cm
★ 前言
繼前幾天曾與大家介紹過五大粉質必打名師「龍普Yam」大師，早期特別少見的未剪翅版本，雙手合十試模必打佛後。今天要繼續與大家介紹，師父另一款經典、特別的必打佛，為知名的「鱉型」、「綁繩」必打佛。其因為外型除了像是一隻可愛的小甲魚外，還與傳統泰式的風箏相仿，因此也被暱稱為小風箏樣式必打佛。
★ 此面少見的必打佛擁有三個特色
一、此為龍普Yam大師中期之作中，同時為特別的「綁繩＋上漆」版本
此面必打佛的外觀為知名的「鱉型」版本，同時最特別的地方在於，其外層係由師父親手綁上繩子，再浸入紅色生漆中，最後並貼上金箔。綁上繩子除了是師父特別獨有的製作方式外，後人更認為還多了一層吉祥的寓意在：因為此必打佛外觀像是一條小甲魚，綁上繩子後，有著「魚落己網」之意！好似華人說的大豐收之意。
二、此必打的製作材料極為豐富多元
此必打使用的材料非常豐富多元，其主要材料簡介如下：
1.使用師父於森林中所製作的多種草藥(Yam師父早年以草藥聞名全泰國，師父的草藥使用多達600多種的植物製成，具有擋降、治療蛇毒、瘧疾、安定心神、提升運氣……等不可思議的功能)
2.使用龍普Yam大師所親製的巴利經文筆灰聖粉(據說師父書寫勤勞，每天都不停歇地書寫加持，因此此聖粉至少書寫、加持超過幾十萬遍之多)（關於龍普Yam大師的巴利筆灰聖粉，又被稱為「索羅蒙坤聖粉」是師父最知名的聖粉！）
3.使用古老貝葉經書焚化後的灰粉
4.使用多種古老佛牌碎料
5.多處吉祥之地的土壤
6. 師父化緣後吃剩下的米飯……等材料
許多材料都是師父手邊長期所加持製作的，因此此面必打的用料不僅豐富之外，更多了師父長期加持的祝福力在。絕對稱得上是龍婆Yam大師中期必打中，最經典且特別的版本。
三、此面必打數量極為稀少，同時繩子有其特別之處
此必打的外觀與製作方式與一般必打稍有不同，係師父將必打外圍綁上綿繩後再浸入生漆所製作而成。其中關於此棉繩的說法有兩種見解：
第一種說法：此棉繩是師父念經加持時所使用的法繩
第二種說法：此棉繩非師父念經加持時所使用的法繩，因為若只是如此一般，為何師父其他必打不同樣綁上法繩？此說法從棉繩的材質係接近「粗麻」的料子，觀察推論出這是師父使用「裹屍布」所抽繹出來的絲線所揉成的棉繩。而綁上此種特別的材料是為了加強此必打關於招財方面的力量。
愚見以為，該年代的大師們並不乏使用裹屍布此種特別材料，來製作佛牌與聖物。因此從材質論來看，此係接近裹屍布所使用的麻質，而非念經加持時所使用的棉繩材質。
★ 龍普Yam大師的必打與修為
龍普Yam大師名列泰國五大必打名師之一，同時也是近代最厲害的森林大師之一，師父的必打不僅幫助擋災、避險、治邪，還對於提升運氣與招財有很好的助益，為近代佛牌藏家夢幻逸品之一。
師父早年一位修為極高的森林高僧。師父曾留世一張非常有名的照片，拍攝於師父結束森林中的修行後，返回寺廟安居時。照片清楚地記錄下，師父有別於一般的容貌。從照片中我們可以見到師父係長髮並且滿臉鬍鬚，猶如魯士的妝扮一般！這是師父長年居於森林修行之故。
此外師父也的確曾經是一位非常知名的魯士，居於森林中曾經教導過不少知名森林高僧。也救治過不少在森林中病倒的旅人或僧人，這些人被救起後，師父會讓他們吃下草藥，然後就以極快的速度復原。這些人隔天要向他道謝時，師父就會消失不見。因此師父曾以魯士之名聞名於當時的泰中森林。
後來師父晚年回到Wat
Sapan Sung (高橋寺)居住時，才逐漸被許多前來拜師之人認出。他就是當年森林中那位非常厲害且神出鬼沒的老魯士。因此師父逐漸成名。而大家最喜歡師父的必打佛，因為師父會隨手贈送信徒自己親做的必打，當信徒拿回去配戴後，都會有許多招財、避險的事蹟出現。因此師父的必打逐漸成為了全泰國最厲害的必打之一！
★ 結語
此面必打為師父非常知名的中期必打作品，不僅加持與用料極好，其所使用的製作方式，更大大加深了此必打的收藏價值。例如上漆對於古老佛牌來說，不僅是重要的判斷方式，更是使得此必打保存更好的一種保證。此外，此必打外圍所綁上的繩子，更有許多神奇之處，絕對是探討老佛牌非常有趣味性的地方。
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