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▲ 製作寺廟：Wat Wong Khong
▲ 加持年份: 佛曆2460~2470年左右
(距今約101~91年)
▲ 尺寸：長約: 3.5 cm
；寬約:2.5 cm (含防水殼尺寸)
★在佛曆2561年即將尾聲之際，仍然要與師兄姐們介紹好師父與好佛寶。而今天要與大家介紹的這位師父，同樣屬於全泰祖師爺等級的高僧！
其為大城府早期五位最厲害高僧之一的—龍婆案大師(這位龍婆案大師與羅勇府全泰第一招財山羊大師龍普暗，其小名皆是一樣。然而兩位大師不是同一人，請大家注意不要搞混了。)
這位大城府祖師爺等級高僧的龍婆案大師，與另一位大城府祖師爺等級高僧—龍婆敢大師，不僅是非常要好的朋友，還是同門師兄弟(這兩位高僧皆是大城府法術重鎮—Wat
Padroo Songkram近代最厲害的弟子)(關於龍婆敢大師，部落格上著墨不少，同時也介紹過師父好幾樣經典佛寶，有興趣的師兄姊可以自行搜尋查閱)！
兩位師父的寺廟也距離不遠，因此兩位師父時常往來串門子外，還時常比試與交流法術！
另外最特別的是，兩位師父在加持製作佛寶時，也常會互相邀請參與加持！因此在泰國也形成了一個非常有趣的現象是，我們所知道的龍婆敢大師，他一生中所加持製作的佛寶，以冠蘭類聖物為主(例如鼎鼎大名的符管與招財魚)，而法相類的佛牌卻幾乎沒有。就連師父最知名也最貴的第一期金屬平面自身法相牌，也是其弟子在沒經過他老人家事先同意下所製作。
製作後因為師父也不願意追認加持，因此弟子們偷偷的將該法相牌放置於寺廟的主佛像後，希望透過敢師父每日的唸經，而在無形中被師父所加持到！因此我們可以說，龍婆敢大師一生於自己的寺廟內，幾乎沒有加持製作過法相類的佛牌然而非常有趣的是，根據我們前段所說的，敢師父與龍婆案大師是非常要好的朋友與師兄弟，因此會互相支援參與加持！
★根據我走訪龍婆敢師父寺廟以及查閱許多書本資料相互印證中得知~龍婆敢師父不曾於自己寺廟內主動加持製作佛牌，然而卻會支援及參與自己的好朋友，龍婆案大師的佛牌加持！
因此喜歡龍婆敢大師，並瞭解這段歷史的泰國厲害藏家們，都會轉而收藏龍婆案大師的佛牌！因為龍婆案大師的佛牌，不僅有龍婆案大師本身的加持外，還擁有了龍婆敢大師的加持！實在非常的值得與有價值！這就好像日本的武士道精神，不僅擁有了日本本身的特色外，還保留了中國古代漢唐之遺風一樣！
★而今天所要與大家介紹的此面龍婆案大師佛牌，其最大特色即是不僅擁有了龍婆案大師本身的加持外，當年還擁有了龍婆敢大師，與另一位祖師爺高僧—龍婆Nuam大師(Wat
Klang)，三位大城府最厲害的祖師參與加持！大城府最厲害的五大高僧，此面佛牌即得其三，實在非常的難得與厲害！堪稱是泰國老佛牌界中，非常非常知名的一面好佛牌！
此面佛牌即是，龍婆案大師於佛曆2460~2470年左右，所親自加持製作，非常知名經典的第一期招財「佛祖牌」(亦有人認為此為成功佛，帕菩他欽納拉法相的一種)！
此面招財佛祖，根據大城府老佛牌界的說法認為，對於：
1. 招來正偏財（工作上的業績,廣開八方財運以及正當投資運用）
2. 運勢低落時之起運與扭轉劣勢
3. 護佑請供者平安
因為擁有非常顯著的效果！因此被當地暱稱為「大城府最靈驗的招財佛陀牌（招財成功佛）！
這個說法並非誇大，同時也是非常其來有自的！其原因即在於龍婆案大師與龍婆敢兩位大師的法脈。先拿龍婆案大師來說，師父早年在Wat Padroo Songkram學習時，即與該寺廟的一位法術高僧學習關於人緣與招財的法術；而龍婆敢大師的法術雖然主要在於幫助刀槍不入與擋災上，然而師父的招財類冠蘭亦是非常的有名，例如部落格上與大家分享介紹過的，師父招財魚與月圓符管（又稱國王符管或潛水符管）。皆是師父非常厲害的招財聖品，而我自己本身佩帶的就是師父的月圓符管，對於招財顯著有感，亦絕對認同龍婆敢師父所加持的聖物在招財上的力量！
因此我們知道，龍婆敢大師並非不擅長招財類的術法，只是師父製作較少罷了！而龍婆案大師則完全不用多說，不僅是大城府早期較少見的招財名師外，他的佛寶對於起運、擋災避險更是非常的有一套！因此在這兩位如此厲害的高僧加持下，此面佛牌可以說是使用了大量的招財術法進行加持！因此可以預見的是，對於招來正偏財能擁有如此高的評價！
這實在是一面非常好的招財佛寶，不僅擁有龍婆案大師與另一位祖師爺高僧—龍婆Nuam大師的加持外，更擁有非常難得且人人都愛他老人家佛寶的龍婆敢大師參與加持！
如此難尋又難得的好佛寶，品相完整，錯過實在很難再尋得第二面了！實在非常推薦給喜歡厲害招財佛寶，以及傾慕於龍婆敢…等祖師爺等級高僧所加持製作佛寶的師兄姐們！
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