▲ 寺廟：Wat Sangkho Sitaram (瓦三扣)
▲ 製作年份: 佛曆2480~2490年左右
(距今約81~71年)
▲ 尺寸: 長：5.5 cm；寬：4.2cm
(含防水殼尺寸)
★泰國素攀府一代法術高僧—龍婆坑大師，是一位我非常喜歡與尊敬的招財高僧，師父的寺廟我前後共去了三次，每次去除為拜訪當地藏家外，主要還是為了祭拜師父的金身聖體。龍婆坑大師圓寂後金身不腐，聖體極其靈驗！是當地居民求事最佳的選擇，因為到達師父聖體的拜殿處，很多人都能隱約感覺到師父似乎還在的那種氛圍，慈祥與安和之感！非常的祥和與穩定。
在祭拜師父聖體的佛殿中，一陣陣地覺得頭暈，整個聖棺周圍充滿了力量！第一次去的時侯，泰國友人也跟我說~如果有什麼願望或目標，誠心的向師父祈求，都會實現！因此我去過幾次，也都特別地向師父聖體祈求，厲害的是，幾個願望與目標，後來真的都一一的實現了！因此我還願,許願又去了二次!真心的推崇與敬仰這位厲害的高僧。
過去我也在部落格中提到，曾經請教過師父高徒龍普藍師父，許多關於龍婆坑大師的行誼與生平。加上當年還詢問了龍普藍師父，如果喜歡龍婆坑大師招財類聖物，什麼佛寶是必收？師父明確的說明，在這些必收的冠蘭聖物中，除了首選的蛤蚧外，就屬師父的招財女神了！這是因為師父不但是全泰第一的蛤蚧名師，還是素攀府傳承了非常了得關於招財女神法術的名師！
★原來師父除了是全泰第一招財女神名師—龍普Yim大師的嫡系高徒外，還曾向聖僧龍婆農…等高僧學習過招財法術。此外最重要的是，師父還曾與一位素攀府早期的白衣阿贊學習過骨灰與入靈的法術，而這位阿贊是當地製作女魂、古曼童、魯士與招財鱷魚非常靈驗的師父。
因此非常有趣的是，龍婆坑大師似乎將上述所學的術法，多方面互相綜合起來，我們拿師父的招財女神來看，即能得知！原來，師父的招財女神不僅加入骨灰、墓土…等材料進行製作外，還入有靈體在內。
簡單的說，誠如當地人說的，師父的招財女神就猶如大一點的古曼麗或是女魂。關於這點我們看龍普Yim大師，或是更早期高僧所加持製作的招財女神，也具有這樣的特色在！也能與此作為呼應。
★而今天要與大家介紹的此尊龍婆坑大師的招財女神，同樣即是入有靈體！並且依據當地說法，此種立體幾近於小供奉尊的招財女神，當年即是師父專門「獨立」加持製作給做生意的人，或是讓人放置於家宅中供奉，以求招財與守護。因此我們能知道尊尊獨立加持，因此入的靈體也是獨立的！
師父加持佛牌與聖物全部皆是親力親為從不假弟子之手，其製作招財女神更是秉持著一個一個獨立加持的精神為之，因此師父的招財女神總是加持到，自己會從倒臥而直立起來，讓人嘖嘖稱奇！因此總是有非常好的口碑。
此外關於其製作材料，師父還會使用寺廟周邊與生活環境上，隨手可得的材料進行製作。以下簡單的與大家介紹之:
1.寺廟附近沼澤地的黏土當作底材
2.草藥、聖木粉、礦石粉…等材料
3.師父的巴利經文筆灰聖粉(如菩他坤聖粉與其他三種神祕聖粉)(為了賦予蛤蚧生命)
4.人緣聖粉(使用花粉、茉莉花辦與白色貝殼粉末…等材料製作)
5.一位少女的骨灰(該招財女神入靈的來源)
6.缽內吃剩下的米飯
7.墓土...等材料
最後師父再進行窯燒，並親自彩繪上各式色彩，使得該招財女神顯得活靈活現，栩栩如生！絕對是泰國諸多招財女神中，非常具有特色且值得收藏的好聖物之一！
前次泰國行接受一位好客人的委託，除了找尋到可愛的蛤蚧外，還很幸運的收藏到此尊招財女神！考慮到台灣的師兄姊喜歡包殼配戴，因此我也特別的包上防水殼，對於配戴或是供奉，皆非常方便！
★龍婆坑師父小記：
師父為近代素攀武里府最厲害的法術高僧之一，師父早年先於該府挽巴瑪與烏通縣二縣最知名的法術寺廟Wat Bang Yai出家學習，習得許多烏通時代的法術祕法，後來再師承於聖僧龍婆農門下，成為農師父的最後的嫡系弟子。
同時並在農師父的推薦下，向加持製作全泰第一招財女神的龍普Yim大師學習，後來還與加持製作全泰第一招財佛陀的龍婆 Boi大師學習。
在龍婆農師父過世後，即跟隨在白覽寺住持龍普術、神獸崇迪大師龍婆班、龍婆康等師兄身邊學習，因此習得了許多精湛的法術。可謂近代集素潘武里府法術脈流之大成的高僧！
師父在世時非常的慈悲，如果信徒有什麼困難，師父都會義無反顧的幫忙，深受當地百姓的愛戴與敬仰！師父也曾說過，讓信徒與弟子們擁有「財富、快樂、幸福」是他製作佛寶最大的目的，因此擁有他佛寶，就是擁有他最深刻、最誠摯的祝福！
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