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▲ 寺廟： Wat Khao Daeng Tawan Tork (西)
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製作年份: 佛曆2500年左右 (距今約62年)
▲ 尺寸: 長約：3.8 cm；最寬處約：2
cm (含防水殼尺寸)
相信對於佛牌較資深的師兄姊，一定都曾聽過這位當代非常厲害的泰南高僧！阿贊借大師不僅僅魯士法門與龍普碰瑪大師所齊名，更與其老鄰居，也就是近代泰南最有名且厲害的考歐法脈高僧之一—龍普Moon大師友好！(上述所提到的這三位高僧，他們所出生的年代都非常相近：碰瑪師父2440年生；阿贊借師父2445年生；Moon師父2440年生)。
兩位師父一位居住於Wat Khao Daeng的東側(龍普Moon)，一位則是居住於Wat Khao Daeng的西側(阿贊借)。然而與龍普Moon大師的寺廟相比起來(Moon師父寺廟之所以較為完善，除了因為是大城時期就存在的古剎外，更是當地社區的主要寺廟！)，阿贊借大師寺廟更顯得樸實簡單，其原本也只是一個小精舍。後在龍普Moon大師的協助下，才有後來的一點規模！
因此我們可以知道，阿贊借大師本身即是一位，非常低調清修與安靜的師父。加上師父早期所學習的法術，許多皆是與魯士、草藥、禪定、冥想…方面有關。因此更喜歡簡單與樸素的生活！對於生活物質的優渥與否，皆不是太在意！關於這點實在與龍普碰瑪大師非常的相像！同時我們從這裡也能了解到，兩位師父是何以為魯士名師的。
★而阿贊借大師之所以擅長魯士法門，這即與其深厚法脈師承有關係，以下簡單介紹其師承：
1. 早年與博他倫府巴利文與法術名師—帕庫Thawong Kroniy大師習法(Wat Chin Dawa)(於此學習到閱讀泰南許多巴利文古籍法術密集的能力，對於日後法術的進步有大幫助！)
2. 與博他倫府早期祖師爺等級高僧—龍普Intor大師(Wat Laem Kruat)習法(師父於此學習到了高深的術法、草藥與醫學，對於日後擅長運用草藥幫信眾們治病，有深遠的影響！)
3. 與博他倫府祖師爺高僧—龍普通大師(Wat Prachim Thisaram)習法(這位厲害的龍普通大師不僅為考歐寺祖師爺高僧--阿贊通濤大師的師兄，更是泰南早期非常厲害的法術與禪定高僧)(阿贊借師父不僅在此學習到了高深的禪定與法術外，更學習到了非常厲害的魯士法門，以及金屬佛牌的鎔鑄與製作技術！)(因此龍普通大師可以說是阿贊借大師魯士法門最嫡系的恩師！)
4. 到瓦考歐與阿贊通濤、阿贊易兩位考歐當代最厲害的高僧習法
由此我們可以知道，阿贊借大師不僅對於各類法術皆非常的精熟外，更擅長於魯士法門！後來師父也走入了多處泰南森林中習法，例如師父曾經到過洛坤府與春蓬府…等多處山林中尋訪名師。根據寺廟說法，甚至最遠還到過緬甸習法！因此阿贊借大師相對於其他考歐系法脈的高僧來說，非常的不一樣與特別！
★後來師父一直到到近50歲才開始定居於 Wat
Khao Daeng Tawan Tork (西)，師父在此還幸運的找尋到，山上老佛塔內的多本大城時期所遺留下來的法術密集。
師父細細地將這些法術秘笈學習起來，並運用裡面的法術開始來加持製作佛寶。其中有名且厲害的佛寶有許多(例如魯士、行走佛、菩卦、善加財、必打…等)，但要屬師父的魯士佛牌最受到歡迎！
其原因在於師父的魯士不僅非常的靈驗外，還是尊尊獨立鎔鑄製作且加持，並入以獨立的魯士神靈於其中！不僅能幫助配者思考、冥想、靜心與增加智慧外，更是非常厲害的禪定與法術指導靈！同時若配戴者誠心與魯士爺爺祈求，更能有幫助心想事成、成願、起運、守護……等功能！堪稱是非常獨一無二的好魯士！
★而今天所與大家繼紹的此魯士，為師父於佛曆2500年左右，使用古模鑄造方式，所加持製作的經典魯士！所謂的古模鑄造，即是使用手工模具，徒手獨立澆灌金屬所鑄成。期間並視其品項，再經過手工雕琢、修飾與切割之謂！簡單的說，即是使用古代鑄金屬的技術(失蠟法)，全程手工進行製作與加持！
此外再根據圖鑒專書與寺廟說法，當年師父使用的金屬材料，全部都是身邊隨手可及的金屬器物(例如師父的缽、村民捐贈的老舊農具、老符管、老佛像、老錢幣…等)，加上博他倫府市區幾位金店華商的捐贈。因此師父的金屬佛牌，具有少量的黃金成分，也是大家所公認的事實！
最後我們從該尊魯士生動與自然的神情，以及其細微處的處理與雕琢，也能知道當年師父在鑄造時，是多麼的認真與用心！根據寺廟說法，師父晚年時眼睛與氣管都非常的不好(甚至脖子腫大，呼吸困難！)，這是因為在鑄造佛牌時，長時間的吸入大量的金屬高溫煙氣所致！然而師父還是無懼怕的繼續用心加持製作，為的即是為這世界上留下，能祝福世人的好聖物！如此難能可貴的的佛寶與師父，實在非常的推薦給喜歡魯士的師姐們！
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