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▲ 製作寺廟： Wat Kok Chang
▲ 製作年份: 佛曆2555~2556年 (距今約6年)
▲ 尺寸: 長約：5.5 cm；最寬處約：3 cm (含防水殼尺寸)
★今天要與大家介紹一面非常特別的好魯士，此為泰南宋卡府近期非常厲害且知名的法術高僧—婆譚Tud大師，佛曆2556年，使用寺廟老法鼓皮(水牛皮)，所親自加持製作，極為特別的第一期，招財智慧魯士。
首先此魯士最特別的地方在於，其製作靈感，係來自傳統泰南皮影戲戲偶的製作方式(師父生於製作皮影戲的工匠之家，因此從小對於皮影戲的製作，可以說是耳濡目染)，師父將寺廟中汰舊下來的老鼓皮，用手工雕刻與烙燒的方式，所加持製作而成。因此可以說是一面，既結合了傳統泰南的戲劇藝術，同時又擁有了厲害魯士法門的好佛寶！
★而師父之所以使用寺廟中的老鼓皮來製作佛牌聖物，這亦是有原因的，原來寺廟所汰舊下來的老牛皮法鼓製作聖物，可以說是泰國自古以來，非常常見且極受歡迎的好招財類材料。之所以使用寺廟老法鼓來製作招財符片，這是因為其本身即擁有非常好的招財功效，而為何老法鼓是幫助招財的好物呢？
這是與法鼓本身在寺廟裡的功效有關，因為泰國寺廟裡的大法鼓，主要是用來告知僧人「用齋飯」所敲打用的！因此聽到鼓聲響即代表著要吃飯了，而擁有「食祿」之意寓！因此根據泰國傳統法術的說法，將老鼓皮隨時配戴於身上，更代表了每天都有食祿之意！
同時這些牛皮在製作成法鼓前，通常都先由高僧加持並寫符於其上，其作用即在於希望僧人每日敲打法鼓時，能讓鼓聲與這些符文共振，而傳導出符文的力量，替寺廟招來護持與布施的人，使得寺廟的僧人能專心修行無憂於衣食。也因此法鼓本身即是非常重要的法器，敲打出的響亮鼓聲不僅能引起大家的注意，而達到吸引與震撼人心的效果外！
因此鼓聲也代表了權威與聲名遠播之象徵！若再加上高僧的符文加持下，使得敲打法鼓的同時，也能為寺廟帶來人潮與遠播的好名聲！同時鼓也是安定人心，使人心生正念與奮勇的神奇樂器。古代戰爭時「聞鼓而進，鳴金收兵」，鼓聲能帶給人激勵、壯膽與進取的效果，因此使用鼓皮來製作聖物，亦帶有安定、激勵、奮勇進取的好兆頭。
★故此面使用老鼓皮所加持製作而成的魯士，不僅能為配戴者帶來好的食祿與招財外，更能使配戴者安定而擁有智慧，有了智慧後更能奮勇向前，完成自己的目標達到成功！特別該魯士背後的師父袈裟符片，由師父親自寫上招財、幸運符文，更能為配戴者開智慧後，不管在投資或是事業、學業…等各方面，做出正確的判斷，獲得好的財運與機會！
實在是一面非常難得，且加持極好的好魯士，非常推薦給喜歡魯士佛牌，以及喜歡招財類佛寶的師兄姐們！
★★婆譚Tud大師小記：
婆譚Tud大師從小生於皮影戲的工匠之家，於13歲時被父母親送到佛寺念書而出家，後來到了22歲還俗，從事皮影戲戲偶的製作。後來因為一系列的因緣巧合，於53歲時再次出家為僧，並拜在泰南洛坤府—金口聖僧婆譚凱大師門下，學習了許多高深的術法與招財法術。
後來更在婆譚凱大師的推薦下，拜在宋卡府第一禪定高僧—婆譚習曼，以及法術祖師爺等級高僧—婆譚Plod…等大師之門下，因為天資聰穎且勤苦向學，因而成為了近代洛坤府法術數一數二的高僧！
師父於佛曆2555年方才開始加持製作佛牌聖物，其中其所加持製作的符管、魯士、坤平…等佛牌聖物，因為擁有非常好的招財與擋災避險…等功能，而獲得當地百姓所喜愛。目前更受到泰國政府晉封為，法術給基阿贊之榮譽，實在是一位非常厲害且值得認識與配戴的好師父。
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