★著作權所有 未經授權 圖文請勿重製或是片斷節錄轉載 侵害必究★
▲ 寺廟: Wat Nilawan Poracharam
▲ 加持年份: 佛曆2556年 (距今6年)
▲ 尺寸: 長約：4 cm ；最寬處約：3.5
cm (含防水殼尺寸)
★今天要與大家介紹一面，非常特別且少見的好聖物，相信接觸南傳佛牌有些時日的師兄姊，一定都知道納萊天神。納萊天神是泰國的稱法，其實祂即是印度教中三大主神之一的--毗濕奴(因為毗濕奴在佛教中又被稱為那羅延天或遍入天，因此才擁有納萊之稱呼！)。
在印度教的這三位大神中:
梵天主管「創造」之神
濕婆主掌「毀滅」之神
毗濕奴即是「維護」之神
因此在印度教裡，祂被視為眾生的保護之神，其性格溫和，對信仰虔誠的信徒施予恩惠，且常化身成各種形象來拯救危難的世界(在印度教的觀念中，甚至連佛陀也被認為是其十大化身之一)！
因此在受印度文化影響甚深的泰國，印度教神祇同樣的也被泰國人民所崇拜(無論該神祇是否從佛教的觀點出發)！
★而今天要與大家介紹的此面佛寶，即是來自毗濕奴(納萊天神)十大化身中之第三化身的--神豬筏羅訶(Varaha)。
筏羅訶常為公山豬或豬頭人身的形象，相傳係毗濕奴為了拯救大地，因此化身成神豬與妖魔金目（Hiranyaksha）經過了千年的爭鬥，最後戰勝了阿修羅王金輪，並用祂的獠牙從海底將大地撈出，因而成功的拯救了全人類與大地，也應驗了毗濕奴係為「維護」之神的形象！
此外筏羅訶在佛教創立後，也被引進佛教成為了--豬象兩大護法神之一，而被併稱為豬象二聖、豬象將軍，梵文稱頻那夜迦。其中筏羅訶更被尊稱為--豬頭大聖。甚至後來連中國道教的閭山派，也受到佛教影響，而援引了豬象二護法神供奉之！
因此我們可以知道，筏羅訶不僅為毗濕奴的化身，更是佛教重要的護法神祇之一！因此在印度祂被認為是靈驗的保護神，不但能防止陰邪、黑法與壞人侵擾，而達到家宅平安與幸福外，更是重要的農業豐收之神！因為豬在古代也代表了財富的象徵！
故援引到泰國後，泰國人們也將其視為財神與重要的佛教護法神，能護持有修為與虔誠的信眾衣食無憂，且幫助田園豐收與森林打獵時滿載而歸。而這樣的信仰特別流行於泰國東北，例如碧差汶府這樣的農業與森林府份！因此這裡的師父早年也特別喜歡加持製作筏羅訶給與信眾配戴之！
★★例如今天所介紹的，即是由碧差汶府，現年96歲之法術高僧—龍普Boon
Yang大師，非常知名且經典的第一期神豬筏羅訶！
龍普Boon Yang大師是目前碧差汶府中，幾位修為最好，同時師承最為廣泛的厲害高僧之一！這是因為，師父早年先拜在龍婆登大師門下，為其非常知名的嫡系弟子！除此之外還師承了另外三位名師之門下，其分別是：
1.法術奇僧—龍婆各大師（青蛙大師）
2.火神—龍普歐帕習大師
3.華富里府法刀與招財聖僧—龍普Boon Mee大師
(Wat Khao Samo Khon)
(以上三位高僧，部落格都曾介紹過，有興趣的師兄姐可以自行搜尋參閱之！)
也因此師父從上述幾位高僧的門下，習得了許多精深的法門，特別是今天所介紹的神豬筏羅訶法門，即是學習自龍婆登與龍婆Boon Mee大師之法脈(相信對於老師父較為了解的師兄姊，一定知道其實龍婆登大師不僅為醒與法刀之名師外，更是加持製作招財豬非常知名的高僧！而龍婆登大師的招財豬其實即是神豬筏羅訶，將來有機會會再與大家介紹之！)。
因此龍普Boon Yang大師的神豬筏羅訶法脈，因為傳承自上述兩位大師的教導，因此對於招財、守護、幸運與帶來食祿不盡……等功能，皆是非常的有助益！
此外此神豬筏羅訶，不僅為師父於寺廟內所手工鑄造外，更使用了許多好材料進行製作，手上這尊是最珍貴的鎳南劈版本~其主要之用料介紹如下：
1.加入大量的古老錢幣
2.加入寺廟內老舊的法器與食器(師父的老銅缽)
3.加入碧差汶府所出塔的700多年老佛牌
4.加入大量師父親寫的符片與符管
5.加入珍貴的鎳南劈與多種特別的能量礦石(因此神豬表面上泛著特有的藍紫光澤)(鎳南劈是一種產於泰國東北程逸府，非常珍貴的金屬，現已被泰國政府公告為珍貴金屬物質，目前已經禁止開採新礦。其擁有強大的起運、避邪、除穢、擋災、幫助競爭勝利……等效果。)
最後並於底部放入大量師父親製的人緣膏、缽內米飯、巴利經文筆灰聖粉、多處旺地土、能量礦石粉、聖木粉、師父聖髮、袈裟絲線……等材料，同時還有一支師父親寫的的招財符管。
因此我們可以知道，這不僅是一尊用料非常好與豐富的好佛寶外，更是使用特別的神豬筏羅訶法門所加持而成！能幫助招來好的財運與豐收興旺外，更是非常強勁的護身好佛寶！
這樣特別且少見的佛寶，因為傳承的關係，在泰國已經越來越少師父會加持製作，龍普Boon Yang大師可以說是目前全泰神豬筏羅訶法門，最厲害同時也碩果僅存的幾位了！非常好的佛寶，極力推薦給喜歡的師兄姐們！
沒有留言:
張貼留言