★著作權所有 未經授權 圖文請勿重製或是片斷節錄轉載 侵害必究★
▲ 製作寺廟: Wat
Plab (柿子寺)
▲ 製作~加持圓滿年份: 佛曆2555~2556年左右 (距今約9年)
▲ 尺寸: 長約：10 cm ； 最寬處約：2.5cm (含防水殼尺寸)
★說到泰國高深的禪定與法術之學，自然不得不提及，曼谷吞武里老城區一間，對於近代泰國佛教史、法術史乃至於泰國佛牌史非常重要的寺廟，他就是大名鼎鼎的—柿子寺！柿子寺從祖師爺高僧—崇迪Suk大師(亞贊多大師的恩師之一)開始，流傳下了高深的--三摩地(禪定)之學，以至於近代大家可以想到的多位祖師爺等級高僧，其學習禪定之法都是來自於柿子寺。
例如龍普肅、龍婆艮、龍普Yeam(Wat
Nang)、龍婆敢…等早期之十大法術高僧，其禪定皆受益於柿子寺法脈。在在都證明了，擁有高深的術法的同時，內在的禪定力必須是相輔相成的，否則法術除了無法突破到登峰造極的境界，更容易因為沉迷於術法中，而走火入魔。
而三摩地（Samadhi），中文常譯為：三昧(小說中三昧真火的由來)、三摩提…等，而其意譯為等持、正心行處。意指專注於所緣境，而進入心不散亂的狀態，因此又可譯為「止」、「定」與「禪定」。在崇迪Suk大師的教導下，柿子寺之禪定，特別重視於正心行處與心不散亂，精神集中，專注一境而不移動，以此到達心一境性，而可通於善、惡！
進而使得世俗中的法術之學，與各種學問、知識、技藝都能達到至臻的境界！這也是為什麼柿子寺的禪定之學，能擁有非常好的助思考、開智慧，並開啟靈覺與第六感之效果！然而禪定之學雖好，但並非每個人都有時間前往寺廟學習，因此崇迪Suk大師當年特別加持了特定的佛寶聖物，透過術法與特別的草藥、聖粉…等材料，使配戴者能戴了後思緒清明，而同時達到靜心與禪定之效果！
而上述所提到的這類，能幫助思緒清明，達到靜心禪定之效過的佛寶聖物，除了大家所熟知的娃娃佛牌、阿羅漢佛牌…等佛寶聖物外，其實還有師父非常難尋少見且珍貴，係傳說中，崇迪Suk大師進入高深禪定境界所加持製作的--三摩地(禪定)符管！
★根據古老的專書記載，崇迪Suk大師的此符管，除了必須使用純銀材質(之所以必須使用純銀，記載上沒有特別說明原因，但據中國《本草綱目》記載，銀具有「安五臟、定心神、治驚悸、堅骨、鎮心、明目」的功效，或許能得到一點答案)所製作外，並須搭配師父進入，最高深的禪定境界，即「非想非非想處定」而進行加持！
因此該符管擁有強大的靜心、助禪定與開智慧之效果！不僅適合想要從事禪定之人所佩戴外，更適合想要靜下心來，好好讀書、專注思考，並培養邏輯與理性思維的人的所配戴之！
然而這樣的符管至今已經非常非常的難尋，流通佛牌十多年，也僅僅於書上與師父們的口中聽聞，而從未見之！欣慰的是，雖然崇迪Suk大師親持的符管未見著，但好在師父的禪定與術法之學皆有流傳下來！
★例如柿子寺目前的首席給積阿贊(首席法術高僧)--龍婆維拉大師，即是現今少見的，完全承繼了柿子寺法脈與禪定之學的高僧。大家或許對於這位龍婆維拉大師較不熟悉，然只要提到師父知名的弟子，例如：龍婆瑪哈素拉薩、龍婆禪南…等大師，相信大家就會知道師父的厲害！
師父不僅擅長法術，同時還是一代禪定大師(師父為全泰四大阿贊之一的--阿贊公札的親姪孫，而阿贊公札也是四位阿贊中，禪定第一的！)，寺廟每天都有許多僧人、俗家居士，甚至是西洋人，前來向師父學習禪定。也因為師父極擅長禪法與養生，因此目前師父已經年近八十歲，但看起來只像五十多歲！實在非常的神奇與厲害。
★今天所要與大家介紹的此符管，即是龍婆維拉大師，承繼了崇迪Suk大師的禪定之學，所加持製作的—三摩地符管！
承上所述，該符管的製作材料，除了必須運用純銀材質所製作外，更需進入極高深的禪定中，運用禪定時的定著力進行入法加持。同時該銀質材料，也是師父長年反覆熔鑄，並刻寫符文不下十萬次而得，因此該符管的製作非常的不容易，師父一年之中僅僅只能製作不到10支！
同時值得一提的是，此符管的外層棉繩包裹編織，更為師父手工所編制製作，師父每打一個環結就持咒一次經文直至圓滿，故而該符管，真的從裡到外都是非常的嚴謹與認真製作，因此若非師父親近的弟子或與師父特別有緣，一定是要排隊等待超過數年的！
若有長期關注我部落格的師兄姊們一定還記得，每次泰國行，柿子寺總是我必定拜訪的寺廟之一！龍婆維拉大師也是我最喜歡的近代師父之一，而前次寺廟行非常幸運且有緣的，終於等到了師父的三摩地符管。
請供後一直放置於自己的收藏寶盒中，但剛好今天年終整理佛牌收藏盒時，無意間看到了這珍貴的符管，突然覺得流通的時機到了，因此特別的上傳介紹之！
也祝福有緣請供到此符管的師兄，智慧大開，思緒清明，工作更躍升，金榜題名，來年過關斬將更上一層樓！
沒有留言:
張貼留言