▲ 師父加持年份 : 佛曆245X~2460年 (距今至少104年)
(相當於西元1912年左右)
▲ 出寺寺廟: Wat Jak-Ka-Wad
▲ 尺寸 : 長約4.2 cm；最寬處約2.5 cm
(含防水殼尺寸)
★前言：
今天要向大家介紹一位加持古老泰式藥師佛的名師-龍婆譚昭瑪(Than-Jao-Ma)大師當年所親自加持最最為經典的帕差!!
講到泰國近代的藥師佛，大家第一個一定會先想到第8任僧皇「崇迪Bawalat」與第12任僧皇「崇迪山卡拉培」，兩位師徒一脈相承所督造的「漢式藥師佛」。
然而因為第8任僧皇「崇迪Bawalat」所督造的漢式藥師佛數量極其稀少，加上要價極其昂貴，所以在泰國都稱第12任僧皇「崇迪山卡拉培」的藥師佛為全泰第一。
★★山卡拉培的藥師佛之所以能被稱為全泰第一，要歸功於二位大師的教導：一位教導他漢式藥師佛法門；另一位則教導他泰式古老藥師佛法門的加持:
第一位老師,也就是今日介紹的主人翁: 曼谷近代聖僧「龍婆譚昭瑪(Than-Jao-Ma)」大師(這位大是同時也是近代佛統府第一高僧龍婆Boon大師的恩師)，師父為近代加持古老泰式藥師佛，最有名的大師~
第二位老師,則是 第8任僧皇「崇迪Bawalat」，這位崇迪Bawalat大師，則是傳授了漢式藥師佛法門給山卡拉培。為近代漢式藥師佛真正的始祖！
★此面「帕差」藥師佛的特色：
此藥師佛為龍婆譚昭瑪(Than-Jao-Ma)大師非常經典的一款「帕差」，為佛曆2450~60年代左右，師父於Wat Jak-Ka-Wad手工鑄模、灌模、倒模而成，因此該帕差有著非常古樸的手做美感。
當時所鎔鑄的材料非常的好，包括了
1.皇室所提供的古老金屬佛像
2.銅缽
3.各個龍婆師父加持聖物時,所使用過的法器
4.古老錢幣..等各種金屬材料
大家要知道在百年前的泰國，金屬是一種非常貴重的物資，並非人人皆能輕易取得。許多金屬佛牌的熔鑄，來源皆是使用古老金屬佛像或是錢幣、金銀等器具。因此裡頭含有的貴金屬成分不少，絕對是非常珍貴的。
★同時在佛曆2450~60年代左右，中國的紅漆因為國際貿易的興盛開始進口到泰國來，許多師父皆會在金屬佛牌上，塗上一層紅漆來做保護。
時至今日因為年代久遠，所以紅漆大部分皆會剝落，但是紅漆與金屬肉質長時間結合的結果，使得金屬肉質外觀看上去，隱約能見到像是玫瑰金的紅銅色彩。這是當時那個年代佛牌最重要的特色。
★龍婆譚昭瑪(Than-Jao-Ma)大師「帕差」的功能：
師父的帕差以保佑身體健康、提升運起、招財等功能著稱，加上師父具有一半的華人血統，因此備受當時曼谷大華商們的尊敬。許多華商皆非常喜愛配戴師父的帕差。
他們會將師父的帕差浸泡在水中製成聖水，平時於生意開始前，就將聖水灑淨於生意場所，具有很好的招財效果。其他若是當有人生病或是被沖煞到時，亦可將聖水服下，具有非常好的去病氣化煞等功能。
★龍婆譚昭瑪(Than-Jao-Ma)大師小記
「龍婆譚昭瑪(Than-Jao-Ma)」大師是一位曼谷地區極為早期的高僧，師父具有華人血統早年父親來自中國福建，因為父親是一位專業的金匠，所以被泰國皇室延攬到皇宮中擔任金器高級匠師，負責打造御用的金器與教導後人的工作。
因為打造的金器極受到國王拉瑪二世與三世的喜愛，因此特別受寵信，最後甚至受封爵位。也因為這樣「龍婆譚昭瑪(Than-Jao-Ma)」大師從小就能常出入皇宮，並受到極好的教育。也是在這時候遇見了許多位當代聖僧等級的高僧，例如崇迪Suk、亞贊多、崇迪Rik、崇迪Tab等大師。
師父於是在15歲時就決定出家，並跟在崇迪Suk、崇迪Rik、崇迪Tab三位大師身邊學習。
前前後後不僅學習到了最專業的佛學學問，還傳承了許多精湛的法術。尤其在加持製作佛牌的方法上，更是直接師承自崇迪Suk。
後來師父並在70歲高齡下接受五世皇的委任，前往斯里蘭卡、緬甸、印度等地考察佛學，並擔任當時泰皇室所欲出版的巴利文三藏，編纂委員長的工作。是一位不僅佛學與法術皆非常厲害的當代大師！
★泰國藥師佛的略記：
泰國近代的「帕勁」與「帕差」在中文的翻譯裡，我們常會通稱其為「藥師佛」，其實這是與近代大乘佛教藥師佛法相傳入泰國後，二者融合在一起的現象。
簡單的說，最早的「帕勁」與「帕差」法相，早在六百多年前的大城王朝時代即存在的。
當時古老造型的「帕勁」與「帕差」即是金屬小型佛陀造像，佛像並未抱持藥罐或藥瓶。
然而近代常見抱持藥罐或藥瓶的「帕勁」與「帕差」法相，則是來自本朝第八任僧皇與其高徒，也是後來的第12僧皇山卡拉培，兩位大師所一同發掘大乘佛教經典，而引進泰國的。
也因為其樣式學習自近代中國的藥師佛，因此也被稱為中國模。
然而此種典型的大乘佛教藥師佛抱持藥壺的造型，其實根據泰國學界最新的考證，早在1300多年前，大乘佛教曾盛極一時的泰國中北部與泰南地區，就有類似的藥師佛造型，可惜目前皆已散佚！
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