▲ 加持製作年份: 佛曆247X年左右 (距今約84 年左右)
▲ 尺寸 : 長約：4.5
cm ; 寬約：2.8 cm (含防水殼尺寸)
★許多師兄姐都非常喜歡「觀音」佛牌，但泰國為南傳佛教國家，以信仰釋迦摩尼佛為主，加持觀音法像佛牌的師父並不是太多。像是龍婆平納師父與龍普多,龍婆坤…等師父都是以加持漢式觀音為主!
但若是以加持製作「藏式」觀音佛牌的師父,那真是少之又少了！
泰國加持藏式觀音佛牌，最有名且法門最有來源與考據的，當屬普淨大師，同時師父的藏式觀音佛牌也被公認為全泰第一！
甚至許多南傳僧人皆與師父曾習過法術，因為師父所學廣博且精深，可以為許多愛好法術與禪定的新銳僧人，提供一個不一樣的視野與法門！尤其師父技壓泰北多位降頭師的故事，更廣為曼谷流傳，使得師父備受重視與尊敬。
★今天即要與大家分享一面，泰國最經典且被公認為第一的「藏式觀音」佛牌，其堪稱為「始祖」等級！
是普淨大師與其上師「諾那呼圖克圖」最早期的作品 (比之前曾上傳過的二位大師共同加持的綠度母更早些) 。
此最早期的觀音佛牌，為普淨大師於藏地習法時，其上師先贈與他，之後再由其上師「諾那呼圖克圖」帶領著普淨大師，共同加持唸經!待普淨師父學成後再帶回泰國。為泰國所有「藏式觀音」佛牌之祖！
★★製作時所使用的材料,則是用青海「類烏齊寺」老法器與老佛像所鎔鑄，總數量不到30面，先由上師「諾那呼圖克圖」加持數年後，再由普淨師父於2483年參與加持，師徒前後共同加持近十年之久。
後來被普淨大師帶回泰國後仍持續加持唸經，之後再結緣給曼谷與北碧府對於興建寺廟有大貢獻的功德主，這些大功德主中有許多是華人，他們大多是曼谷與普吉島非常富有的華商，至今仍是普淨大師佛牌最忠實的信眾。
朋友說當年能得獲此佛寶之人，數十年後的今天皆是非富即貴的大商人，若非他手上有兩面,他是不願意讓供的！
★普淨大師再介紹：
我們知道泰國是一個南傳佛教國家，民眾大部分皆以信仰南傳為主。然就民族而言，從古至今不斷有周邊民族陸續移入定居，其中最主要的當屬華人的移入。因此華人所信仰的漢傳佛教想當然爾，也會進入到泰國，並深刻的影響泰國的佛教。
兩個教派幾百年間不斷的交流與學習，就在這樣的佛學沃土中，造就了一位聖僧，他不僅為漢傳佛教的大師，更是南傳佛教中的佼佼者，更精通藏傳佛教，為泰國近代聖僧中少數完全為華人血統的大師。這位大師即為之前與大家曾經介紹過的「普淨大師」！
普淨大師因早年受到觀音菩薩的點化，於是前往西藏學習，並拜在藏傳佛教寧瑪派與達隆噶舉派高僧「諾那呼圖克圖」門下。學習了藏傳佛教「顯宗」和「密宗」兩部分，達到「顯密結合」的境界！因此普淨大師不僅是泰國華宗的大尊長，更是泰國藏傳佛教的始祖之一。
大師早年曾經向許多泰國高僧習法，包括森林派與寺院派僧人，因此師父對於南傳法門與術法都非常精通，加上師父本身的漢傳與藏傳法門與法術，因此師父所加持的聖物，不僅兼容並蓄擁有了非常不一樣的視野，且各方面的截長補短，使得師父的聖物擁有一股特別強大的力量。
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