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▲寺廟：Wat
Phon Yen (敕賜普仁寺)
▲加持年份 : 佛曆2490~2491年 (距今70年) (加持整整一年)
▲尺寸：長約: 4 cm；最寬處約: 3.2 cm (含防水殼尺寸)
★「普淨大師」一直是一位我非常喜歡的高僧。師父身為近代入泰華僧，在一個南傳佛教鼎盛的國家，努力的弘揚北傳佛教。期間不僅學習了南傳佛教的教法與法術，更對於北傳佛教的各派別非常的專精嫻熟。更厲害的是，師父還是「藏密」大家！也因為這樣一位百年難見的奇才高僧，泰國決定延攬師父擔任「華宗」第六代大尊長！
一直以來也介紹過幾面，師父非常代表性的好佛寶。而今天所要介紹的是，師父所加持製作過，最為有名的一面高僧自身法相牌。此面自身法相牌，為普淨大師的恩師之一─「諾那呼圖克圖」上師自身法相牌。
「諾那呼圖克圖」上師為西藏類烏齊龍桑地方人，是藏傳佛教寧瑪派、達隆噶舉派的高僧。普淨大師在第一次與第二次回中國受戒留學時，皆曾與上師學習。同時在第二次回國時，正式拜其為師，一學習即是五年的時光。
後來普淨大師學成返泰，受到泰國皇室的支持，於佛曆2491年在北碧府建立了，全泰第一間，依顯密儀軌為依歸的寺廟－「Wat Phon Yen (敕賜普仁寺)」！而此面佛牌，即是師父當年為了紀念其恩師「諾那呼圖克圖」上師，並籌措建寺經費所加持製作的。
當年使用了許多極好的材料進行製作，以下簡單介紹之：
1.使用了許多古老金屬佛牌進行鎔鑄
2.同時加入了師父從西藏帶回的金屬法器、佛像等材料
3.加入了諾那呼圖克圖上師的「聖髮」、「舍利增生物」等材料
（上師當時已圓寂）
4.使用了功德主所提供的「龍普肅」大師金屬佛牌與符管
5.西藏帶回的能量礦石……等材料
同時並由普淨大師先於佛曆2490年初，即開始加持念經。一直加持到隔年11月，寺廟落成時開放請供募款。當時請供者泰半皆為華裔商人，也因此此面佛牌，鮮少於泰國佛牌市場上看到。
然而撇去宗教派別上的門戶之見來看，這面佛牌實在可以說是一面加持力極好的好佛寶。不僅加持的普淨大師是一位橫跨南傳與北傳（漢與藏傳）、顯教與密教的大師！同時還使用了許多極好的材料進行製作，例如神僧龍普肅大師的金屬佛牌與符管！再再都融合了一切法術與佛教的精華。絕對是一面非常值得配戴的好佛寶！
★普淨大師再介紹：
我們知道泰國是一個南傳佛教國家，民眾大部分皆以信仰南傳為主。然就民族而言，從古至今不斷有周邊民族陸續移入定居，其中最主要的當屬華人的移入。因此華人所信仰的漢傳佛教想當然爾，也會進入到泰國，並深刻的影響泰國的佛教。
兩個教派幾百年間不斷的交流與學習，就在這樣的佛學沃土中，造就了一位聖僧，他不僅為漢傳佛教的大師，更是南傳佛教中的佼佼者，更精通藏傳佛教，為泰國近代聖僧中少數完全為華人血統的大師。這位大師即為之前與大家曾經介紹過的「普淨大師」！
普淨大師因早年受到觀音菩薩的點化，於是前往西藏學習，並拜在藏傳佛教寧瑪派與達隆噶舉派高僧「諾那呼圖克圖」門下。學習了藏傳佛教「顯宗」和「密宗」兩部分，達到「顯密結合」的境界！因此普淨大師不僅是泰國華宗的大尊長，更是泰國藏傳佛教的始祖之一。
大師早年曾經向許多泰國高僧習法，包括森林派與寺院派僧人，因此師父對於南傳法門與術法都非常精通，加上師父本身的漢傳與藏傳法門與法術，因此師父所加持的聖物，不僅兼容並蓄擁有了非常不一樣的視野，且各方面的截長補短，使得師父的聖物擁有一股特別強大的力量。
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