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▲ 製作寺廟：Wat Tung-Kok
▲ 加持年份: 佛曆2470~2480年左右 (距今約92~82年)
▲ 尺寸：長約：6.5 cm ；
寬約：3.8 cm (含防水殼尺寸)
★希瓦利尊者在泰國是一位極助招財的神祇，在佛陀聲聞弟子中最具福德之相！相傳曾有佛陀之聲聞弟子因功德不足，外出乞食老是一無所獲，於是佛陀便說道：你們可跟隨著希瓦利尊者的身後一起托缽，相信必得照顧，果不其然其它弟子若是跟隨著尊者一起外出，每每乞食的收獲一定特別的多。
因此日後泰國的僧伽皆視尊者為寺院與僧人的護持者，每間寺廟都一定會禮拜祂！這是因為在修行的道路上，必須有基本的生活護持與供給，修行方得以為繼！而希瓦利尊者即是專門護持這些有修為的僧人，不僅保佑他們出外托缽化緣，能遇到有緣人布施外；同時也吸引信徒來寺廟做功德，讓寺廟的香火得以延續！使得伽藍與僧眾都能無憂慮的精進其慧命！
也因此泰國人們相信，若是家中供奉或是自身佩戴希瓦利尊者，一定不會讓自己受苦挨餓，同時也必定能讓家庭生活豐衣足食! 而若出門在外打拼，也能如同尊者般的，得到好的人緣助益，獲得大家對自己的友善與慈愛！因此希瓦利尊者可以說是，泰國幾尊招財神佛中，非常幫助人緣與招財的一種！
因此在早年泰國漸漸擁有許多外出工作人口的情況下(泰國於七世皇時期通過圈地法案，使得農民快速失去土地，大量失業的農民只能往城市集中找工作，為資本家提供了大量的廉價勞動力)(包括鄉村人口集中於曼谷工作，以及現今出國打拼的泰國外漂族)，有許多高僧，也會專門加持製作希瓦利尊者給予信眾配戴，希望他們在外工作順利與平安，同時獲得財富回鄉！
而關於這類的佛寶，泰國人們也特別的喜歡，因為祂不僅寓意了發大財的夢想，還是家鄉師父們最深刻與誠摯的祝福，同時更是午夜夢迴想念家的精神食糧！而今天即要與大家介紹一尊，即是當年專門加持製作給出外人所配戴，非常特別與經典的希瓦利尊者。
★今日上傳的此尊希瓦利，不僅係由素攀府祖師爺高僧--龍婆定大師(師父為龍婆爹的眾多恩師之一，同時也是其親叔叔)所主法加持製作外，還有其他二位非常厲害的法術高僧參與加持，其中包括如下：
1. 素攀府法術高僧—龍婆坑大師(Wat Sangkho Sitaram)(全泰第一蛤蚧大師)
2. 暖武里府法術高僧—龍婆錢大師(Wat Bangpang)(全泰第一希瓦利名師)
此外並加入了許多好材料進行製作，其中包含：
1. 龍婆定、龍婆坑、龍婆錢三位大師的巴利經文筆灰聖粉
2. 素攀府祖師爺高僧龍婆農大師(Wat Khron Madan)的聖粉
3. 龍婆定大師所親自加持製作的多種草藥
4. 龍婆定大師所親自加持製作的人緣油膏
5. 寺廟聖土
6. 寺廟內僧人吃剩下的米飯
7. 特殊的能礦石
8. 古老的貝葉經書灰粉
9. 吉祥的化石貝殼粉末……等材料
待三位大師加持製作完畢，為讓其堅固不易破損，再經過窯燒後，全數給予三間寺廟附近，要外出工作的子弟配戴。此外此尊希瓦利尊者因為本身即製作成希瓦利拎著行囊要外出的樣子，因此在當地也被稱為旅行者的佛牌！非常的特別與有典故，更是大時代歷史下的驕傲產物！
很多排斥佛教僧侶的人會說僧人不事生產，是社會的累贅！或者說宗教是人類的鴉片之類的話，同時上座部佛教也被認為只求自己的解脫。然而我們在看到這樣佛寶的出現，我們知道僧人也是有為這社會與大眾努力付出的！他們的慈愛與作為，撫慰了許多社會底層者或失敗者的心靈！這樣的作用絕對不是麻痺，相反的是最誠摯的鼓勵與祝福！是真正的心靈良藥。
這是一面非常具有典故與故事性的好佛寶，鮮少於市面上流通，要找尋除非於當地資深藏家方能所得！不僅加持的師父好，同時用料也好，最後更擁有師父們極大的祝福願力！如此好的佛寶，實在非常推薦給喜歡招財類佛寶，或希瓦利尊者的師兄姐們！
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