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▲ 製作寺廟： Wat Suan Himn
▲ 製作年份: 佛曆2536年 (距今26年)
▲ 尺寸: 長約：5 cm ；最寬處約：3 cm (含防水殼尺寸)
★龍普碰瑪大師為泰國近代，加持製作魯士最有名且厲害的幾位名師之一！師父的佛牌聖物中也都以魯士與自身法相為主，這是因為師父早年於森林中，學習的法術皆與魯士法門有關(師父為傳說中東北魯士宗師—魯士達費的高徒！)。甚至師父於林中修行時，還會直接穿著魯士的服裝，因此說師父是一位貨真價實的「魯士」也不為過的。
師父於森林中修行時，不僅拜在多位厲害魯士與森林派高僧阿姜韶、阿姜曼…等大師門下，同時還曾與「寮國」一代法術神僧「龍婆崇迪倫」大師學習，成為了泰國少數嫡系於龍婆崇迪倫大師的弟子(這位厲害的崇迪倫大師是來自寮國的神僧，曾與龍普肅大師比試過法術，深受龍普肅的敬仰！部落格中亦曾介紹過祂)
因此龍普碰瑪大師可以說是禪定高深，且術法高強，並特別專精於魯士類相關佛牌的製作！同時師父在修行近50年之後，才於佛曆2535年左右開始加持製作聖物！因此師父所加持的佛牌力量強勁，風評甚高，在泰國是真正有修行的龍婆師父之一！
★★而繼之前曾與大家介紹過師父，許多非常經典與少見的各式魯士佛牌後，今天要與大家介紹的是，師父較為少見，使用了多種於森林中所親自加持製作之聖粉，與108種草藥(包括最知名的帕灣占巴塞神藥)、檳榔渣、人緣藥草油……等殊勝材料，所加持製作非常特別的—魯士Ni
Wang！
首先我們從該魯士佛牌的外觀能見到，此魯士牌的造型較為特殊少見，係一位魯士結禪定印正坐禪於一個房子中。這樣的魯士佛牌，在泰國也被稱之為--魯士Ni Wang，而其中Ni Wang在泰文中的意思，即是在宮殿中的魯士之意！而魯士為何會在宮殿中？原來這是有一個典故的！
根據傳說，佛陀降生於古印度迦毗羅衛國王宮時，仙人阿私陀(這裡的仙人即是泰國魯士的原型，仙人屬於印度教中的一類特殊人物，介於天人、人、阿修羅的範疇之外，是神與人之間的群體)剛好經過，並聽聞太子出生後，立即請求來到了王宮。
同時阿私陀以天眼通觀其未來，起初面露微笑，但一會兒，卻又顯出悲傷。在一旁圍觀的人都被他的怪異神情弄得不知所措。他解釋說，他微笑是因為太子必定覺悟成佛；他悲傷是因為他自己將不久於人世，往生無色界，難得生逢佛陀降生，卻只能短短的瞥見他，而無法獲益於覺者超人的智慧！
說著說著不僅又覺得悲從中來，然很快的又整理收拾好自己的情緒，並展現出對於追求智慧與真理高度的渴求，而於王宮中一連打坐了七天七夜，為的是守護與對這位未來的覺者、聖者致敬！因此日後泰國師父們也將阿私陀仙人於王宮中，一連坐禪七天七夜的形象加持製作成魯士佛牌，象徵了配戴者對於禪定與智慧的追求！這即是魯士Ni Wang來源的典故。
★此外此面魯士還使用了許多非常好的材料進行製作，以下並簡單的介紹其材料：
1.
加入多種泰寮森林中所獨有的聖木粉(這些聖木很多都
是大家所知道的，產於寮國的沉香木與檀木，具有安定心
神、吉祥與避邪的功能！)
2.
多種特殊的能量礦石(這些特殊的礦石，許多都是產於
當年師父於寮國所修行的山洞中，以及師父寺廟Wat Suan
Himn的河蝕山洞內的能量石頭)
3.
加入師父所親自煉製的108種草藥粉(其中包括師父知名
的帕灣占巴塞神藥，此種草藥師承自寮國第一法術高僧崇
迪倫大師，具有強大的幫助身體能量與起運、人緣、招
財…等功能)
4.
加入師父所咀嚼過的檳榔渣
5.
加入師父早年於森林中所親自書寫加持的多種巴利經文
筆灰聖粉(其中包括一滴傑與菩他坤…等聖粉)
6.
加入了師父所親製的人緣藥草油與人緣膏(師父的人緣
油為近代東北所知名，更是許多早期白衣阿贊想得到的厲
害藥草油)
7.
加入多處具有靈氣的聖土與湄公河河底土
8.
加入師父的聖髮與在森林中所蒐集而來的各種特別的材
料(例如獸骨粉、化石粉)
9.
相當珍貴~師父長年坐禪的底部土……等材料
從以上的材料介紹我們可以知道，這是一尊用料非常豐富的好佛寶。
同時從送猜師父口中得知，此一期是經由師父浸泡於人緣藥草油中，並放在師父禪房內加持多年的時間(因此該師父自身我們可以清楚的看到，全身多處充滿了已經吸滿的人緣藥草油)，方才開放請供。
同時背後還有師父蓋上特別的，係非常幫助坐禪與安定心神的符印(根據寺廟說法，此符印當年係由師父恩師，也就是寮國第一高僧—崇迪倫大師親自刻寫製作的符印！因此可以說是非常的少見且珍貴)，並由師父親自寫上泰文數字：五。而這裡的五根據寺廟目前的住持大師—龍婆送猜師父(師父為碰瑪師父的嫡系大弟子)的解釋，係代表了五方佛陀之意！即Na Mo Phut Tha Ya五個符文的代表，該符文為全功能符文，特別能幫助起運、守護、招財與安定心神……等！從以上該魯士佛牌的諸多特色，我們可以知道，這絕對是師父魯士佛牌中，非常值得配戴的一尊！實在非常推薦給，喜歡魯士佛牌的師兄姐們。
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