▲ 加持寺廟：Wat Upakhut
▲ 製作加持年份：佛曆2250~2300年代左右
(距今約300年左右)
▲ 尺寸：長約：4.6 公分；
寬約：3.2 公分 (含純銀防水殼尺寸)
★今天要與大家分享介紹一尊，非常古樸可愛，擁有300年左右歷史的出塔金屬老烏巴庫，此為泰北清邁知名求財寺廟—Wat Upakhut，佛曆2520年代左右，修建傾頹老佛塔時，於佛塔中所發現並出塔，具有濃厚古老蘭納風格之--貝殼烏巴庫尊者！
首先Wat Upakhut是一座深受當地商人與求財信眾敬仰的古老寺廟，它不僅建築極具特色，更與泰北著名的「月圓週三午夜供僧」之傳統息息相關。根據寺方記載，這座寺廟大約建於，佛曆2250~2300年年代左右(西元1707~
1757年），當時正值清邁歷史上的重要轉折時期，為清邁準備脫離緬甸東籲王朝長期統治，清邁人開始要覺醒復國的開端。
事實上佛曆2101年開始(西元 1558 年)，清邁被緬甸東籲王朝征服，開始了長達200多年的受統治時期。到了佛曆
2300年左右，緬甸內部更迭，當時緬甸正值東籲王朝崩潰、貢榜王朝崛起的混亂期。
因緬甸對清邁的統治極其嚴苛，頻繁徵調糧草與壯丁，導致當地蘭納貴族與平民積怨已久，各地反抗行動暗潮洶湧。這段時期正是清邁人準備「復國」的蓄勢期。大約在佛曆 2310 年代，清邁名將 Kawila（卡維拉王） 與曼谷的拉瑪一世合作，最終才成功將緬甸勢力逐出清邁。
而在 2300 年前後，正是當地信仰尋求慰藉最深刻的時候。在戰亂與動盪中，民間對烏巴庫尊者的崇拜達到高峰，因為尊者被視為能夠--「降伏魔羅、平定災禍」的守護神。
因此在這種局勢動盪的背景下興建
Wat Upakhut，具有深層的社會心理意義，特別在戰爭頻仍、前途不明的年代，建立一座祈求守護與增加財富的寺廟，是當地百姓心理上的重要支柱。
也因此儘管受到緬甸文化影響，Wat
Upakhut的興建更反映了蘭納傳統信仰在外部統治下依然頑強生存。
★值得一提的是，Wat
Upakhut更有著奇特的建廟故事，並與烏巴庫尊者的神蹟密切相關：
傳說清邁城外曾有一對非常貧窮的夫婦，他們靠務農和經商維持生計。某個冬日清晨，天色尚未亮，這對夫婦挑著要販賣的商品進城時，遇到了一位莊嚴的沙彌正在托缽。夫婦雖然自己生活拮据，但見到沙彌後內心充滿法喜，便決定將當天要賣的物品拿出來供養。沙彌接受供養後，便消失在附近的樹林中。
自從那次供養後，夫婦倆做生意一帆風順，生活迅速變得富裕。後來經高僧指點，他們才意識到那位沙彌其實是「烏巴庫尊者」化身（相傳尊者長居海中修行，偶爾會化身沙彌在月圓之夜現世化緣）。為了報答恩情並紀念這段神緣，這對夫婦便在遇到沙彌的地方興建了這座寺廟，並命名為「Wat Upakhut」。
此外也因為這樣的神蹟建廟故事，故Wat
Upakhut也是清邁地區，極有特色的「月圓週三午夜供僧」的核心地：
蘭納（泰北）人相信，如果該月的滿月剛好落在週三，烏巴庫尊者會化身沙彌在凌晨出巡。因此當這一天到來時，成千上萬的信眾會在半夜（午夜 12 點）聚集在寺廟前及塔佩路一帶，等待僧侶托缽。信眾相信這能帶來極大的福報、驅除障礙並保佑財源廣進。
因此我們知道，Wat Upakhut可以說是烏巴庫尊者之神力、願力與守護當地信眾之神蹟所顯化而建成的寺廟！
根據寺廟記載，寺廟在興建完成後，進行了佛寶聖物的督造，其中最知名的莫過於此金屬材質的烏巴庫，當年由清邁地區19位知名法術高僧，與多位魯士參與加持念經，並於督造完成後放入佛塔內與寺廟大殿周圍。
相傳烏巴庫尊者長年於水中修行，並寄居於吉祥貝殼中，每當週三月圓之夜才從貝殼中出來，因此蘭納特色的烏巴庫尊者常會設計製作成尊者從貝殼中出來的形式，可以說非常的可愛！
此尊經典的烏巴庫尊者因為入塔位置的關係，已經形成厚厚一層的氧化層，擁有一種說不出來的古樸美感，當地人相信有緣配戴Wat Upakhut出塔的古老烏巴庫，不僅能獲得尊者的強力守護與驅邪避凶外，更擁有強大的招財、幸運與永不貧窮、食祿不盡之無盡的祝福~
是一尊非常古老優美，且殊勝珍貴，同時招財效力強大的好佛寶，實在非常的推薦給喜歡古老出塔佛寶的師兄姐們！
沒有留言:
張貼留言