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▲ 製作寺廟：Wat Pak Khlong Makham Thao (龍普肅大師)
▲ 發行寺廟：Wat Hui Seux
▲ 製作年份：佛曆2462年 (距今100年)
▲ 尺寸: 長約：4.5 cm ；最寬處約：4cm (含純銀防水殼尺寸)
★今天要與大家介紹一面，非常經典知名的過寺好佛寶-五方佛，首先所謂的過寺佛牌，簡單的定義是指：佛牌聖物由本寺的龍婆師父所加持製作後，將其帶到另一間寺廟發行之，並成為了該發行寺廟的佛寶。
然相較於過寺佛牌與其類似的是，佛牌聖物在某間寺廟製作後，邀請它寺的龍婆高僧一同前來參與加持。這類佛牌聖物在表述上就會說，某某高僧前來參與加持；此外還有一種是，某位龍婆高僧一生曾駐錫過多間寺廟，在每間寺廟期間都會加持製作佛牌聖物，因此每間寺廟所發行的聖物，都能稱之為某某師父的本寺佛牌，只是寺廟名稱有所不同。
而根據上述約定成俗的定義與看法，我們可以知道，過寺佛牌是師父們在本寺所加持製作，只是發行的寺廟變成它寺。故相較於本寺佛牌來說，其加持術法、用料、效力與高僧的用心都不會有所不同，其僅有的差別只在於發行的寺廟名稱而已。因此即便是依據泰國人的習慣，過寺牌通常都會比本寺牌來得便宜許多，但對於過寺牌高CP值的評價都不曾減少過的！
★而今天要與大家介紹的此面過寺牌，即是大名鼎鼎的神僧—龍普肅大師，最知名且最有文獻可考的經典過寺牌。此即為肅師父於佛曆2462年，為了到碧差汶府探訪自己的師弟—龍婆Tum大師(Wat
Hui Seux)，所親手帶去而贈與的一批佛寶，其中裡頭包含了擁有碧差汶府特色的龍普多佛祖牌、善加財佛與最經典知名的五方佛！
根據相關文獻紀載，這是龍普肅大師先在自己寺廟Wat Pak Khlong Makham Thao加持製作後，再帶去碧差汶府Wat Hui Seux的。當時龍普肅大師已是全泰國最知名的神僧之一，因此師父的佛牌聖物極受到歡迎，若師父贈與任何寺廟自己的佛寶，該寺廟即能將該佛牌流通，而募得寺廟所需的費用。
因此龍普肅大師帶去自己所加持的佛牌，當作禮物贈與Wat Hui Seux，其著眼點即是因為Wat Hui Seux在當時一直是個偏遠的農村寺廟，寺廟從大城王朝時期即有之，可以說是非常的古老。然寺廟長年苦無修繕經費，因此龍普肅大師也非常發心的希望，這批佛寶能為寺廟募得即時雨。
果然在龍普肅大師此批佛寶的幫助下，寺廟很快的即募得修繕之經費，演變至今Wat Hui Seux也成為了當地信徒眾多的地區型大寺廟。
因此此批龍普肅大師的佛牌聖物，也被當地人認為是，極助興旺、繁盛、大起運且能帶來好財運的好佛寶！更特別的是，當地為人父母者，在祝福自己兒女成家立業時，亦常會贈予此佛寶作為慶賀與期許。因此此一期五方佛牌亦有龍普肅禮物佛之美稱。
最後我們根據相關的文獻紀載，簡單的介紹此面五方佛的用料：
1. 加入龍普肅大師親自加持製作的多種巴利經文筆灰
聖粉
2. 加入龍普肅大師親自加持製作的草藥
3. 加入多種天然的材料，如蜂蜜、甘蔗汁、人緣灣
花、聖木粉
4. 加入碧差汶府山脈所產的吉祥白色貝殼化石粉
5. 加入多種特別的能量礦石粉
6. 加入多處繁盛的碼頭土、河底土與寺廟土
7. 加入師父親自煉製的人緣膏
8. 加入寺廟吃剩下的米飯粉
9.猜納府出塔之老佛牌碎料……等材料
最後師父為了與本寺佛牌做為區別，特別不用樹漆塗抹，而使用窯燒程序，使得此批佛牌聖物呈現出陶瓷般的肉質，而擁有獨特的特色！
後來龍普肅大師還囑咐寺廟，須保留一小部分佛牌，並將之入塔，待日後寺廟有需要時即會用到。說也神奇~ 佛曆2515年時，寺廟需要經費做再次的大整修，剛好洛雷擊中了該佛塔，於是乎當年入塔的一小部分佛牌出塔，也為寺廟順利的募得修繕之善款。因此人們更加相信，此龍普肅大師佛牌的力量！
這是一面非常好的龍普肅大師佛寶，不僅與本寺所出的佛寶用料與加持皆相同外，更多了龍普肅大師最誠摯的祝福心意，希望有緣請供到此珍貴難得五方佛的師兄，能得到肅師父滿滿的祝福，事業工作上步步高升，家庭生活美滿，一切平安順利！
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