~~曼谷五大經典古佛之一~~ 百年多前老曼谷地區第一受歡迎，能與亞贊多大師崇迪佛所相提並論的強大好佛寶~~ 就連當時的聖僧亞贊多大師都對其非常的尊崇！因此甚至告訴弟子，如果希望擁有物質好生活、人生不墜落、不橫死、不意外，就去找尋龍普正大師的佛寶~~ 泰國極早期Super等級之祖師爺高僧 (與亞贊多大師同時代) 擁有精深之術法與禪定 之 龍普正大師 佛曆2410~2430年左右 所親自加持製作 名列「曼谷五大古佛」之一的 — 不墜佛 ~ 所謂的不墜落，指的是人生不受貧窮、危險、病痛…總總之不如意所苦；而有光明則是指，人生富裕、順遂、安定與平安！) (極助招財、富裕、平安順遂，人生不受貧窮、危險、病痛…總總之不如意所苦！)

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▲ 加持寺廟：Wat Rangsi Sutthawat

▲ 製作加持年份：佛曆2410~2430年左右 (距今約160年)

▲ 尺寸：長約：4.2 cm ; 寬約：2.5 cm（含純銀防水殼尺寸）

                       

★今天要再次與大家分享介紹，百年多前老曼谷地區第一受歡迎，能與亞贊多大師崇迪佛所相提並論，並被亞贊多大師親讚：「擁有之則人生不墜落！擁有之則人生有光明！(Khai Mi Phra Wat Rangsi Chiwi Mai Wadway)」的傳奇強大好佛寶！

 

此為泰國早期一代Super等級之祖師爺高僧，同時也是聖僧亞贊多大師之好友，大曼谷地區十大古老寺廟之一的--Wat Rangsi Sutthawat之第四任住持師父，大名鼎鼎的—龍普正大師(Phra Dhammakitti Chang)，佛曆2410~2430年左右，所親自加持製作，名列「曼谷五大古佛」之一的—不墜佛！

 

★接觸佛牌的師兄姐們都知道，泰國有許多古老、祖師爺等級的頂級佛寶聖物，是許多佛牌藏家心目中的夢幻逸品，其中例如大名鼎鼎的亞贊多大師崇迪佛，即是泰國這100年來，在佛牌圈中一直引領風騷，為每一位泰國人都夢想擁有一面的超級聖品！

 

然而如果時光倒退回到100多年前的泰國，龍普正大師的不墜佛，在當時其受歡迎之程度是更勝於亞贊多大師崇迪的！

 

龍普正大師不僅與亞贊多大師為同時期的高僧，其佛寶聖物更被當時的人們譽為是：「擁有之則人生不墜落！擁有之則人生有光明！(Khai Mi Phra Wat Rangsi Chiwi Mai Wadway)」

 

其中所謂的不墜落，指的是人生不受貧窮、危險、病痛…總總之不如意所苦；而有光明則是指，人生富裕、順遂、安定與平安！

 

也因為該位聖僧的佛寶，擁有如此強大的護佑、富裕等功效，因此在100多年前的泰國曼谷地區，其供金高出亞贊多大師崇迪佛許多，甚至根據史載，如欲拿100面亞贊多大師崇迪與曼谷人交換該位聖僧的佛寶，沒有一位曼谷人會同意的！由此大家即能知道，這位聖僧的厲害與佛寶聖物受歡迎的程度，實在令人驚訝！

 

關於龍普正大師的生平行誼，歷史上的文字紀載並不是太多，只知道大師不僅極擅長法術、神通與醫術草藥外，更是當世所罕見的禪定高僧！早年更多次入宮教導拉瑪四世皇與當時的太子即後來的五世皇禪定，大家要知道拉瑪四世皇登基前，早已出家20多年，本身已是一位非常厲害的高僧與學問僧，因此能教導其禪定，可見大師禪定之精深絕非一般！

 

此外大師的佛學素養精深，當年五世皇耗費巨資與大量的人力物力編纂泰語版之大藏經時，更直接的聘請其擔任大藏經之首席編纂顧問，因此後來更奉上Dhammakitti的僧爵，意即佛法知識中最高級的長老之意！

 

即便大師可稱得上是一位國師等級的高僧，然大師一直以來都非常的低調自持，就連當時的聖僧亞贊多大師都對其非常的尊崇！因此甚至告訴弟子，如果希望擁有物質好生活、人生不墜落、不橫死、不意外，就去找尋龍普正大師的佛寶！

 

也因為亞贊多大師所留下的推薦隻字片語，因此龍普正大師的佛寶一直成為了古老曼谷人的最愛，其喜愛程度更是超越了亞贊多大師崇迪！一直到近代，因為今人對於古老的龍普正大師較不熟悉，加上龍普正大師的佛寶聖物製作稀少，因此才逐漸的只知亞贊多大師而不知龍普正大師，殊為可惜也！

 

★而今天所與大家分享介紹的，即是龍普正大師，佛曆2410~2430年左右，所親自加持，純手工壓模製作，並經窯燒之，非常經典知名的--不墜佛！

 

首先不墜佛的命名，來自於前面所提到的，亞贊多大師親口述說：「擁有之則人生不墜落！擁有之則人生有光明！(Khai Mi Phra Wat Rangsi Chiwi Mai Wadway)」的說法，因此龍普正大師的該粉質佛寶，擁有強大的，幫助生命維持、幫助生活不陷入低谷，從而獲得人生好命好運之功能，故而也被稱之為不墜佛！

 

此外值得一提的是，師父的不墜佛，其肉質與古老程度，與同時期的亞贊多大師瓦拉康崇迪非常相似！加上兩位大師為好友，因此亦有說法認為，當年亞贊多大師亦有可能參與加持與製作(事實上這在製作佛牌聖物不多的當時，好友高僧們互相交流、幫忙…等等之作為是可以理解的)！

 

最後不墜佛擁有非常古典與古樸的形式外觀，是該時代的佛牌標準形式之一！老曼谷人皆認為，擁有之將獲得「永不動搖的財富地位」，因此亦是大師佛寶中最珍貴難尋的，真正可遇而不可求的招財聖品之一！

 

龍普正大師圓寂後，Wat Rangsi Sutthawat因為與僧皇寺僅有一牆之隔的距離，因此拉瑪五世皇決定將兩寺合併，龍普正大師與Wat Rangsi Sutthawat也成為僧皇寺重要的資產，每年龍普正大師聖誕，寺中都有舉行盛大的法會以資慶祝！

 

《孟子．萬章下》：「頌其詩，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也，是尚友也。」龍普正大師的生平事蹟與行誼雖然歷史紀錄有限，然透過大師佛寶聖物的傳世，以及有緣配戴師父的佛寶聖物，並受其護佑、祝福，讓後我們知道早期還有這麼一位偉大且厲害的法術聖僧，這真是尚友古人、認識師父最好的方式也！

 

再次頂禮這位Super等級、能與亞贊多大師並駕齊驅的聖僧，同時也推薦給喜歡厲害祖師爺高僧佛寶，或喜歡古佛屬的師兄姊們！

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

~~美功河法系早期之法術精粹聖品~~ 美功河法系近代頂尖法術高僧—龍婆Nung大師 佛曆2510~2520年左右 親自加持 純手工寫符並親手編織製作而成 數量極少 之 大招財幸運擋災 老貝葉經符管 (龍婆Nung大師是當代法術高僧、鬼王它衛素汪名師--龍婆易大師，與同府之法術高僧—龍婆瑪哈素拉薩…等高僧的嫡系恩師) (師父的貝葉經書，都是挑選了古代寫有古老經文、具備極高加持力的舊經書殘卷來製作，很多甚至都是古代非常厲害的美功河法系祖師爺們所親寫，因此本身力量即非常的強勁、加持力強大) (師父會在老貝葉上親自寫上招財、人緣與避險…等等之經文 再 加上這些老貝葉經本身，都是古代非常厲害的夜功府法術高僧所親自刻寫，因此本身自帶強大的力量與各種功能，是最好、最棒的符管聖材)

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▲ 加持寺廟：Wat Chulamani

▲ 製作加持年份：佛曆2510~2520年左右 (距今約59~49年)

▲ 尺寸：長約：6.5 cm ; 寬約：2.6 cm（含純銀防水殼尺寸）

                       

★今天要與大家分享介紹一支，來自美功河法系非常經典知名的強大好冠蘭，此為美功河法系近代頂尖法術高僧—龍婆Nung大師，佛曆2510~2520年左右，所親自加持，純手工寫符並親手編織製作而成之—招財幸運擋災--老貝葉經符管！

 

龍婆Nung大師是近代夜功府最厲害的法術高僧之一，擁有夜功府法術神僧之美稱，為Wat Chulamani(瓦朱拉曼尼)現任住持師父，同時也是當代法術高僧、鬼王它衛素汪名師--龍婆易大師，與同府之法術高僧—龍婆瑪哈素拉薩…等高僧的嫡系恩師。

 

龍婆Nung大師之所以如此厲害，這是因為其傳承了一代祖師爺高僧—龍普念(Wat Noi)，以及美功河法系法術高僧—龍婆空(Wat Bang Kapho)與龍普齋(Wat Sadet)……等大師之法脈，故其修為與禪定功夫極高，生前所督造的聖物以靈驗度極高、神蹟頻傳而著稱。

 

大師在世時，有幾個全泰國信徒皆知的傳奇特點，包括強大的「天眼通」(能隔空看見數十里之遙的事情)與「金口預言」。事實上大師最為人津津樂道的，是他的「預知能力」。許多信徒前來祈求大師指點迷津，甚至有人來求過洗聖水時，大師隨口說出的數字或話語，往往在日後精準應驗。

 

佛曆 2430年，大師圓寂，令人驚嘆的是，大師圓寂後遺體不僅沒有腐爛，反而自然乾枯化為「金身」。如今，大師的金身法體依然安奉在瓦朱拉瑪尼的玻璃棺中，供來自世界各地的信徒瞻仰膜拜，這在泰國佛教界被視為修行圓滿證得阿羅漢果位的神蹟。

 

其中今天要與大家分享介紹的即是大師非常經典知名的好冠蘭，為使用非常古老的貝葉經（Bai Lan）為材料，所加持製作的經典貝葉符管。這與常見的金屬符管不同，師父的貝葉經書，都是挑選了古代寫有古老經文、具備極高加持力的舊經書殘卷來製作。

 

根據記載，師父的這些古老貝葉經書，很多甚至都是古代非常厲害的美功河法系祖師爺們所親寫，因長年收藏於寺廟中，時間久遠字跡有退色的風險，因此必須定期謄寫換新，故換下來的老貝葉就成了龍婆Nung大師最珍惜且製作符管最好的材料！

 

龍婆Nung大師會在老貝葉上親自寫上招財、人緣與避險…等等之經文，隨後將其捲起，外部並用經線進行手工編織包裹。因為書寫的經文很多且全方位，因此在當地擁有非常好的功能與口碑。其中包括了：

 

1.強大的招財與廣泛之人緣魅力（Metta Mahaniyom）：大師法脈在助生意興隆、招攬貴人、帶來財運方面口碑極佳。

 

2.強大的擋災避險：擋去突如其來的意外、交通危險或不好的磁場。(師父的該符管擁有多次槍無法擊發的神蹟，深受當地軍警的喜愛)

 

3.強大的避邪、消災與擋降：貝葉經本身自帶有強大的佛法正氣，能起到很好的驅邪與鎮宅安定、阻擋黑法術之效果。

 

加上這些老貝葉經本身，都是古代非常厲害的夜功府法術高僧所親自刻寫，因此本身自帶強大的力量與各種功能，是最好、最棒的符管聖材！

 

龍婆Nung大師是泰國夜功府近代極具傳奇色彩的神僧，大師一生戒律清淨，對名利極其淡泊，晚年被泰國皇室冊封為高階僧官，但他依然居住在簡陋的禪房中。大師雖然術法高深，但更以慈悲為懷、生活極其簡樸而深受泰國百姓與皇室的愛戴。

 

其所加持的此珍貴的貝葉符管更是在師父法力最巔峰的時期所製作，為大師最經典知名且擁有諸多好口碑的聖品，實在非常的推薦給喜歡的師兄姐們。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

~~極度珍貴難尋的超級祖師爺等級之小法照~~ ~~泰國最厲害的法刀祖師爺之一(農坡法刀法脈之精粹)~~ 泰國一代超級祖師爺等級聖僧 龍婆Ted大師 (法刀名師龍婆登大師的嫡系恩師) 佛曆2440~2450年左右 來得及大師親自念經加持 之 百年純正sepia tone風格 之 珍貴殊勝小法照 (見法照如見斯人，泰國人相信，法照直接將師父們的形象，如實且完整的拍攝下來，並由師父加持入能與其能溝通、感應的法門在內，使得我們在配戴法照的同時，猶如師父在我們身邊一樣，遇到任何事情都能直接的與師父祈求，願望、夢想與請求，直達天聽！)

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▲ 寺廟：Wat Sa Talay

▲ 製作~加持圓滿年份：佛曆2440~2450年左右 (距今約129~119年)

▲ 尺寸：長約：5 cm ；寬約：3.2 cm (含純銀防水殼尺寸) 

 

★今天要與大家分享介紹一張超級祖師爺等級的好法照，此為法刀名師—龍婆登大師最嫡系的恩師之一，泰國北欖坡府早期，真正厲害的祖師爺高僧之一，同時更是拉瑪王朝以降，全泰法刀排行前二的超級高僧—龍婆Ted大師，佛曆2440~2450年，所親自加持超級珍貴之經典小法照！

 

關於這位大名鼎鼎的超級祖師爺高僧，部落格過去亦曾介紹過師父經典珍貴的老法刀，相信一直有關注我部落格的師兄姐可能還有印象！而龍婆Ted大師之所以如此擅長於法刀的製作，這是因為大師師承了農坡法脈(龍婆登大師寺廟瓦農坡之法脈)第二代傳人大師—龍婆Kham大師之法脈。

 

而龍婆Kham大師則是師承於農坡法脈的創始人與大導師，大城王朝末期北欖坡府傳奇法術高僧—龍普濤(洛)大師之法脈(關於龍普濤大師的詳細介紹，部落格許久之前亦曾介紹過，有興趣的師兄姊可以自行搜尋之)。關於龍普濤大師法脈下的法刀之所以如此厲害，這是因為其法脈源流，係來自於早年鄭王起兵時，軍中一流的鑄刀術，同時此刀術更擷取了早期大城王朝鑄造戰刀的術法精華！

 

因此本來身為鄭王部將的龍普濤大師，在出家後將軍中的刀術，結合了術法之精隨，開創了瓦農坡之術法與法刀脈流！故身為瓦農坡法脈第三代傳人的龍婆Ted大師，更是完全的承繼了農坡法脈的法刀術法，成為了拉瑪王朝開國後，全泰第一第二的法刀大家！

 

因此Ted師父的法刀與佛寶聖物之製作，都是早期北欖坡府乃至全泰，非常厲害且強大的！例如今天所與大家分享介紹的此法照，即是龍婆Ted大師最經典知名的好佛寶之一，同時也是大師法刀以外最受當地人喜愛的聖品！

 

許多師兄姊時常會問我，粉質佛牌或金屬佛牌的材料那麼豐富多元，但師父的小法照僅僅就一張相片紙，卻為何泰國人非常喜歡師父法照，甚至喜歡的程度比起上述佛牌有過之而無不及！究竟法照有什麼厲害的地方嗎？關於這個問題，我們可以分以下幾個層次來看：

 

★首先法照與材料佛寶(佛牌與冠蘭)兩者是不同的東西，金屬或粉質等佛寶聖物重視的，除了是師父所加入的術法外，還依靠材料本身的力量，例如草藥、人緣植物、雷劈木、魔力象牙、虎牙、礦石粉或能量金屬，甚至是人骨，師父的骨灰舍利、檳榔渣、袈裟、聖髮…等等，本身都是力量的來源！有些材料更是不用特別加持，即能擁有力量。

 

★但就法照來說，其與自身法相牌類似，除了有師父的術法與祝福外，更是直接且完全的與師父之連結，簡單說師父們加持時，除了運用各種法門外，更會放入能與祂們互相感應連結的術法！而這種感應術法，擁有祂就好像擁有了與師父直接的聯絡方式，就好像得到了一組師父的電話或通訊軟體帳號，遇到事情時能立即的告訴師父，猶如中文裡說的「直達天聽」的意思！

 

因此法照相較於佛牌或冠蘭，更強調於我們的祈求、願望能達到於師父！即便是師父圓寂辭世了，這個聯絡管道依然存在，因為泰國人相信，許多早期厲害的聖僧他們早已證得阿羅漢果位，得此果位不生不滅，跳脫輪迴轉世，因此我們的祈求，通達的是天上的阿羅漢！

 

而法照相比自身牌來說，泰國人認為相片更完整保留了師父們100%的形象，因此與師父的連結更強！關於這個概念，或許是來自於古人對於照相擁有「攝魄」的功能，而這點傳統中國亦有這個概念，例如古代中國人認為照相會奪取一個人的精氣神一樣的想法！

 

在清朝末年，很多留學生和外國洋人都在中國開設照相館，認為這一定是一個大商機。沒想到許多中國人壓根不買帳，拒絕讓人拍照。因為在他們看來，卡擦一下就吐出一張和自己一模一樣的東西，是非常恐怖的事。認為人的三魂六魄就像是一縷青煙，在卡擦瞬間，魂魄已被那個奇怪的機器吸了進去，而會命不久矣！

 

而這個會攫取人精氣神的想法，在早期泰國同樣存在，然而聰明的泰國人也運用了這點，保留了師父們圓寂前的精氣神！這也是為什麼早期師父們常是在圓寂前，特別請人來拍照，希望將自己的力量、精神保留於法照中，以便自己圓寂了，陸續沖洗的法照還能繼續的複製力量，而來幫助眾人！

 

以上是古典師父們拍攝法照的思想，雖然無法經過科學驗證，但其存留在法照中祝福意念，早已隨著法照不斷的沖洗，而流芳百世，冥冥中給予大家力量與信心！因此泰國人常說，配戴師父法照就好像將師父帶在身邊，時時刻刻的給予自己保護與祝福也！

 

此外古代照片又是特別珍貴的東西，師兄姐可以發現，泰國有些老師父的年紀甚至比我們的曾曾祖父還老，祂們都有照片留世，但我們的曾曾祖父卻不一定有照片留世，在中國或台灣早期要能留下照片的人，都是達官貴人，因此老師父的照片可以說是極其珍貴也(從這點也能知道，泰國人是非常重視僧人的)！加上泰國人是喜歡照片的民族，因此早期若是來得及師父加持的法照，都是極度被珍視的佛寶也！

 

最後照片這種紙張材料，雖然看似簡單，但其實是非常好入法與入靈的材料也！關於這點我也時常提到過，例如古代中國道教認為，紙是最好的入法入靈媒介，道教甚至有：一紙二土三木四石五金……的說法！紙紮的神明常是最快入神的材料，這也是為什麼道教建醮祭典或王船祭，皆是用紙來製作王船、客王與諸神也。同時中國人過世時，後人都會運用紙紮人、紙紮屋、紙錢來給死者做東西，取其焚化後亦於收到也！

 

綜合以上的因素我們可以知道，師父們的小法照會受到泰人喜歡並非沒有原因也！而今天所要與大家介紹的該法照，更是Super等級珍貴的好法照，蓋Ted師父一生所流傳下來的法照超級稀少，因此當年擁有法照都宛如黃金般的珍貴，加諸此法照係來得及由大師所親自念經加持，因此更顯得珍貴殊勝！ 

 

 

此法照距今擁有約120年左右歷史，為經典的深褐色調之sepia tone照片！根據史載，中南半島最早期的彩色相片，是由法國人所傳入，並於佛曆2420年左右，引進了深褐色調 (sepia tone)照片之技術。然而這種照片其材料與技術相當昂貴，直到西元20世紀30、40年代才有所降低。因此早期泰國能使用這種技術拍照的人，都是非富即貴，或者社會顯達，其中也包含了像是龍婆Ted這樣當世聖僧！

 

此法照因為年代久遠，而顯得斑駁與退色許多，然而也因為這樣更看得出擁有了極其陳舊的歷史感，同時法照原始的玻璃壓框更顯得其古老與珍貴！

 

 此小法照在師父自身尚未普及的當年，師父可以說是非常認真且卯足全力的進行加持，蓋小法照代表了師父自己，師父必須全力灌注，以便弟子有事情時，方能得到其助力，否則這將是丟了自己的臉！也因此我們可以知道，此時期的小法照都是師父加持非常強大且力量飽滿的超級佛寶也。

 

見法照如見斯人矣，特別泰國人相信，法照直接將師父們的形象，如實且完整的拍攝下來，並由師父加持入能與其能溝通、感應的法門在內，使得我們在配戴法照的同時，猶如師父在我們身邊一樣，遇到任何事情都能直接的與師父祈求，願望、夢想與請求，直達天聽矣！

 

加諸早年在照相與洗相片技術未臻發達，照一張相與洗一張相片都非常昂貴的時代，來得及祖師爺高僧或阿贊所加持的小法照，自然而然的成為了，泰國老牌聖物藏家們心中，最最珍視與寶貝的師父佛寶！

 

非常珍貴難得的小法照，實在非常推薦給喜歡強大佛寶聖物，或是喜歡祖師爺等級聖僧之小法照的師兄姊們！