芯的佛牌

前提：創立Google網誌，源自於2013年雅虎部落格關閉即搬遷至此。緣起：個人多年前因興趣而接觸泰國佛牌聖物，進而開始了解佛牌，並真的從多位大師所加持的佛牌聖物中得到幫助，因此也興起學習泰國歷史、宗教文化與泰文...等泰國事物。不定期往返泰國台灣兩地，迄今也已二十年左右！部落格想分享介紹的是，泰國人真正喜歡、在泰國擁有口碑，但國人卻較少認識知道的好佛寶、老佛寶與厲害之好師父。因此致力於找尋、收藏各式古老珍貴佛寶兼值得收藏配戴的好佛牌！宗旨：帶著祝福與分享的心意，推廣佛牌與其專業知識，並作為大家的眼睛與雙腳，以此希望大家都能透過佛牌更認識泰國與泰國宗教、歷史文化，一窺南傳佛牌世界的堂奧之美，從而能獲得佛牌與高僧師父的護佑，使人生更好更圓滿^-^

2026年8月26日星期三

泰北最經典知名的師父自身牌之一泰北一代傳奇阿羅漢聖僧—古巴考比大師佛曆2495年親自加持製作極為經典知名之第一期之經典自身法相牌 (最經典知名的五枝菩提模板本) (鉛質版本數量稀少，當年使用老符管與老符片，以及古老經書所一同鎔鑄製作) (該面自身背後為蘭納古字，為一段古蘭納咒語：「Assa-ab」，該段咒語取自蘭納版本之巴利三藏中的—阿毗達磨心咒，七個咒字分別代表七部經典，擁有無上的智慧、幸運與強大的擋災避險之功效！) (擁有諸多強大的靈驗事蹟，是泰北最受歡迎且珍貴難尋的師父自身之一)

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▲ 製作加持寺廟：Wat Phra Phutthabat Pha Nam

▲ 製作加持年份：佛曆2495年 (距今74年)

▲ 尺寸：長約：4.5 cm ；寬約：3.2 cm (含純銀防水殼尺寸)

★泰北一代傳奇阿羅漢聖僧—古巴考比大師，是我個人最喜歡的泰北高僧之一，大師自幼喪父，家境貧寒，為吃得上一口飯，16歲時母親不得不將他送到泰北聖僧—古巴柴郎嘎大師座下出家為沙彌。見到他後柴郎嘎大師發出了：「這孩子將來定成阿羅漢果」的讚嘆！

由於他天性堅毅加上天資聰穎且勤奮刻苦，因此深得柴郎嘎大師的喜愛，與師兄古巴洗威猜被視為其左右手，兩人共同修行、共同努力，古巴考比雖為古巴洗威猜大師的師弟，其術法與神通皆不在洗威猜大師之下，然總是非常的低調謙虛，常自稱為古巴洗威猜的徒弟。

後來兩人更一起修繕泰北諸多著名且古老的寺廟與佛塔，為蘭納佛教保存了許多重要的文化資產，同時也在教育民眾、普及佛教教義，以及救援少數民族…等志業上做出重大之貢獻，成為了泰北佛教界的佳話！

然而大師的出家修行之路卻充滿了坎坷，例如大師兩度被迫還俗、三次被捕下獄，但師父總是不放棄奮鬥，那種出家人刻苦自勵、堅忍不拔，同時所具有獨立思考之精神，總是非常的鼓舞人心！

西元1894年(佛曆2437年)，蘭納才完全的被暹羅所併入，拉瑪五世皇撤銷蘭納半自治的地位，設立大西北省直隸於暹羅的直接統治下！在當時的政治氛圍下，中央政府對於蘭納僧團進行整肅，特別是有名望的僧人、貴族，或是心懷蘭納獨立自主理念的人，都是曼谷當局防備與打擊的對象！

某次有人告發誣陷古巴考比大師，說師父長年聚集群眾、修廟強迫募款、煽惑少數民族自治之思想（替少數民族建立學校超過佛500間）、替少數民族驅鬼解降不如法...等等事端，似要收買人心追求蘭納獨立！

可憐的考比師父不但被取消僧籍，更被逮捕下獄，好在在師父弟子，即當時暹羅的陸軍中將--沙立·他那叻的奔走與營救下，師父才幸免於難！值得一提的是，這位沙立·他那叻將軍，後來不僅成為了上將與陸軍司令外，還擔任了泰國第11任的總理。

也因爲古巴考比大師被取消了僧籍，不能再穿著泰北僧人深紅色的袈裟，故師父後來即便是恢復了僧籍，但從此改穿了白色的衣布(類似居士服)當作袈裟，並一直到師父圓寂都沒有改變。因此泰北亦有人稱呼師父為—白衣聖者！

★面對這樣一位修為極高、內心又極其強大堅忍的阿羅漢聖僧，其佛寶聖物被認為是泰北諸多佛寶聖物中必收的一位，其中今天要與大家分享介紹的，即是大師佛曆2495年所親自加持製作，非常鼎鼎大名的第一期經典自身法相牌！

該面自身，不但被譽為是泰北最經典的師父自身牌之一，更是最靈驗的自身之一，擁有諸多靈驗且強大的事蹟，就帶我一一的與大家分享介紹之：

1.「身穿白衣，心是黃袍」

該面自身最大的亮點在於法相的選擇。

背景：在佛曆 2495 年製作這面牌時，古巴考比早已被官方強迫還俗，終身只能穿著白衣。但是這面第一期自身牌上，古巴考比的法相卻是穿著「黃色僧袍」的樣子。

因此其深層含義為：這是特意選用了大師早年還未被迫脫去僧袍時的照片來製作模具。這傳遞了一個強烈的無聲聲明--「世俗的權力可以剝奪我的袈裟，但無法剝奪我的僧格」。在信眾心中，師父永遠是真正的比丘。這面牌因此被視為「戰勝體制、堅持真理」的象徵，非常適合在職場或生活中有冤屈、受到打壓的人佩戴，寓意「最終能洗刷冤屈，重獲榮耀」。

2. 傳奇神蹟：擋下巨石

這面自身督造於2490~2495年之間，因為經費不足，因此本來是為師父大壽而製作，實際上卻是為募款興建Wat Phra Phutthabat Pha Nam而做。大師一邊興建寺廟，一邊加持此期自身，只要有人捐款5銖，大師就會結緣一面該自身作為回禮。

而最廣為流傳的神蹟就發生在大師在修建寺廟期間，當時開山修路沒有重機械，全靠人力。據傳在開鑿岩壁時，一塊巨大的落石突然崩塌滾下，眼看就要砸死下方的工人和信徒。當時在現場指揮的古巴考比，面不改色，僅用手中的佛珠(佛珠上掛著正在加持的此期自身牌)迎向巨石一指，巨石竟然奇蹟般地停住或碎裂改道，救了眾人一命

因此這面自身，牌被認為擁有極強大的擋災避險、救助危難之功效，特別是針對物理性的意外，例如天災、車禍、工傷……等等！

3.「五枝菩提」寓意圓滿與五方佛的全方位守護

此面自身又稱為「五枝菩提模」，是該期自身最受歡迎的版本，為牌身正面，古巴考比打坐的背景有一棵菩提樹（泰北稱為 Salee）。仔細數菩提樹的樹枝，是清晰的5 枝，根據記載為師父運用五方佛法門進行加持，因此不僅擁有五方佛之護佑外，更寓意了圓滿與全方位之守護！

4.背面使用強大的--古蘭納咒語：「Assa-ab」(來自阿毗達磨心咒中的一段)

該面自身背後為蘭納古字，為一段古蘭納咒語：「Assa-ab」，該段咒語取自蘭納版本之巴利三藏中的—阿毗達磨心咒，七個咒字分別代表七部經典，擁有無上的智慧、幸運與強大的擋災避險之功效！

值得一提的是，該面自身主要有銅質和數量極少的鉛質兩種版本。鉛質版本不僅運用古老的符管與符片進行鎔鑄製作外，更加入了古老經書進行鎔鑄，數量非常稀少。

總的來說，2495年第一期自身，不僅是古巴考比大師最早的佛寶，更是一面擁有「神蹟」與「有骨氣」的強大佛寶。祂提醒佩戴者：無論外在環境如何打壓，只要內心堅定修為，你依然是尊貴的！

如此珍貴難尋的阿羅漢聖品，久久才能尋得一次，鮮少於市面上流通，實在非常的推薦給喜歡的師兄姐們！

2026年8月21日星期五

全泰五大木質必打佛之首祖師爺中的祖師爺聖品泰國一代超級祖師爺等級高僧龍普洛大師 (四世皇的國師) (五大金屬必打名師龍普Yeam(嚴)大師的嫡系恩師 ) 佛曆2430~2440年所親自加持親手雕刻製作極為經典知名且珍貴難尋之雷劈邁瑪卡木必打佛 (邁瑪卡木即是特殊條件之羅望子木，在泰國擁有非常吉祥的寓意，首先其象徵佩戴者能獲得威嚴、權威、受人敬重、小人退避的力量。同時獲得強大的招財、起運與繁榮昌盛之效果) (師父不僅於該必打佛背部親刻符文外，還於必打佛表面，塗上一層紅黑色的天然樹漆，這種樹漆更混合了Kook Rak聖粉與菩他坤聖粉(此二種聖粉極助招財、人緣與大幸運)，更大大的提升了該必打佛的力量與全方位之功能！) (木心材質極為堅硬，手工雕刻難度極高，但龍普洛大師都堅持，親手手工一刀一刀雕刻製作，再以古法浸泡特製聖油，並於底部填入聖粉與小符管，以及放入一顆加持多年的大招財符珠(搖動有清脆的聲響)，最後再於背部刻上符文加持，數量極其稀少珍貴)

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▲ 加持寺廟：Wat Khonon

▲ 製作加持年份：佛曆2430~2440年左右（距今約139~129年）

▲ 尺寸：長約：5.2 cm ；寬約：2.8 cm (含純銀防水殼尺寸)

★必打佛是泰國佛牌聖物史上，非常重要且最為經典的佛寶聖物類型之一！這是因為泰國早期的祖師爺高僧，都非常喜歡加持製作必打佛給予信眾配戴，同時並將畢生所學以及全數之功能、法術與祝福，都放進必打佛中，因此早期的必打佛不僅可以說是全功能的好佛寶外，更是喜歡一位師父，所必收的最好之選項！

而暌違多年，今天要再次與大家介紹一尊，泰國早期非常經典知名的，超級祖師爺等級之好必打佛，此為曼谷吞武里地區早期最厲害之祖師爺高僧之一的—龍普洛大師，所親自加持並親手雕刻製作之，非常經典知名的—聖木必打佛！

首先我們知道，龍普洛大師為十大法術高僧，同時也是全泰五大金屬必打名師之一的--龍普Yeam大師(Wat Nang)之嫡系恩師，龍普Yeam大師的修為舉世無雙，並為五世皇的兩位國師之一！師父曾說過，其修為不到恩師龍普洛大師的一半！

★同時師父在世時，時常講述當年當自己還是一位小沙彌時，與龍普洛大師同行的故事：

龍普Yeam大師非常小時即出家為僧，同時並長年跟隨於恩師龍普洛大師的身邊服侍與學習，有一次龍普洛大師從曼谷遠行到北碧府的山區，要找尋自己的好友高僧，即早期另一位超級祖師爺高僧—龍普勁大師(這位龍普勁大師不僅為亞贊多大師的師兄弟外，更是另一位五大粉質必打名師—龍普音大師的嫡系恩師！)敘敘舊。

當時龍普Yeam大師年紀還非常小，還是個小沙彌，因此對於一路上的遠行，可以說是非常的辛苦。不僅要長途跋涉考驗體力外，往森林裡的路上還有許多毒蛇猛獸潛伏其中。然而Yeam師父說，一路上不僅時常有老虎與毒蛇為他們護衛開路外，最神奇的地方還在於有次要通過一條大河時的驚險經歷。

原來當時龍普洛大師帶著龍普Yeam正要渡過一條，森林中暴雨過後湍急的大河流，當時沒有任何的船夫與流籠可以供他們使用，因此龍普洛大師吩咐當時還是小沙彌的龍普Yeam不要擔心，自己會先渡過河流，然後在河面上每走一步，就會放下一片葉子於水上。葉子不會被急流沖散，只要他依循著自己的腳步，直接的踩在葉片上就能順利渡河！

說完後，龍普洛大師就這樣悠閒的行走過河，同時並在河面上撒下了樹葉。龍普Yeam大師當下非常的驚訝，湍急的河水恩師竟然就這樣一派悠閒的行走而過，更神奇的是，撒下的樹葉完全沒被沖走，而是繼續的停留於水面上打轉！

因此師父打起勇氣，依據恩師的交代，一步一步的踏行於葉片上！這些葉片不但沒有下沉，還順利的幫助龍普Yeam渡過了河流！從此龍普Yeam大師對於恩師就更為崇拜與敬仰！

以上就是史載龍普Yeam大師駐世時，時常津津樂道的小故事之一！

★另外相關文獻所提到的龍普洛大師神蹟還包括了：

1.用眼睛將蠟燭點燃與熄滅

2.雨天屋子漏水，師父只要朝漏水的屋頂一看，就不再漏水

3.將荷葉變成小船渡過美功河

4.空缽變出飯菜

5.符字變出動物……等神蹟

從以上民間口傳與文字所流傳下來的小故事，大家即能知道聖僧龍普洛大師的厲害，而堪稱是超級的祖師爺等級聖僧！即便當時同時期的聖僧—亞贊多大師，都對龍普洛大師非常的尊敬與友好，因此大家即能知道，師父的輩分與厲害了！

在當時，亞贊多大師以崇迪佛為出名，而龍普洛大師即是以必打佛為翹楚，因此我們知道龍普洛大師堪稱是真正早期全泰第一的必打名師了！

★其中今天要與大家分享介紹的此尊必打佛，即是師父早年，運用雷擊之--邁瑪卡聖木所親手雕刻製作。邁瑪卡木即是羅望子木，在泰國擁有非常吉祥的寓意，首先其象徵佩戴者能獲得威嚴、權威、受人敬重、小人退避的力量。

同時值得一提的是，根據記載，龍普洛大師的必打佛製作，並非隨便砍伐一般的羅望子樹就能拿來雕刻製作，其最頂級且最靈驗的材質，通常有嚴苛限制，其中包括了：

1.死於雷擊：生長多年、自然立枯或被天然雷電擊中的羅望子樹。古法認為雷擊匯聚了天地間純陽正氣，木材本身已具備驅邪破煞、辟除黑巫術的天然靈性。

2.向東生長的樹枝：迎著朝陽生長的枝條，象徵光明初升、生生不息、繁榮昌盛，對於招財、起運有強大的助力。

3.選取之木質特性與雕刻應用：需選用質地堅硬、沉重，特別是羅望子心材質地密實堅韌，抗腐蝕性佳。象徵抵禦一切厄運、小人與他人之攻擊。

也因為木心材質極為堅硬，因此手工雕刻難度極高，但龍普洛大師都堅持，親手手工一刀一刀雕刻製作，再以古法浸泡特製聖油，並於底部填入聖粉與小符管，以及放入一顆加持多年的符珠(搖動有清脆的聲響)，最後再於背部刻上符文加持，數量極其稀少珍貴。

也因此大師的必打佛，不僅擁有強大的起運、增運之效果外，更對於擋災避險、大招財、人緣慈愛…等方面擁有非常多極好的風評！

從上述之介紹我們可以知道，此尊必打佛可以說是用料非常的好，此外最特別的是，師父不僅於該必打佛背部親刻符文外，還於必打佛表面，塗上一層紅黑色的天然樹漆，這種樹漆更混合了Kook Rak聖粉與菩他坤聖粉(此二種聖粉極助招財、人緣與大幸運)，更大大的提升了該必打佛的力量與全方位之功能！

實在是一尊非常難尋且珍貴的好佛寶，名列全泰第一之木質必打佛！不僅極助強大的擋災避險，提升運氣，改善一切厄運，更是幫助擁有大幸運與招財的好必打佛！實在非常的推薦給喜歡超級好必打的兄姊們！

★龍普洛大師小記：(值得詳閱，師父的生平小記)

龍普洛大師所出生的年代極早，其時間大約只比聖僧亞贊多大師晚一點，約莫在佛曆2330~2350年之間，詳細的年分目前已散佚！師父與亞贊多大師不僅為師兄弟，還是非常好的朋友。兩位大師時常互相交流與切磋，亞贊多大師以崇迪佛牌聞名被稱為崇迪王，而龍普洛大師則因為擅長加持製作必打佛牌而被稱為--必打王！

龍普洛大師早年的時間皆在泰國西部皆近緬甸的森林中修行，與當時另一位森林高僧龍婆勁大師(五大必打名師龍普音大師的老師)，一同居於北碧府的山洞中生活。期間不少當代知名的的高僧，後來也皆曾到此山洞中與這兩位大師學習，例如龍普音大師(五大粉質必打名師)、財佛龍婆艮、神僧龍普肅、龍普Yeam屬必打名師、五大金屬平面名師)……等師父。

之後於龍普洛大師中年後，被當時的國王拉瑪三世邀請到曼谷的皇家寺院擔任大長老之職，備受三世皇與諸皇室成員的崇敬與愛戴。後來三世皇駕崩，由其異母弟蒙固繼任為拉瑪四世皇。因為拉瑪四世與三世皇之間的政治鬥爭，使得四世皇繼位後開始整肅三世皇任內所任命的親信大臣。其中就連龍普洛大師都被認為是三世皇的親信而被牽連！

拉瑪四世皇繼位國王前也是一位修為極為極佳的僧侶，因此他也深知龍普洛大師的厲害，但因為政治因素而對他起了很深的防備之心。於是有一次特意趁僧侶修行時，擺駕到龍普洛大師的寺院中，寺院所有的僧人都放下手邊的功課前去迎接國王，甚至行了跪拜之禮。

唯有龍普洛大師堅持此時為僧人的修行時程，不能放下手邊的修行而去做非修行以外的事情。同時僧人為出家之人，已了卻世俗律法，對於國王只能尊敬不能行跪拜之禮。若對國王行跪拜之禮，猶如認為國王與大導師釋迦摩尼佛一樣了，如此並不合乎戒律，對於國王亦是不好的事情。

四世皇聞此而勃然大怒，並決議馬上撤銷龍普洛大師的僧官之職，並命侍衛奪走代表師父僧爵的寶扇。而龍普洛大師並不覺得有何影響，同時依然自在的修行與坐禪。此後本來跟隨在龍普洛大師身邊修行的弟子們，大部分都因為師父的失勢而離開！唯有幾位弟子完全不受動搖的堅持跟隨他，其中有一位弟子也就是日後的龍普Yeam五大金屬必打名師、五大金屬平面名師)，也是堅持跟隨師父的人。

後來四世皇在經過冷靜的思考後，深深的被龍普洛大師的修為、勇氣與堅持所折服，並反省自己身為一個王者卻沒有王者該有的氣度，不僅易怒還容易受惑於諂媚之人。在深刻的反省後，四世皇馬上決定回復並晉升龍普洛師父的僧爵。同時在曼谷近郊建立了宏偉的Wat Kho Non，並迎請師父擔任第一任住持。

四世皇不僅給予龍普洛晉升，還賜與師父更精美的僧爵寶扇，扇面使用最上等象牙製成，其上更鑲嵌了金銀與珍貴的寶石。而扇桿則使用最上等的木材製作，以顯示國王對於師父的尊崇。此後四世皇還將龍普洛大師視為國師，許多政務與佛教事務皆會徵詢師父的意見。後來四世皇與龍普洛大師先後去世，龍普洛大師的嫡系弟子—龍普Yeam大師，成為了五世皇的國師，因此師徒皆國師也成為了一段佳話。