~~極度珍貴難尋之招財好佛寶~~ 泰國一代祖師爺級高僧 財佛龍婆艮大師 (十大法術高僧之一) 佛曆2463~2464年左右 於Wat Tai Nam(瓦台南) 所親自加持 採古法灌模方式製作 深受當地人所喜愛 非常珍貴難尋 之 龍婆艮大師Sema自身法相牌 (該期自身不僅是來得及龍婆艮大師所親自加持 ，更是龍婆艮大師最後的遺作，同時還是Wat Tai Nam所出品之第一期龍婆艮大師平面自身牌) (龍婆艮大師於佛曆2464年9月圓寂，因為該期平面製作不多，還來不及正式發行，因此龍婆農大師僅將一小部份，贈與當地負責龍婆艮大師喪禮的志工與其親近弟子，其他的都放入寺廟大殿佛像底部中。一直到佛曆2500年，龍婆農大師為了重修寺廟老舊之佛殿，因此方才取出流通籌措善款) (當年該期自身共有兩種版本，係依據背後符文之不同，分成了五符與四符兩種版本，兩者皆分別寓意了：五路進財與四方財利！而今天所介紹的即是五符版本，深受當地資深藏家所喜愛！)

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▲ 加持寺廟：Wat Tai Nam (瓦台南)

▲ 製作加持年份：佛曆2463~2464年左右 (距今約106年)

▲ 出塔年份：佛曆2500年左右 (距今約69年)

▲ 尺寸：長約：3.2 公分； 寬約：2.5 公分 (含純銀防水殼尺寸)

 

★今天要與大家分享介紹一面，由Wat Tai Nam(瓦台南)所出品，係來得及財佛龍婆艮大師晚年所親自加持，卻鮮少為人所知悉，但深受當地人所喜愛，非常珍貴少見且特別，被譽為是大師一生最後之遺作的--龍婆艮大師Sema自身法相牌！

 

首先我們知道，Wat Tai Nam(瓦台南)本係一間非常古老的寺廟，早年由龍婆艮大師所重建，是其一生所住錫過的重要寺廟之一！大師晚年又回到Wat Tai Nam駐錫，並一直待到圓寂，在Wat Tai Nam歲月中，師父充分享受到清淨、自在與溫馨！

 

原來師父還是小沙彌時，曾經就在Wat Tai Nam習法過，因此Wat Tai Nam的一花一木，都有著師父兒時最美好的回憶。根據寺廟的說法，師父晚年回到Wat Tai Nam清修養老時，身旁只帶了兩頭跟隨自己多年的「大象」。會攜帶大象離開，這是因為這兩頭大象已由師父飼養多年，為師父在森林中修行時，就跟隨師父。

 

根據寺廟說法，這兩頭大象本為林中孤兒，因為師父的收養而從此跟隨師父！在當年師父興建瓦芒刊時，兩頭大象也充當了最好的馱獸與幫手！因此這兩頭大象與龍婆艮大師的感情非常的深厚。然而居住瓦芒刊時，大象時常踐踏或是吃食附近農民的莊稼，因而時常引起當地人的反彈。

 

師父在為了雙方都好的情況下，離開了自己所一首創立的寺廟，回到了Wat Tai Nam養老（Wat Tai Nam在當年地處森林之中，較適合大象生養，不用擔心吃食人的莊稼！），並一直安居於此一直到圓寂。大師圓寂前寺廟大小事務已由其傑出弟子—龍婆農所打理，後來龍婆農也接任住持位，並一直努力的將Wat Tai Nam建設完備。

 

★根據記載，龍婆農大師打理寺廟期間，一直希望龍婆艮大師能為Wat Tai Nam留下點什麼。因此在獲得龍婆艮大師的同意下，龍婆農邀請了當地工匠來打磨製作了一期龍婆艮大師自身平面法相之模具。並於佛曆2463~2464年之間，採古法灌模製作之方式陸續製作之，並由龍婆艮大師所親自加持念經。

 

不久龍婆艮大師於佛曆2464年9月圓寂，因為該期平面製作不多，還來不及正式發行，因此龍婆農大師僅將一小部份，贈與當地負責龍婆艮大師喪禮的志工與其親近弟子，其他的都放入寺廟大殿佛像底部中。一直到佛曆2500年，龍婆農大師為了重修寺廟老舊之佛殿，因此方才取出流通籌措善款。

 

從以上的介紹我們可以知道：

1.該期自身不僅是來得及龍婆艮大師所親自加持

2.更是龍婆艮大師最後的遺作

3.同時還是Wat Tai Nam所出品之第一期龍婆艮大師平面自身牌

 

故而擁有極高的紀念意義與價值，深受當地人所喜愛！同時值得一提的是，當年該期自身共有兩種版本，係依據背後符文之不同，分成了五符與四符兩種版本，兩者皆分別寓意了：五路進財與四方財利！而今天所介紹的即是五符版本，深受當地資深藏家所喜愛！

 

流通佛牌多年，早年即聽聞此面佛寶，但一直無緣尋得，此行有緣尋得，特別與大家分享介紹之，實在非常的推薦給喜歡強大招財或喜歡財佛龍婆艮大師佛寶的師兄姐們！

 

 

 

 

 

 

 

 

~~龍婆神尼大師之財龜嫡系傳人~~ ~~融入索羅蒙坤法門所一同加持~~ 泰國當代知名法術高僧 深受泰人喜愛 同時受到皇室護持與敬仰 之 龍婆昂大師 極早期 佛曆2554~2555年 非常經典知名 運用強大之 --「索羅蒙坤法門」所加持 並純手工雕刻製作 之 索羅蒙坤吉祥龜王！ ( 該財龜係師父運用特別條件下的—空心茅竹(斯毛竹)所製作，其堅硬和中空特性，完美契合法術中，外力曲折卻「堅固不破」同時又具有「強力反彈」的好寓意，象徵著堅韌不屈可以阻擋一切傷害和厄運，並將惡害與攻擊反彈之！) (師父不僅是早期財龜名師—龍婆神尼大師的嫡系傑出弟子，特別傳承了其精深的財龜法門外；師父還傳承了恩師龍婆順與龍婆庫拉兩位大師之索羅蒙坤法門！) (擁有了16種吉祥之功能於其中： 1.強大的人緣 2.強大的權勢 3.強大的財富 4.強大的幸運 5.遇任何災難化險為夷 6.身體病痛消解(福壽綿延) 7.家宅平安 8.免除刀兵戰禍 9.免除盜賊侵擾 10.免除口舌是非 11.出門遇善人與貴人 12.獲得善神幫助 13.獲得善鬼幫助 14.擋避邪術降頭 15.阻擋鬼怪 16.身心舒暢光彩 ......等等吉祥之功能)

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▲ 加持寺廟：Wat Yai Sawang Arom

▲ 製作~加持年份：佛曆2554~2555年左右 (距今15~16年)

▲ 尺寸：長約：4.6 公分； 寬約：3.2 公分 (含防水殼尺寸)

 

★今天要與大家分享介紹一隻非常可愛，同時加持力好、運用法門正統的強大好烏龜！此為泰國當代知名法術高僧，深受泰人喜愛，同時受到皇室護持與敬仰的—龍婆昂大師，極早期(佛曆2554~2555年左右)，非常經典知名，運用強大之--「索羅蒙坤法門」所加持，並純手工雕刻製作之—索羅蒙坤吉祥龜王！

 

龍婆昂大師不僅是目前全泰數一數二的猴神哈努曼與猴王Ongkot之名師，這是因為師父傳承了全泰第一哈努曼名師--龍婆順大師之法脈，更是龍婆圭大師最數一數二的嫡系弟子，此外包括阿贊北、昭坤通猜……等多位當代厲害的高僧都曾向師父習法，為目前全泰非常知名且厲害的法術給基！

 

事實上師父除了是厲害的猴神名師外，還是當代知名的烏龜冠蘭名師，同時還擅長強大的索羅蒙坤法門！這是因為，師父不僅是早期財龜名師—龍婆神尼大師的嫡系傑出弟子，特別傳承了其精深的財龜法門外，師父還傳承了恩師龍婆順大師與龍婆庫拉兩位大師之索羅蒙坤法門！

 

而這位厲害的全泰第一猴神名師龍婆順大師，以及Wat Yai Sawang Arom之前任住持師父—龍婆庫拉，兩位皆係傳承了暖武里府高橋寺一代祖師爺高僧、全泰五大必打名之一的--龍婆Yam大師之索羅蒙坤法門，也因此龍婆昂大師，亦從此習得了高深的索羅蒙坤法門！

 

★其中今天所與大家介紹此烏龜，即是龍婆昂大師非常早期運用精深的財龜法門，加上索羅蒙坤法門，兩種法門所一起融合加持而成！值得一提的是，該財龜係師父運用特別條件下的—空心茅竹(斯毛竹)所製作。

 

泰國思茅竹體型較一般竹子嬌小與細長，然其堅韌與直立的特性，在泰國與其他東南亞地區，用途非常的廣泛。同時特殊條件下的茅竹，更是高僧師父們眼中的好法物、好聖品，加諸其堅硬和中空特性，完美契合法術中，外力曲折卻「堅固不破」同時又具有「強力反彈」的好寓意，象徵著堅韌不屈可以阻擋一切傷害和厄運，並將惡害與攻擊反彈之！

 

★今天所介紹的該空心竹烏龜，即是由龍婆昂大師選用，具有「自然斷頭或斷尖」的茅竹來製作，自然斷頭或斷尖，寓意了將力量與生長封鎖在竹子的中空內心之中，因此具有強大的能量，是不須特別加持，即具有力量的天然聖物！

師父選取好竹子後，依據古法進行製作：

亦即會先將竹子浸泡於108草藥油中進行加持，待加持完成後，要歷經法術最嚴酷的考驗，亦即將竹子放入火中進行火烤，期間不斷的誦念索羅蒙坤符文經咒，並歷經數小時的時間，如果火烤竹子依舊維持原樣原色，才算加持成功，其餘如果炭化則算加持失敗，必須直接丟棄，由此可以知道其製作數量一定非常稀少，且大師索羅蒙坤法門之強大，非常的驚人！

 

★★也因為該財龜係運用高深的索羅蒙坤法門進行加持，因此更擁有了16種吉祥於其中，分別為：

1.強大的人緣

2.強大的權勢

3.強大的財富

4.強大的幸運

5.遇任何災難化險為夷

6.身體病痛消解(福壽綿延)

7.家宅平安

8.免除刀兵戰禍

9.免除盜賊侵擾

10.免除口舌是非

11.出門遇善人與貴人

12.獲得善神幫助

13.獲得善鬼幫助

14.擋避邪術降頭

15.阻擋鬼怪

16.身心舒暢光彩 ......等等吉祥

 

索羅意指16之意，事實上只是虛數，是古代泰國表示數量很多之用法(事實上索羅即是泰國古語16之意)，因此索羅蒙坤法門毋寧說，僅有上述所列舉的16功能外，更可以說是透過佛陀、梵天與毗濕奴的力量與護佑，而擁有全功能之效力也！

 

因此運用此法門所加持製作的該吉祥龜王，同樣以擁有強大的功能與效力而著稱，在當地以靈驗著稱，非常受到當地人歡迎，可以說是非常推薦之招財、擋災避險、福壽綿延…等全功能的好聖品，實在非常的推薦給喜歡動物冠蘭，或喜歡索羅蒙坤法門的師兄姐們！

 

 

 

 

 

 

 

 

 

~~非常難得一見的珍貴招財好聖品~~ 佛曆2560年 Wat Mai Nong Pa Om 所出品 運用泰國早期一代頂尖法術高僧 以強大的--遮蔽繁星法門而聞名的—龍普通佑大師 其生前所穿著過的「舊袈裟布」 所手工剪裁並縫製 加持製作而成 之 可愛招財小錢袋 (泰國人認為高僧師父的袈裟是最好且最全功能的聖物之一，這是因為高僧師父於加持各種聖物或念經時，無形中長期所穿著的袈裟，也因此吸收了強大的加持力與祝福！) (袈裟更寓意了--「食祿不盡」與「受人尊敬」，蓋僧人只需專心修行，自會有信眾前來布施供養) (將吉祥數字的金額放入錢袋中，不但擁有錢母之功能，更能將之放置於財位做風水的布局。甚或是直接將銀行儲金簿或金融卡…等放入於錢袋中，使錢袋對其進行加持，而成為自己的錢庫，達到生財、守財之好效果！)

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▲ 加持寺廟：Wat Mai Nong Pa Om

▲ 製作~加持年份：佛曆2560年 (距今9年)

▲ 尺寸：招財小錢袋長約：8.5 公分； 寬約：10.2 公分

 

★今天要與大家分享介紹一樣，非常難得一見的珍貴招財好佛寶，此為佛曆2560年Wat Mai Nong Pa Om所出品，係運用泰國早期一代頂尖法術高僧，以強大的--遮蔽繁星法門而聞名的—龍普通佑大師，其生前所穿著過的「舊袈裟布」，所手工剪裁並縫製，加持製作而成的可愛招財小錢袋！

 

通常此樣法寶並不是時常有之，久久或多年之中唯有特別的節日，寺廟才會加持製作之。而此招財錢袋即是佛曆2560年時，為慶祝大師130歲冥誕，所特別加持製作之！

 

每每當寺廟製作發行此樣法寶時，都是迅速的秒殺一空，極度獲得人們的熱愛！這是因為此樣法寶不但運用高深的招財術法所進行加持外，更是使用了通佑師父生前珍貴的袈裟布料所製作！泰國人認為高僧師父的袈裟是最好且最全功能的聖物之一。

 

這是因為泰國人們認為，高僧師父於加持各種聖物或念經時，無形中長期所穿著的袈裟，也因此吸收了強大的加持力與祝福；加諸袈裟更寓意了--「食祿不盡」與「受人尊敬」，蓋僧人只需專心修行，自會有信眾前來布施供養。

 

這也是為什麼早年許多聖物例如法戒、法繩、符布、符管…都會使用師父們的舊袈裟布進行製作，同時也都因此擁有強大之力量的原因！

 

★我們知道，龍婆通佑大師，是一位修為極高且術法非常奇特、驚人的好師父！師父知名強大的--遮蔽繁星術法，能產生一層無形的遮蔽，使當下天空中的繁星都被遮蔽得黯淡無光，以至於讓人完全看不到其存在！因此即便是近代數一數二之術法名師—必打王龍普多大師，都非常的敬佩與景仰師父！

 

然通佑師父生前非常的低調，製作的佛牌數量也不多，但師父所加持製作的佛牌聖物，其效力都非常的好(特別在招財、擋災、幸運三方面)，戴過的人都讚不絕口，而擁有很高的評價！也因此師父被譽為是，近代龍仔厝府術法數一數二高的高僧！

 

多年前寺廟行非常幸運的供請到此師父的袈裟布小錢袋，係由現任住持師父特別從禪房內所拿出，可以說非常的珍貴殊勝！在當地擁有許多靈驗的招財事蹟。根據住持師父說法，當地人非常喜歡師父的此招財錢袋，特別每當新年時，人們會將賺到的錢拿取一部份放置於錢袋中。

 

於新年過後再將裡面的錢拿出，存到帳戶中或放置於皮夾內，以此當作招財錢母，這些錢因為在錢袋裡沾染了錢袋法力所加持，成為了厲害的母錢，故而用來投資或是做小生意，都能擁有強大的「錢生錢，利滾利」的神奇效果！

 

此外此錢袋亦擁有很好的招守財之效果，做投資之人可以隨身攜帶或是放置於財位，做生意的之人更可放置於收銀台、辦公處財位..等，進而達到吸財與生錢的效果。

 

平時也能準備吉利數額的錢幣、鈔票(例如888、168…等數字)，將之放入錢袋中，放置於財位做風水的布局。甚或是直接將銀行儲金簿或金融卡…等放入於錢袋中，使錢袋對其進行加持，而成為自己的錢庫，達到生財、守財之好效果！

 

該錢袋因為材料珍貴，製作一次袈裟少一件，因此製作數量非常少，往後再製作的機會也越來越少，故而可以說是非常的珍貴難得，並非容易供請的好佛寶！是非常擁有歷史典故與超級實用的招財、守財好佛寶，擁有多種之好用途而能幫助招財，實在非常的推薦給喜歡招財好物的師兄姐們！