~~歷經三次特別天象日所加持的強大好自身~~ ~~佛統府最經典的師父自身之一~~ 大名鼎鼎的--Wat Sisathong(俗稱之拉胡廟) 佛曆2505年 所督造 由拉胡王龍婆Noi大師之兩大傑出嫡系高徒 同時也是當代拉胡名師的 -- 龍婆金 與 龍婆Pin 以及 多位佛統府知名法術高僧所共同加持而成 之 龍婆Noi大師第一期，「正面為自身法相」，「背面為九曜拉胡天神」之經典法相牌 (歷經一次日食與兩次月食日所加持而成) (分別運用「拉胡食日」與「拉胡食月」法門，以及「九曜改運改命法門」所加持而成) (在泰國當地被稱為是：「龍婆Noi大師單眼椰殼拉胡，最好的替代選擇」) (擁有強大的擋災避險、改運、升運、招財、避小人是非、擋官司......等功能)

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▲ 加持寺廟：Wat Sisathong

▲ 製作加持年份：佛曆2505年（距今64年）

▲ 尺寸：長約：4 cm ；寬約：2.5 cm (含純銀防水殼尺寸)

  

★今天要與大家分享介紹一面，佛統府早期非常經典知名，同時加持力強大的好自身，此為大名鼎鼎的--Wat Sisathong(俗稱之拉胡廟)佛曆2505年所督造，由拉胡王龍婆Noi大師之兩大傑出嫡系高徒，以及多位佛統府知名法術高僧所共同加持而成之，龍婆Noi大師第一期，「正面為自身法相」，「背面為九曜拉胡天神」之經典法相牌！

 

首先我們知道，大名鼎鼎的泰中拉胡王龍婆Noi大師，其生前並未加持製作過自身法相牌，因此在大師圓寂後，Wat Sisathong時任之住持師父，也就是龍婆Noi大師嫡系傑出弟子之一的—龍婆Pin大師決定，加持製作一面龍婆Noi大師之紀念法相牌。

 

在蒐集材料多年後，於佛曆2505年2月興建龍婆Noi大師聖像拜殿的同時，千載難逢、因緣俱足，同時於：2月5日發生了日全食(泰國可見日偏食)，以及2月19日發生了半影月食！因此大師把握了此一良機，一起督造了此面自身。

 

★根據寺廟與相關之文獻記載，製作及加持過程，共歷經了兩次重要儀式：

 

第一次加持

由龍婆Noi大師的嫡系傑出大弟子，亦即許久之前，曾與大家分享介紹過的拉胡名師—龍婆金大師(Wat Pho Liao)進行加持。大師憑藉著千載難逢的--日食日，運用精深的「拉胡食日法門」進行加持，並由其在該面自身的正面，親手刻寫--拉胡食日符文。

 

完成之後，於2月19日，月食日當天，再把此批自身送回交給Wat Sisathong的住持師父--龍婆Pin大師進行加持(龍婆Pin大師為龍婆金的師弟，兩位大師皆為龍婆Noi大師最傑出的嫡系弟子)，由大師運用精深的「拉胡食月法門」進行加持，並於該面自身背面，刻寫上--拉胡食月符文。

 

第二次加持

到了7月17日，泰國再次出現了半影月食，Wat Sisathong因此舉行了盛大的最後出寺法會，運用了龍婆Noi大師所傳下強大改命、改運法門--「九曜法門」進行加持！

 

其中九曜指的是九星，為印度與泰國傳統占星與拉胡信仰裡中的「九大行星神（Navagraha）」，分別為：

1.日曜(太陽)，幫助增加權威、生命力、地位

2.月曜(月亮)，幫助心性穩定、增加人緣魅力、促進與家人之間的和諧

3.火曜(火星)，幫助增加勇氣、力量與戰鬥力

4.水曜(水星)，幫助增長智慧、言語能力，與財運

5.木曜(木星)，幫助增長智慧與福德

6.金曜(金星)，幫助愛情、增長美感

7.土曜(土星)，消除業力、幫助增長心性之耐力

8.羅睺(月球升交點)，幫助戒除欲望、消災解厄、小人遠離

9.計都(月球降交點)，幫助增加靈性、與第六感之能力

 

同時該法會也邀請了多位，佛統府當代知名的法術高僧共同參與加持，其中包括了：

1.龍婆艮大師(Wat Don Yai Hom)

2.龍婆Noi(Wat Dhammasala)

3.古曼童名師--龍婆爹(Wat Sam Ngam)……等等

 

最後值得一提的是，該面自身當年更運用分別象徵了九曜的九種貴金屬所鎔鑄製作而成，並加入了龍婆Noi大師當年所親自刻寫的諸多金屬符片、老銅缽…等材料所鎔鑄而成，可以說是法術與用料兼具的強大好自身！

 

也因此，此面經典的自身被視為是Wat Sisathong歷來，最具代表性的自身法相牌，其不僅由兩位龍婆Noi大師最傑出的弟子所合力加持而成，更分別歷經了三次特別的星象日，亦即日食日與月食日之力量而成。

 

在泰國當地被稱為是：「龍婆Noi大師單眼椰殼拉胡，最好的替代選擇」，從而擁有諸多強大的靈驗事蹟，實在非常的推薦給喜歡強大師父自身的師兄姐們！

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

~~全泰四大「Maha Rangab」戰勝千軍法門高僧之一~~ 泰國早期一代法術給基 名列早期暖武里府五虎高僧之一 同時為近代泰中法術重鎮--Wat Pradu Songtham法脈最厲害的傳人之一的 — 龍婆Kee大師 佛曆2517年所親自加持製作 非常經典知名 之 第一期機器模小立尊 (大師為全泰數一數二之巴拉吉名師--龍普儀大師與龍婆敢、阿贊公札 ......等祖師爺之弟子) (運用精深的Wat Pradu Songtham法脈中，大名鼎鼎的--「Maha Rangab」戰勝千軍法門（大克敵、大勝利、大壓制！）進行加持) (更使用了諸多早期，珍貴殊勝的Wat Pradu Songtham法脈之祖師爺高僧老符管進行鎔鑄製作，其中即包括了：龍婆敢大師與公札當年所親自加持之老符管、老符片、聖粉…等材料進行鎔鑄製作) (擁有強大的保護、幫助競爭勝利、大力度的壓制競爭對手與敵人之效果！是近代少數以此法門所加持的師父自身，能幫助配戴者從高度競爭之環境、或從事激烈競賽、考試獲得大勝利外，更是主管想要壓制下屬、使下屬聽話服從最好的選擇！) (龍婆Kee大師本身還是人緣巴拉吉名師—龍普儀大師的嫡系高徒，因此龍婆Kee大師的佛寶聖物除了強大的壓制力外，還擁有非常不錯的人緣效力，因此壓制之外更多了，能幫助化解不睦、化敵為友、強大的人緣魅力…等等之效力，可以說是一尊兼具「軟硬法術」於一身的強大好自身！)

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▲ 加持寺廟：Wat Hoo Chang

▲ 製作加持年份：佛曆2517年（距今52年）

▲ 尺寸：長約：2.2 cm ；寬約：2 cm (含純銀防水殼尺寸)

  

★今天要與大家分享介紹一尊，非常好與厲害的師父自身小立尊，此為泰國早期一代法術給基，名列早期暖武里府五虎高僧之一，同時為近代泰中法術重鎮--Wat Pradu Songtham法脈最厲害的傳人之一的—龍婆Kee大師，佛曆2517年所親自加持製作，非常經典知名的第一期機器模小立尊。

 

龍婆Kee大師，不僅是暖武里府近代最厲害的法術高僧之一，同時也是泰國近代以高深禪定修為、傳統草藥醫術及強力法術聞名的高僧。大師出生於佛曆 2444 年，自幼品行敦厚，對佛法與傳統醫學展現濃厚興趣。因此成年後正式受戒出家為僧。

 

不僅拜在全泰數一數二之巴拉吉名師--龍普儀大師之門下，而後更在大師鼓勵下前往大城府，師承Wat Pradu Songtham法脈之祖師爺高僧、同時也是全泰十大法術高僧之一的—龍婆敢大師門下，而後還與全泰早期最厲害的法術白衣之一的—阿贊公札學習法術與禪定，深得公札之真傳！

 

而後他更長年深入森林進行頭陀苦修，遊歷泰國中部、北部及偏遠林區，在極端艱苦的環境中磨練心性與禪定力量。並於並於苦修圓滿後返回暖武里府，接任Wat Hoo Chang住持之位，全心投入寺院重建、弘法及救助鄉民。

 

大師著名事蹟有許多，其中包括佛牌聖物，擁有許多強大的擋災避險效力，同時更運用醫術救人與驅魔解煞，早期暖武里府醫療資源匱乏，大師以精湛的傳統草藥醫學為村民治病，並常以念誦聖水、加持經繩為中邪或受降頭侵擾的信眾驅邪解難，深獲地方敬仰。

 

在佛曆 2500 年至 2520 年間，曼谷及周邊地區凡有重大法會，大師常被邀請作為首席坐鎮加持高僧之一。從而被認為是，近代暖武里府，乃至整個泰中地區，最厲害的法術高僧之一！

 

★其中今天要與大家分享介紹的此尊小立尊，即為龍婆Kee大師，佛曆2517年所親自加持製作之經典機器模小立尊，其不僅運用精深的Wat Pradu Songtham法脈中，大名鼎鼎的--「Maha Rangab」戰勝千軍法門（大克敵、大勝利、大壓制！）進行加持。

 

更使用了諸多早期，珍貴殊勝的Wat Pradu Songtham法脈之祖師爺高僧老符管進行鎔鑄製作，其中即包括了：龍婆敢大師與公札當年所親自加持之老符管、老符片、聖粉…等材料進行鎔鑄製作，因此可以說擁有超高之Cp值！

 

故該小立尊擁有強大的保護、幫助競爭勝利、大力度的壓制競爭對手與敵人之效果！是近代少數以此法門所加持的師父自身，能幫助配戴者從高度競爭之環境、或從事激烈競賽、考試獲得大勝利外，更是主管想要壓制下屬、使下屬聽話服從最好的選擇！

 

附帶一提，龍婆Kee大師與龍婆Thiam、龍婆薩拉、龍婆填等三位高僧，名列為近代四大「Maha Rangab」戰勝千軍法門之高僧！因此該自身可以說是Wat Pradu Songkhram法脈中，最具代表性的名作之一！

 

加上龍婆Kee大師本身還是人緣巴拉吉名師—龍普儀大師的嫡系高徒，因此龍婆Kee大師的佛寶聖物除了強大的壓制力外，還擁有非常不錯的人緣效力，因此壓制之外更多了，能幫助化解不睦、化敵為友、強大的人緣魅力…等等之效力，可以說是一尊兼具「軟硬法術」於一身的強大好自身！

 

實在非常的推薦給喜歡或需要的師兄姐們！

 

 

 

 

 

 

 

 

 

~~擁有古老歷史的強大護身、結界、阻隔不祥之好冠蘭~~ 泰國大城府「新銳法術三傑高僧」之一的 — 龍披梁大師 佛曆2560年左右 所親自加持、親手編織製作而成之 — 七眼金剛藤編徹流(Chalew) (在泰國傳統文化、巫術與民俗信仰中，它兼具「實用標記」與「神聖防護」的雙重功能，泰國民間信仰認為，交錯編織的星網結構具有「結界」與「捕捉、阻擋惡靈」的力量。因此人們會將它插在或掛在住宅大門口、窗邊、床頭，用來防止邪靈、惡鬼、降頭及黑法術入侵。) (龍披梁親手編製製作，並運用精深的南傳七佛護身經咒，與鑽石盔甲符法所進行加持，並耗費長時間的加持所完成) (擁有以下之諸多強大功能： 1.幫助自身或房屋…等物品，產生結界，阻擋一切不好的東西靠近 2.防範肉眼不可見之物—即鬼怪與魑魅魍魎 3.擋災避險、提升幸運、逢凶化吉、避開所有不吉祥之事 4.抵禦降頭、巫術與各種陰邪黑法……等功能 ) (放入了一片老袈裟片，更象徵了網羅一切好的事物，因而除了擁有強大的防護結界效力外，更多了網住財富、幸運與一切好事物的寓意，堪稱是一樣攻守兼備的好聖品)

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▲ 加持寺廟：Wat Chom Ket

▲ 製作加持年份：佛曆2560年左右（距今約9年）

▲ 尺寸：長約：3 cm ；寬約：2.5 cm (含防水殼尺寸)

  

★今天要與大家分享介紹一樣非常特別，擁有悠久歷史與傳統，且加持力強大的：防護、提升幸運、避鬼、避不祥、擋災避險……等功能的好冠蘭，此為當今被譽為大城府「新銳法術三傑高僧」之一的—龍披梁大師，佛曆2560年左右，所親自加持、親手編織製作而成之—七眼金剛藤編徹流(Chalew)！

 

★首先徹流(Chalew)，是泰國一種非常古老的傳統幾何編織符號護符，通常是用竹篾或藤條交叉編織成多角星形（最常見為五角星、六角星或八角星網狀），外型類似芒星標記或網狀交錯的結構。

 

​在泰國傳統文化、巫術與民俗信仰中，它兼具「實用標記」與「神聖防護」的雙重功能，泰國民間信仰認為，交錯編織的星網結構具有「結界」與「捕捉、阻擋惡靈」的力量。因此人們會將它插在或掛在住宅大門口、窗邊、床頭，用來防止邪靈、惡鬼、降頭及黑法術入侵。

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例如在傳統泰醫煎煮草藥時，醫生或巫醫會在藥罐口插上一支徹流。一方面是作為神聖封條，防止邪靈或心術不正的巫師向藥湯施咒、破壞藥效；另一方面也代表這罐藥「正在進行神聖的煎製與加持過程」。

 

同時​在古代，將徹流插在農田、果樹或土地邊界，代表「此地此物已有主人」；同時也帶有詛咒意涵—警告任何人若敢偷竊，將會受到神靈懲罰或帶來厄運。也因為其在傳統草藥醫學中的避邪與守護意象，泰國公共衛生（Ministry of Public Health）與許多醫藥相關機構，其官方徽章中都有出現徹流的幾何芒星圖騰。

 

​此外值得一提的是，在製作徹流時，常會有三眼、五眼或七眼，這代表編織時交疊形成的幾何孔眼數量。孔眼越多，編法越複雜，象徵注入的經文層次（如象徵佛法僧三寶、五方佛或七佛經咒）與結界防禦力量也更為周密。

 

★而今天所介紹的該徹流，為大城府當代年輕法術高僧—龍披梁大師，所特別加持製作，根據請供時龍披良的說法，在古代還沒有今日這種佛牌時，民間便已懂得編製徹流。人們會將木、竹篾、藤等材料編結，一面編製，一面持誦咒語，完成之後用於不同用途。

 

自己小時候也因為家學淵源，習得了徹流的編織與加持方式，等到長大出家後，更傳承了多位法術高僧之法門，同時也與恩師阿贊Piak學習了更為精深的徹流法門(阿贊Piak為龍婆圭大師的高徒，此法門係從龍婆圭大師處習得！)，故而龍披梁希望加持製作徹流，能讓弟子與信眾隨身攜帶，以達到防護危險與平安護身…等等之效果。

 

特別今天所介紹的該徹流，即為龍披梁所親自加持並親手編製製作而成，其運用精深的南傳七佛護身經咒，與鑽石盔甲符法所進行加持，並耗費長時間的加持所完成

 

該徹流有別於民間一般人們所製作的徹流，是象徵意義大於實質，該徹流係使用了龍婆圭大師當年所傳下之古法進行加持，不僅能幫助配戴者防範一切不好的事物與危害發生外，更擁有以下之諸多強大功能：

 

1.幫助自身或房屋…等物品，產生結界，阻擋一切不好的東西靠近

2.防範肉眼不可見之物—即鬼怪與魑魅魍魎

3.擋災避險、提升幸運、逢凶化吉、避開所有不吉祥之事

4.抵禦降頭、巫術與各種陰邪黑法……等功能

 

因此可以說是一樣，擁有「護身、結界、阻隔不祥」的強大古法冠蘭，加諸該徹流中，師父更放入了一片老袈裟片，更象徵了網羅一切好的事物，因而除了擁有強大的防護結界效力外，更多了網住財富、幸運與一切好事物的寓意，堪稱是一樣攻守兼備的好聖品，實在非常的推薦給喜歡的師兄姐們！

★恭請三尊會隨機寄出聖物