2026年8月1日 星期六

~~泰東知名幫助健康、長壽之聖品~~ 泰東知名法術高僧 並深諳傳統接骨與草藥醫術 被譽為是「沙南凱縣之神」 現年96歲高齡 之 龍普松奔大師 佛曆2562~2565年 親自加持 純手工鎔鑄製作 經典知名 助健康 增強正能量 之 長壽符管 (師父為泰東一代祖師爺高僧--龍婆扎大師(Wat Bang Krabao)的嫡系傑出高徒) (該符管運用強大的醫藥與健康法門進行加持,並泡在藥草油中加持多年,擁有守護平安無災,幫助身體健康、擁有正能量外,更幫助配戴後心情愉悅開心)

















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加持寺廟:Samnak Song Khao Ploy

製作~加持圓滿年份:佛曆2562~2565年(加持3年)(距今4年)

尺寸:長約:10.5 cm ; 寬約:2 cm (含防水殼尺寸)

  

泰東現年96歲高齡的高僧--龍普松奔大師,不僅是一位非常厲害的法術高僧,更是當地一位深受信賴的「傳統接骨與草藥名醫」!當地居民或遠道而來的患者,若遇到骨折、骨裂、關節脫臼或骨骼相關疑難雜症,常會登山求助於他。師父結合傳統草藥學、民俗接骨術與念咒加持,為許多貧苦鄉民減輕痛苦。 

大師除了為人醫治骨疾外,也常以佛法與法術為信眾排解疑難雜症、化解噩運,因此被當地信眾稱之為「沙南凱縣之神」。

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大師雖然年紀非常大了,但身體依舊非常的健朗,個性慈愛,說話風趣幽默,耳朵大大的,非常有福氣!最厲害的是,擁有強大的他心通,拜訪師父時,常常還未說話,師父就回答我想問的問題,實在非常的厲害與神奇!

 

師父不僅是泰東知名的法術給基,佛寶聖物有許多厲害的擋災避險事蹟,更是泰東一代祖師爺高僧--龍婆扎大師(Wat Bang Krabao)的嫡系傑出高徒(當年深受龍普扎的疼愛與重視!),因此深受當地人敬愛!

 

前次泰東行也非常幸運的供請到了,師父非常非常知名的--長壽符管,不僅使用了諸多好金屬與能量礦石所親自鎔鑄製作而成,一筆一劃更皆由師父親手刻寫精深的--幫助身體健康、延壽康健的符文而成!

 

並於加持時浸泡於百種獨門藥草油中加持數年之久,依據師父的說法,所謂的長壽:

 

首先就是無災無難、沒有意外發生

 

次之則是身體健康、不輕易生病

 

最後加諸心靈的富足與安樂!!!

 

因此我們可以知道,該符管即是守護平安無災,幫助身體健康、擁有正能量外,更幫助配戴後心情愉悅開心!

 

此法門可以說是龍普松奔大師的長壽秘訣,據說許多柬埔寨知名的達官貴人都前來跟師父祈求該符管,由此可以知道該符管的厲害!

 

此符管當之製作也為募款師父精舍之整修費用,非常的殊勝珍貴,師父同時也祝福有緣請供者都身體健康、長壽,如果生病也快速痊癒,無病無災,平安富足!

 

健康是一切事物之本,沒有健康一切將成空談,是一支人人都必備一支的好符管。非常推薦給喜歡的師兄姐!

 

 

 

 

 

 

 

 

2026年7月30日 星期四

~~泰國近代最經典知名的森林派高僧自身之一~~ ~~運用大名鼎鼎森林派聖咒--金孔雀心咒所加持~~ 泰國一代森林派高僧 以「心(願)力第一」 而聞名的 -- 阿姜範(龍普範)大師 佛曆2519年 所親自加持 非常經典知名之—「前站立自身,後必打佛」 之 經典 金孔雀心咒自身法相牌 (正面為大師非常少見的「站立行走」姿態,當地人認為,配戴站立姿態有著大師立即動身前來幫助配戴者的好寓意外,同時站立行走也代表了大師「正動身前往」說法、吃飯或修行的姿態,因此站立姿態也是最幫助配戴者工作事業與招財的姿態!)(金孔雀心咒能幫助配戴者福至心靈、智慧大開,同時獲得一切幸運與吉祥,故能避開一切獵人的陷阱與猛獸危害,因此被視為極強大的避險、擋災、化解危機、開智慧、福至心靈、保平安之咒。被視為森林派聖咒與至寶!)





















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加持寺廟:Wat Pa Udom Somphon

製作加持年份:佛曆2519年(距今50年)

尺寸:長約:5 cm ; 寬約:2.2 cm (含純銀防水殼尺寸)

  

今天要再次與大家分享介紹一面,泰國森林派高僧之經典好佛寶,此為一代森林派高僧,以「心(願)力第一」而聞名的--阿姜範(龍普範)大師,佛曆2519年,所親自加持,非常經典知名之—「前站立自身,後必打佛」,之經典自身法相牌。

 

首先相信接觸過南傳佛教,或對於南傳禪法有興趣的師兄姐,一定都曾聽過阿姜範,這位近代泰國大名鼎鼎,擁有無比崇高地位,被公認為泰國當代成就極高的阿羅漢聖僧!甚至就連拉瑪九世皇與王室成員都對他極為尊崇,多次前往拜訪並聽聞佛法。

 

大師為貴族後裔,佛曆2442年出生於東北色軍府。父親是色軍府Phanna Nikhom縣的前郡長後裔,屬於當地的名門望族。大師自幼性格溫和、勤勞且有慈悲心。青年時期原本有機會進入體制內擔任官職,但因看透世間名利與榮辱的無常,決定轉向佛法。於20 歲時正式受戒出家。

 

出家後不久,大師結識了泰國森林派傳奇宗師—阿姜曼與阿姜索,並深受兩位大師嚴格苦修與禪定功夫的感召,因此拜入阿姜曼門下學習。並跟隨阿姜曼同修,常年赤腳步行於泰國與寮國邊境的深山密林、溶洞與墳場中苦修(頭陀支)。在極端艱苦的自然環境中面對猛獸、瘧疾與飢餓,全憑強大的定力和唸誦心咒來克服恐懼與克服病痛。

 

經過多年的苦行歷練,大師回到了故鄉色軍府,並在家鄉Phanna Nikhom縣建立了著名的Wat Pa Udom Somphon,將其作為傳播森林派禪修與精神信仰的中心。

 

大師極具慈悲心,提倡「修行在於心,心若光明,處處光明」。他引導東北部的百姓放棄舊有的鬼神信仰,回歸正信的佛法。同時他也熱心於地方建設,發起興建醫院、學校、橋樑與水利設施,被視為兼具精神導師與社會建設者的偉大高僧。

 

★在泰國民間與弟子們(包括當代名僧龍達瑪哈布瓦)的記載中,大師擁有極為深厚且高超的禪定修為與神通力:

 

1.控制氣候與自然:

相傳在佛曆2489年色軍府遭遇大旱時,在諸多黑法降頭與厲害白衣作法祈雨束手無策後,大師應村民請求在陽光下禪坐半小時,隨即雲層聚集並降下大雨,緩解了旱情。

 

 2.精神感應與伏獸:

深山苦修期間,大師曾多次在森林中遇上猛虎與毒蛇,皆以無量慈悲心與深沉定力平息猛獸的殺氣,從而順利走出令當地人聞風喪膽的猛獸森林,即便最厲害的獵人與野地求生專家都覺得不可思議!

 

3.佛寶聖物擁有強大的刀槍不入與化險為夷之功能

許多配戴其佛牌聖物的信眾,傳出在二戰及後來的事故中化險為夷的故事,使他的佛牌在泰國,甚至全東南亞都成為收藏與信仰的經典。

 

4.化解國王長年宿疾與王后腫瘤之神蹟

傳說九世皇早年有長期頭痛的毛病,頭痛劇烈時止痛藥罔效,而王后則有腫瘤之沉痾,皆在阿姜範大師多次的唸經祝福與聖水引用下復原,因此九世皇與詩麗吉王后對大師極為尊崇,故而經常親自前往拜訪請益佛法。

 

佛曆2520年大師圓寂後,九世皇與王室成員皆親自出席並主持了火化大典,對其表達最高敬意。至今Wat Pa Udom Somphon供奉著大師的舍利子,以及其生前用品,每日皆吸引無數信眾前往瞻仰。甚至大師的第一期自身,市場上價格甚至高達數千萬銖的天價,足見大師是如何的令人尊崇與愛戴。

 

★其中今天要與大家分享介紹的此面自身,亦為大師非常經典的自身法相牌之一,其正面為大師非常少見的「站立行走」姿態,當地人認為,配戴站立姿態有著大師立即動身前來幫助配戴者的好寓意外,同時站立行走也代表了大師「正動身前往」說法、吃飯或修行的姿態,因此站立姿態也是最幫助配戴者工作事業與招財的姿態!

 

同時值得一提的是,此面自身背後上方,更有著一尊必打佛,此為阿姜範大師少見的必打佛牌!

 

同時還搭配了中央的巴利經文,此為泰國森林派極具代表性的聖咒—「金孔雀心咒」( Yant Phaya Yoong Thong),該心咒源自巴利三藏中的《孔雀護衛經》(Mora Paritta)。

 

此經文為森林派祖師阿姜曼大師與阿姜範,最常使用的核心個人經咒。

其經文翻譯的字面意義為:

 

禮敬解脫法(歸命解脫與涅槃)

禮敬諸解脫者(歸命所有已得解脫的阿羅漢與諸佛)

 

此咒之典故出自佛陀過去生為「金孔雀王」時的故事,金孔雀王每日清晨與黃昏皆念誦此咒向諸佛與解脫法致敬,因而能福至心靈、智慧大開,同時獲得一切幸運與吉祥,故能避開一切獵人的陷阱與猛獸危害,因此被視為極強大的避險、擋災、化解危機、開智慧、福至心靈、保平安之咒。

 

加諸根據紀載,當年製作此自身時,使用了大量的阿姜範大師的舊銅缽與金屬食器…等材料進行製作,因此可以說是一面,非常貼近阿羅漢聖者身邊之物的好自身!

 

阿姜範大師的自身牌擁有強大的成願力與擋災避險能力,是泰國人所公認的,因此平時配戴師父佛寶更可以許願,直接的跟師父祈求一切正願,具有強大心想事成之效果非常靈驗!

 

全泰第一心願力之高僧,配戴過後即能知其強大,同時也會了解,泰人一直以來瘋狂師父的原因了,是一面加持好、用料好、師父好的,三好佛寶!非常推薦給喜歡強大師父自身的師兄姐們。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2026年7月29日 星期三

~~強大的財富只進不出之招財聖品~~ 泰國當代以精湛之術法而聞名的新銳法術高僧 -- 帕阿贊素踏大師 佛曆2561年 依據一代法術祖師--龍婆Klum大師(Wat Fang)之招財祕法 所親自加持製作 非常經典知名之 — 招財聚財竹簍(Ta Khong Riak Sap) (寓意與功能並不是「招財」而已,更強調於:聚財、守財、財不外漏、財源匯聚。) (該竹簍擁有強大的: 1.吸引財富與金錢 2.聚財、守財,收藏財寶,不讓財富流失 3.有利於正偏財源從四面八方匯聚而來 4.只有財進,不見財出 5.不受貧困、不致窮困潦倒……等功能 特別適合財運不好、錢財容易流失,同時也適合從事經商、做生意、談判、業務工作的人士,或希望求財、求好運、提升正偏財運的人士佩戴。同時一旦獲得的財富,便寓意能夠牢牢守住,不易流失)















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加持寺廟:Wat Huai Charoen

製作~加持圓滿年份:佛曆2561~2562年左右(距今約8年)

尺寸:長約:3.5; 寬約:2.5 cm (含防水殼尺寸)

  

今天要與大家分享介紹一樣,非常可愛與厲害的招財好冠蘭,此為泰國當代以精湛之術法而聞名的新銳法術高僧--帕阿贊素踏大師,佛曆2561年,依據一代法術祖師--龍婆Klum大師(Wat Fang)之招財祕法,所親自加持製作,非常經典知名之—招財聚財竹簍(Ta Khong Riak Sap)。

 

帕阿贊素踏大師可以說是泰國當代年輕一輩高僧中,非常不簡單的一位,年紀輕輕就取得泰國知名佛教大學--摩訶朱拉隆功大學(MCU)之佛學博士學位,同時更以精深的禪定與術法而聞名,因此不僅被泰國僧伽委員會獲准設立為素攀府的第 41 號官方禪修中心。他更結合自身博士學術研究,將佛教經典中的「七種適宜環境」應用於寺院建設與禪修營造,致力於打造適合大眾修行、沉澱心靈的靜修聖地。

 

更特別的是,其博士論文之研究,即是以古代高僧的神通術法為研究主題,致力於研究龍普肅、招財女神名師龍普Yim、龍婆Klum、神獸佛牌名師龍婆班、龍婆圭…等高僧之術法,因此早年不但致力於研究與蒐集術法古籍,更直接拜在多位法術高僧門下習法。

 

例如早年龍婆魯士林丹大師,就視帕阿贊素踏為最傑出的弟子之一,從而傾囊相授,故該中心不但教授禪定,更還傳授有興趣的弟子,許多古代之精深術法,非常致力於泰國傳統法術的保存與發揚。可以說是一位學術與實作兼具;禪定與法術率皆精通的當代新銳高僧!

 

★其中今天要與大家分享介紹的該冠蘭,即是帕阿贊素踏大師,依據一代法術祖師--龍婆Klum大師(Wat Fang)招財祕法,並融合招財女神名師—龍普Yim之招財術法而來的強大招財聖品!為當年募款寺院整修與修繕工程,包含大雄寶殿、戒堂及寺院內各項建築設施之費用目的而來。

 

根據帕阿贊素踏大師的說法,泰式竹簍(Ta Khong)原本是泰國傳統用來裝魚、蝦或農作物的竹編籠。因為它有「裝進去,不容易跑出來」的特性,所以早期一代法術高僧--龍婆Klum大師(Wat Fang),便運用高深的招財法門相結合,並賦予它象徵意義,將其製作成強大的全方位之招財冠蘭!

 

因此它的寓意與功能並不是「招財」而已,更強調於:聚財、守財、財不外漏、財源匯聚。因此,古代當地泰國商人,非常喜愛將師父的竹簍放在存錢筒、擺放存摺的地方亦或是家宅、店面、收銀台甚至是因為其小巧許多信眾會隨身佩戴,象徵財富只進不出、大豐收、生意興隆、財庫充盈……等等。

 

同時根據請供時帕阿贊素踏的說法,其不僅依循龍婆Klum大師(Wat Fang)之招財竹簍古法進行加持,更同時使用了諸多殊勝好材料進行鎔鑄製作,其中包含了:龍婆Klum與龍普Yim兩位大師的金屬招財符管與老佛牌、使用過的舊銅缽、富人捐款時所使用的金錢……等等材料,因此用料與加持法門皆非常的殊勝與強大!

 

帕阿贊素踏大師說,該竹簍擁有強大的:

1.吸引財富與金錢

2.聚財、守財,收藏財寶,不讓財富流失

3.有利於正偏財源從四面八方匯聚而來

4.只有財進,不見財出

5.不受貧困、不致窮困潦倒……等功能

 

特別適合財運不好、錢財容易流失,同時也適合從事經商、做生意、談判、業務工作的人士,或希望求財、求好運、提升正偏財運的人士佩戴。同時一旦獲得的財富,便寓意能夠牢牢守住,不易流失。

 

竹簍因為有著「裝進去,不容易跑出來」的特性,所以是非常厲害的招守財好冠蘭,實在非常的推薦給喜歡招財類小冠蘭的師兄姐們!