11月2號跑廟~~龍普李大師與芒果樹精的故事~~

~~龍普李大師與芒果樹精的故事~~

龍普李大師是一位法術與禪定極其高深的當代聖僧，深受當地人的敬愛，就連前總理巴育上將也是師父忠實的信眾。

幾十年前大師從東北龍普曼大師門下，走進了當地森林進行苦修。我們從幾十年前泛黃的老照片中，可看到那時的龍普李肩挑著一把布傘帳、一具鐵缽與水壺，赤足行腳在拉堯荒煙蔓草的密林深處禪修。

當時沒有巍峨的殿堂，沒有遮風避雨的瓦頂，唯有一方草蓆、一盞心燈，在荒野中度過無數個孤寂修定的夜晚。

傳說師父初抵這片土地時，四周陰森荒僻，唯有一棵數人合抱的三百年老野芒果樹巍然佇立。當地人好意提醒師父不要進入林中，因為曾經有人誤入樹精領域，被樹根吊死的恐怖情境，甚至有人誤食樹精所結之芒果，芒果汁液呈現血水般顏色，後就中毒而亡的恐怖事件！

然師父秉持大無畏精神進入禪修，夜裡，盤踞在古樹裡的樹精見有苦修僧侵入領地，顯現出排山倒海的威嚇與陰煞試煉。

面對深林的狂風與異相，龍普李未施展任何降伏法術，僅是運用自己所加持的法刀畫出結界，同時閉目收攝心神，將無私純淨的「慈悲心」化作溫暖心光，整夜坐禪迴向給樹精與山林眾生。

經過三天三夜的功德迴向，浩瀚的慈悲融化了數百年的戾氣。古樹精終被大師純淨的戒德感化，化身下拜，發願從此成為護持正法的壇城守護者。自那夜起，巨大的芒果樹枝葉低垂，化為天然的青綠華蓋，為樹下的僧人遮風擋雨。

歲月流轉，幾十年篳路藍縷。當年那片令人卻步的荒野，如今在師父的德行感召下，已蛻變為清幽莊嚴的森林禪修重鎮Wat Pa Hua Taluk Wanaram。拔地而起、仿若印度菩提迦耶大塔的壯麗佛塔直入雲霄，阿育王石柱與綠意交織成一片淨土。

而在寺院一角，那棵最初見證師父頭陀苦修的老芒果樹依然青翠挺拔。建寺時師父特意交代不可動它一枝一葉，因為修行人當知恩報恩。

看著大師當年年輕行腳時的堅毅，對比今日白髮慈祥的法相；看著昔日茅草荒林，化為今日庇蔭萬千信眾的心靈依怙——原來最不可思議的神通，從來不是呼風喚雨，而是一顆歷經風霜卻始終如一的慈悲與清淨心。

11月2號 跑廟行 第四任僧皇--崇迪Suk大師 加持泰國最古老的崇迪佛（「佛牌之王--崇迪佛牌」之起源、亦是泰國最古老的崇迪佛）

跑廟的第一天，11月的泰國依舊炎熱，體感溫度一早就飆破了40度！然就在這樣的溫度下，非常驚喜的與這面「王者的老師」相遇：

「0到1」的開始：

這面瘦瘦、長方形的佛牌，被認為是「佛牌之王--崇迪佛牌」的起源、同時也是泰國最古老的崇迪佛，祂就是大名鼎鼎的--「阿羅漢崇迪」！

在泰文文獻與古佛牌考據中，多數專家與歷史學家將崇迪佛牌最初的雛形與起源，歸功於第四任僧皇--崇迪Suk大師，即俗稱的「山雞僧王皇」。

​有關注我部落格的師兄姐，對於崇迪Suk大師一定不陌生，大師不僅是聖僧亞贊多的恩師之一，更被譽為是拉瑪王朝的第一高僧！

在大城王朝覆滅後，大師接受了擁有佛教重建者與守護者之稱的--拉瑪一世皇之邀，從斷垣殘壁的大城移居曼谷，從此肩起了佛教在拉瑪王朝重建與復興的重責大任，同時也將佛牌督造的技術與相關加持法門帶到了曼谷，開啟了曼谷佛牌系列的高光時刻！

大師知名的佛牌聖物中，曾經介紹過娃娃佛牌與世尊必打佛，而這面珍貴難尋的阿羅漢崇迪可以說是第一與大家分享介紹。

此面崇迪佛督造於佛曆 2360 至 2363 年左右（距今已有206年歷史），大師以聖粉與白石灰為基底，為長方形切角（冬瓜磚塊狀，Chin-fak）、佛陀端坐禪定且外圍帶有拱門外框線條，亦即今天大家所熟知的崇迪佛外型。

​同時佛牌其背面帶有巴利字母--「Arahang」，亦即阿羅漢之意。

而我們知道，​「Arahang（阿羅漢）」是佛教最著名九大佛德（佛陀九種功德尊號）之首：

「Itipi so Bhagavā Arahaṃ...」（世尊即是阿羅漢……）。

而​這個字蘊含三重崇高的精神象徵：

​應受人天供養（應供）：

「阿羅漢」代表斷盡一切貪、瞋、癡、無明煩惱，心境達到究竟清淨解脫的聖者，具備最圓滿的福德與智慧，足堪承受世間一切人天眾生的最勝供養。

​遠離諸惡與不淨（離惡）：

在巴利語義剖析中，亦有「遠離惡業」、「不造暗室之罪」之意。象徵佩戴者身口意三業清淨，即使在無人之處亦自律光明，不受外在濁世與內心心魔所染。

​破除煩惱之輪（殺賊）：

象徵斬斷生死輪迴與業力牽纏的無上定力與智慧。

​相傳崇迪Suk大師入定慈悲心極其深厚，連森林中極度怕生、兇悍的野生山雞，都能被其慈悲威德感化，馴服並安詳環繞於其身旁。

相傳​大師在督造此牌時，將阿羅漢法門與佛德深深注入牌中，因此根據記載，阿羅漢崇迪擁有諸多強大好功能：

1、​極致的慈悲與人緣貴人：

「阿羅漢」是慈悲解脫的極致體現。傳承中認為，佩戴印有阿羅漢符印的佛牌，能使周遭眾生、上級長官乃至怨敵心生敬重與憐愛，化戾氣為祥和，帶來極強的人緣親和力與貴人運（正如山雞親近僧王之意）。

2、​強大的避險與擋煞化煞：

在南傳經咒體系中，「Arahang」被視為諸佛總持真言，具備「金剛護體」的防護象徵。能阻絕降頭、邪靈、黑巫術等負面能量侵擾，並在危難或意外發生時形成庇佑結界，化險為夷。

3、​增長定力、助益修行與心境平靜：

此牌本為崇迪Suk大師指導弟子修習禪定所用（相傳年輕時的亞贊多亦隨其受教）。牌背的「Arahang」常作為禪修時反覆默誦的隨念真言（Buddhānussati，佛隨念）。佩戴者在面對生活焦慮或重大抉擇時，有助於平伏雜念、明心見性、提升智慧與專注力。

​4、招財與豐足福報：

因阿羅漢具備「應供」之德，象徵著「世間福田」。在信眾世俗祈願中，寓意衣食無虞、資財豐足，正財與事業皆能得天地相助、生生不息。

日後大師此牌的風格與督造方式，​也深深的影響了亞贊多大師，他在恩師的基礎上完善了經粉配方與幾何比例，一位是從0~1，一位是1~100，師徒聯手將崇迪佛發揚光大，方有了世人今天所見的「崇迪佛牌」！

再次對於本朝第一法術高僧--崇迪Suk大師致上最高的景仰之情🙏🙏🙏☺️☺️☺️

~~運用強大的「寶鬘陀羅尼法門(Ratana Mala)」所加持之祛病、反轉病體的強大聖品~~ 泰國尖竹汶府當代知名法術高僧 — 龍婆翁大師 佛曆2564年 運用諸多殊勝好材料於寺廟內所手工鎔鑄製作 並由師父運用高深之--「寶鬘陀羅尼法門(Ratana Mala)」所加持之—反手藥師佛 (根據師父說法，反手法相藥師佛擁有以下三種好寓意與功能：1.扭轉乾坤、逢凶化吉、扭轉病體 2.擋煞除障與「反彈」侵害 3.呼應「寶鬘陀羅尼法門」之全方位淨化、調和命盤不足與解化大災厄之功能) (師父運用強大的--寶鬘陀羅尼法門（Ratana Mala）進加持，該法門擁有以下之好功能：1.化解降頭邪術、蕩除陰煞 2.消災祛病、長壽延年 3.極致人緣慈愛 4.扭轉劣勢、逢凶化吉) (該尊藥師佛之底座內，運用純銀之古老符片封藏了，運用當地知名靈氣山洞--考翁洞所產的--「水眼鎳萊」所製作的符珠，該鎳萊擁有強大的淨化磁場、轉化負能量與避險之威名，更與「反手扭轉局勢」的功能與寓意完全相輔相成)

★著作權所有 未經授權 圖文請勿重製或是片斷節錄轉載 若經發現 侵害必究★

▲ 加持寺廟：Wat Tham Khao Wongkot

▲ 製作加持年份：佛曆2564年（距今5年）

▲ 尺寸：長約：4.5 cm ；寬約：2.6 cm (含防水殼尺寸)

 

★今天要與大家分享介紹一尊，非常好，擁有扭轉乾坤、逆轉劣勢、幫助抵擋疾病，不受或外來負面能量侵擾的強大--帕勁藥師佛，此為泰國當代尖竹汶府法術高僧—龍婆翁大師，佛曆2564年，運用諸多殊勝好材料於寺廟內所手工鎔鑄製作，並由師父運用高深之--「寶鬘陀羅尼法門(Ratana Mala)」所加持之—反手藥師佛。

 

★首先這種左右手與常規相反的藥師佛，在泰國被稱之為「反手」（Klap），事實上泰國傳統藥師佛多為右手結觸地印（降魔印）、左手置於臍前托持淨瓶或寶珠；而這尊則是左手結觸地印、右手在腹前托瓶。之所以反手法相，根據師父說法，主要有以下三種好寓意與功能：

 

1.核心寓意：扭轉乾坤、逢凶化吉

在泰國法術與督造傳統中，「Klap」（反轉、回轉）具有強烈且特定的寓意--「轉壞為好、逢凶化吉」。當佩戴者處於運勢低谷、本命年犯太歲、身體受重病糾纏或事業陷入僵局時，反手造型象徵將當前的不順與逆境「反轉」，由凶化吉、起死回生。加諸藥師佛原本主掌祛除疾病、化解孽障，結合「反手」法門後，更著重於「迅速扭轉當前惡劣的健康或因果運勢」。

 

2.擋煞除障與「反彈」侵害（反噬邪法）

在泰國克倫族或古法本傳承中，反手相往往帶有「防禦與反送」的性質：若佩戴者遭遇小人陷害、降頭邪術或外來負面能量侵擾，反手法相象徵將惡意與不祥力量「原路反彈回擊」給源頭，保護善信不被惡緣所傷。

 

3.呼應所加持的「寶鬘陀羅尼法門」

此尊藥師佛，師父運用強大的--寶鬘陀羅尼法門（Ratana Mala）進行加持，該法門在泰國南傳法門中是極為崇高、用以讚頌佛陀九大德號的密咒頂峰，常用於全方位淨化、調和命盤不足與解化大災厄。

 

★此外，值得一提的是，這部強大的經文除了僧侶在禪定中觀想佛德外，在傳統法門更中具有全方位的力量：

​一.化解降頭邪術、蕩除陰煞：經文中專門有幾偈用於驅逐邪靈、降伏外魔與破除降頭巫術。

​二.消災祛病、長壽延年：特別呼應藥師佛本願，常用於加持聖水以洗滌病氣、化解宿世業障病與調和氣場。

三.​極致人緣慈愛：經文中亦包含轉敵為友、得天人善神護佑、使人見而敬愛的咒力。

​四.扭轉劣勢、逢凶化吉：這正是這期「反手藥師佛」寓意的核心緣由

 

亦即藉由這部經文將三寶功德圓滿串聯的力量，配合反手造型，達到逆轉運勢與調和宿命的功效。

 

最後，當年該藥師佛的製作，師父使用了諸多殊勝好材料，其中包括了：多尊超過300年歷史，係當年鄭王所督造加持的古老旗桿佛，以及9種貴金屬、古老法器、老符片、多種能量礦石……等等。

 

同時師父更於該尊藥師佛之底座內，運用純銀之古老符片封藏了，運用當地知名靈氣山洞--考翁洞所產的--「水眼鎳萊」所製作的符珠，該鎳萊擁有強大的淨化磁場、轉化負能量與避險之威名，更與「反手扭轉局勢」的功能與寓意完全相輔相成。

 

這類「反手帕勁」在泰國通常不會作為常規流通大量製作，多半是在特定因緣、需要為信眾解厄轉運，或特定高僧使用古老「Klap」法門加持時才會特別採用這種法相。

 

龍婆翁大師是泰東極負盛名的當代森林派聖僧與法術名師，被當地信徒尊奉為--考翁谷山之神，其藥師佛更以強大的能量、祛病、反轉劣勢病情、尋訪到良醫……等功能而聞名，加諸該藥師佛，更是為了籌建 Wat Thammasuksawang 所督造，不僅師父好、加持好、用料好，立意更好，是一尊四好的全美佛寶！實在非常的推薦給喜歡強大藥師佛的師兄姐們！