~~泰南近代第一魯士名師~~ ~~瓦考歐法脈之魯士代表名作~~ 泰南一代魯士法門名師 阿贊借大師 佛曆2485年左右 最為早期 由師父純手工加持並鎔鑄督造之(老模鑄造) 獨立靈智慧魯士 (根據記載當年師父鑄造該魯士時，加入了Wat Khao Daeng Tawan Tork後山中，出土的老魯士聖骨，這些老魯士為數百年前於寺廟後山之山洞內修行的老魯士，並於山洞中曾多次入阿贊借大師之禪定中，教導其術法與魯士法門！而入了魯士聖骨，即是將魯士靈加持進該魯士平面中，因此此最早期的魯士平面，可以說是非常的靈驗與強大！) (值得一提的是該面魯士，因為加入了大量的魯士骨灰進行鎔鑄製作，因此牌身還可以見到，高溫與骨灰所形成的白色結晶物質，可以說非常的神奇！) (能幫助思考、冥想、靜心與增加智慧外，更是非常厲害的禪定與法術指導靈 ; 並極助心想事成、成願、起運、守護……等強大功能)

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▲ 加持寺廟：Wat Khao Daeng Tawan Tork (西)

▲ 製作加持年份：佛曆2485年左右 (距今約84年)

▲ 尺寸：長約：6 cm ; 寬約：2.5 cm（含純銀防水殼尺寸）

 

★一說起近代泰國，專門加持製作魯士佛牌有名且厲害的高僧中，大家第一個都會想到來自東北烏汶府的魯士名師—龍普碰碼大師！然而與碰瑪師父大約同時期，還有一位非常厲害的魯士名師，這兩位師父一北一南齊名而並立，稱是當代最厲害的魯士名師之二！他就是來自泰南博他倫府的法術給積阿贊—龍婆借(阿贊借)大師！

 

相信對於佛牌較資深的師兄姊，一定都曾聽過這位當代非常厲害的泰南高僧，阿贊借大師不僅僅魯士法門與龍普碰瑪大師所齊名，更與其老鄰居，也就是近代泰南最有名且厲害的考歐法脈高僧之一—龍普Moon大師友好！(上述所提到的這三位高僧，他們所出生的年代都非常相近：碰瑪師父2440年生；阿贊借師父2445年生；Moon師父2440年生)。

 

兩位師父一位居住於Wat Khao Daeng的東側(龍普Moon)，一位則是居住於Wat Khao Daeng的西側(阿贊借)。

 

然而與龍普Moon大師的寺廟相比起來(Moon師父寺廟之所以較為完善，除了因為是大城時期就存在的古剎外，更是當地社區的主要寺廟！)，阿贊借大師寺廟更顯得樸實簡單，其原本也只是一個小精舍。後在龍普Moon大師的協助下，才有後來的一點規模！

 

因此我們可以知道，阿贊借大師本身即是一位，非常低調清修與安靜的師父。加上師父早期所學習的法術，許多皆是與魯士、草藥、禪定、冥想…方面有關。因此更喜歡簡單與樸素的生活！對於生活物質的優渥與否，皆不是太在意！關於這點實在與龍普碰瑪大師非常的相像！同時我們從這裡也能了解到，兩位師父是何以為魯士名師的。

 

★而阿贊借大師之所以擅長魯士法門，這即與其深厚法脈師承有關係，以下簡單介紹其師承：

 

1.早年與博他倫府巴利文與法術名師—帕庫Thawong Kroniy大師習法(Wat Chin Dawa)(於此學習到閱讀泰南許多巴利文古籍法術密集的能力，對於日後法術的進步有大幫助！)

 

2.與博他倫府早期祖師爺等級高僧—龍普Intor大師(Wat Laem Kruat)習法(師父於此學習到了高深的術法、草藥與醫學，對於日後擅長運用草藥幫信眾們治病，有深遠的影響！)

 

3.與博他倫府祖師爺高僧—龍普通大師(Wat Prachim Thisaram)習法(這位厲害的龍普通大師不僅為考歐寺祖師爺高僧--阿贊通濤大師的師兄，更是泰南早期非常厲害的法術與禪定高僧)(阿贊借師父不僅在此學習到了高深的禪定與法術外，更學習到了非常厲害的魯士法門，以及金屬佛牌的鎔鑄與製作技術！)(因此龍普通大師可以說是阿贊借大師魯士法門最嫡系的恩師！)

 

4.到瓦考歐與阿贊通濤、阿贊易兩位考歐當代最厲害的高僧習法 

 

由此我們可以知道，阿贊借大師不僅對於各類法術皆非常的精熟外，更擅長於魯士法門！

 

後來師父也走入了多處泰南森林中習法，例如師父曾經到過洛坤府與春蓬府…等多處山林中尋訪名師。根據寺廟說法，甚至最遠還到過緬甸習法！因此阿贊借大師相對於其他考歐系法脈的高僧來說，非常的不一樣與特別！

 

後來師父一直到近50歲才開始定居於 Wat Khao Daeng Tawan Tork (西)，師父在此還幸運的找尋到，山上老佛塔內的多本大城時期所遺留下來的法術密集。

 

師父細細地將這些法術秘笈學習起來，並運用裡面的法術開始來加持製作佛寶。其中有名且厲害的佛寶有許多(例如魯士、行走佛、菩卦、善加財、必打…等)，但要屬師父的魯士佛牌最受到歡迎！

 

★其原因在於師父的魯士不僅非常的靈驗外，還是尊尊由師父獨立手工鎔鑄製作加持，並入以獨立的魯士神靈於其中！不僅能幫助配者思考、冥想、靜心與增加智慧外，更是非常厲害的禪定與法術指導靈！同時若配戴者誠心與魯士爺爺祈求，更能有幫助心想事成、成願、起運、守護……等功能！堪稱是非常獨一無二的好魯士！

 

今日上傳的是師父非常珍貴難得的老魯士，為師父佛曆2485年左右，使用古模鑄造之方式，所加持製作之師父最為早期的平面型經典老魯士！

 

所謂的古模鑄造，即是使用手工模具，徒手獨立澆灌金屬所鑄成。期間並視其品項，再經過手工雕琢、修飾與切割之謂！簡單的說，即是使用古代鑄金屬的技術(失蠟法)，全程手工進行製作與加持！

 

此外當年師父使用的材料，不僅加入了考歐山洞中的諸多特別的能量金屬礦石，許多更是師父身邊隨手可及的金屬器物(例如師父的缽、村民捐贈的老舊農具、老符管、老佛像、老錢幣…等)，加上博他倫府市區幾位金店華商的捐贈。因此師父的金屬佛牌，具有少量的黃金成分，也是大家所公認的事實！

 

另外最值得一提的是，該師父最早期的魯士，根據記載當年師父鑄造時，更於魯士中加入了Wat Khao Daeng Tawan Tork後山中，出土的老魯士聖骨，這些老魯士為數百年前於寺廟後山之山洞內修行的老魯士，並於山洞中曾多次入阿贊借大師之禪定中，教導其術法與魯士法門！

 

而入了魯士聖骨，即是將魯士靈加持進魯士平面中，因此此一最早期的平面魯士，可說是非常之靈驗與強大！同時值得一提的是該面魯士，因為加入了大量的魯士骨灰進行鎔鑄製作，因此牌身還可以見到，高溫與骨灰所形成的白色結晶物質，可以說非常的神奇！

 

根據寺廟說法，師父晚年時眼睛與氣管都非常的不好(甚至脖子腫大，呼吸困難！)，這是因為在鑄造佛牌時，長時間的吸入大量的金屬高溫煙氣所致！然而師父還是無懼怕的繼續用心加持製作，為的即是希望能留下，可以祝福世人的好聖物！

 

因此根據相關之記載，師父的此面魯士能幫助禪定與修行，守護修行者平安、興旺與幸運，並指導修行者開啟與增加靈覺，特別適合正在從事修行的人配戴。如此難能可貴的的好師父與好佛寶，實在非常的推薦給喜歡魯士的師兄姐們！

 

 

 

 

 

 

 

~~非常傳奇之森林派祖師爺等級之好自身~~ 泰國東北早期一代森林派祖師 — 龍普肯大師 佛曆2518~2520年 高齡110歲時 所親自加持製作 (加持整整2年之時間方才圓滿出寺) 之 經典好自身 (龍婆肯大師不僅是森林派祖師—阿姜曼的同門師兄，同時還是森林派祖師阿姜索以及寮國第一法術聖僧—崇迪倫大師的嫡系弟子！因此不僅擅長森 林禪法與禪定，更對於各種術法與神通非常的精通) (師父的佛寶聖物，更以靈驗而著稱，總有強大的招財、人緣慈愛與擋災避險…等強大之成願力，因此深受百姓的喜愛。) (恭請時更聽寺廟師父分享~當時在戰爭結束後，有很多佩戴的信眾在遭遇到危難時，都奇蹟似的毫髮未傷大難不死的神蹟頻傳，也由於師父使用了人緣慈愛與大招財的法門加持，讓有緣擁有的信眾財利大開，家庭和樂，對於修補人際關係上有大幅地改善之效)

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▲ 加持寺廟：Wat Thep Singhan

▲ 製作~加持圓滿年份：佛曆2518~2520年 (加持2年) (距今49年)

▲ 尺寸：長約：4.8 cm ; 寬約：3.5 cm（含純銀防水殼尺寸）

 

★今天要與大家分享介紹一面，非常傳奇之森林派祖師爺等級之好自身，此為泰國東北早期一代森林派祖師—龍普肯大師，佛曆2518~2520年所親自加持製作，加持整整2年之時間方才圓滿出寺的，高齡110歲之經典好自身！

 

龍婆肯大師是泰國早期最知名且厲害的森林派聖僧之一，不說大家可能還不知道，大師不僅是森林派祖師—阿姜曼的同門師兄，同時還是森林派祖師阿姜索，以及寮國第一法術聖僧—崇迪倫大師的嫡系弟子！因此不僅擅長森 林禪法與禪定，更對於各種術法與神通非常的精通。

 

★此外師父還是森林派高僧中最長壽的一位，大師生於佛曆2410年(比阿姜曼大上3歲)，歷經了六朝君主(拉瑪四世~拉瑪九世)，於拉瑪九世皇時期，也就佛曆2523年，方才以113歲之高齡安詳圓寂(神奇的是，根據時人之記錄，師父圓寂前看上去的年紀不過70多歲，非常擅長養生)！

 

由此我們可以知道，龍普肯大師不僅是泰國早期最厲害的森林派祖師之一，更是一位長壽且精於術法的高僧，加上大師個性非常的慈愛且和藹可親(師弟阿姜曼大師個性則比較嚴肅)，因此不僅深受當地人民的敬仰，同時也是九世皇非常敬愛的師父。

 

早年九世皇時常諮詢師父國事，非常折服於師父的智慧與見解，因此龍普肯大師也有「森林中的國師」之美稱；加諸師父的佛寶聖物，更以靈驗而著稱，總有強大的招財、人緣慈愛與擋災避險…等強大之成願力，因此深受百姓的喜愛。

 

★其中今天所與大家分享介紹的此面自身，為師父佛曆2520年，所特別加持製作，以110歲之高齡進行加持，不擁有了森林派高僧所獨有的強大成願心力，更加入了崇迪倫大師所傳授之大招財、人緣慈愛術法於其中，堪稱是師父一生的集大成之作。

 

值得一提的是，當時的泰國正處於冷戰時期的動盪階段，特別是東北部（烏隆府、廊開府等）與寮國交界處，邊境局勢非常緊張，衝突頻傳。駐守邊疆的軍人、警察以及邊防自衛隊面臨極大的生命威脅。

 

​為了幫助邊境人民與軍警之安全，因此師父也特別加持入了強大的擋災避險術法於其中，並由師父親自命名為—「萬眾一心，送愛到邊疆」，並贈送與邊境人民與軍警，該批佛寶不僅擁有強大的擋災避險效力(例如最有名的，曾有軍人配戴該面自身，採到地雷，地雷多次未爆的神蹟！)

 

恭請時更聽寺廟師父分享~當時在戰爭結束後，有很多佩戴的信眾在遭遇到危難時，都奇蹟似的毫髮未傷大難不死的神蹟頻傳，也由於師父使用了人緣慈愛與大招財的法門加持，讓有緣擁有的信眾財利大開，家庭和樂，對於修補人際關係上有大幅地改善之效

 

因此該面自身不僅是人瑞聖僧最好的祝福，更是龍普肯大師運用畢生術法之力所加持而成，是一面非常值得配戴與收藏的森林祖師爺佛寶，實在非常的推薦給喜歡的師兄姐們！

 

 

 

 

 

 

 

 

 

~~泰中術法精湛的法術新銳高僧之轉運護身聖品~~ 泰中知名新銳法術高僧 深受皇室敬重 之 帕瑪哈班能大師 佛曆2565~2566年 使用諸多珍貴且殊勝之好材料所鎔鑄製作 並運用所學之精深的 道教普庵派 「八卦八符」 以及 泰式經典大吉祥富貴符文--「蘇吉迪瑪（Sukittima）符印」 進行加持 之 強大經典 符文牌 (八卦轉動磁場，幫助配戴者「扭轉乾坤、逢凶化吉」，並將八個方位的財運與好運全部吸納過來，同時強力阻擋四面八方的煞氣與小人！) (蘇吉迪瑪符印（Sukittima），其寓意為：「擁有榮譽、良好名聲，且享有繁榮吉祥之人。」因此在人緣魅力方面能給予極大幫助，幫助配戴者提升名聲、威望與巴拉密（功德福報），讓身邊的人喜愛、慈悲與善待你。同時能助益事業步步高升，加強財運。) (適合於當你覺得近期運勢低迷、做什麼都不順時，八卦能幫你調節個人磁場，補足運勢缺口，讓運勢穩穩被撐起。同時背面的「蘇吉迪瑪」符印，則專門帶來良好名聲與威望。能讓家庭關係和諧圓滿、上司賞識你、下屬尊敬你、客戶信任你，助益事業步步高升。) (該面符文牌不但可以隨身佩帶護身，更能當作房屋住宅辦公室風水避煞與鎮宅淨化的聖品，此外若時常出入醫院、不乾淨的場所，或本命年犯太歲、職場小人多者必備。能將此符文牌泡水製作聖水飲用或灑淨，能化解與阻擋一切不祥之物、降頭與邪術。)

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▲ 加持寺廟：Wat Boromwong

▲ 製作加持年份：佛曆2565~2566年 (加持1年) (距今4年)

▲ 尺寸：長約：5.2 cm ; 寬約4.5cm（含防水殼尺寸）

 

★今天要與大家分享介紹一樣，加持與用料皆非常好與經典的，招財守護吉祥好冠蘭，此為泰中知名新銳法術高僧，深受皇室敬重的—帕瑪哈班能大師，佛曆2565~2566年，使用諸多珍貴且殊勝之好材料所鎔鑄製作，並運用精深之—八卦八符法門與蘇吉迪瑪符印（Sukittima）所加持，在當地非常受到好評的，強大符文牌！

 

帕瑪哈班能大師雖然年輕，卻已經獲得佛學博士學位，同時更通過了非常非常困難，全泰國沒有幾位能通過的，巴利文第九級考試，為巴利文造詣之最高等級！因此深受皇室敬重，不僅獲聘皇室的佛學經筵，負責教導皇室子弟佛法與巴利文，目前更擔任法宗派極重要寺廟，同時亦為二級皇家寺廟的--Wat Boromwong副住持之位！前途無量，彷彿一顆僧人界的明日之星。

 

更值得一提的是，師父不僅精於佛學與巴利文，其術法造詣更是極高，這是因為師父師承廣博，並與多位早期之法術高僧習法，其中包括了：

1.大城府法術高僧—龍婆葉(昭坤葉)

2.大城府法術高僧—龍婆Poon

3.法刀名師—龍婆薩阿

4.現任僧皇崇迪山卡拉安鵬……等等

 

因天資聰穎外加學習勤奮，因此得到了龍婆葉大師所有之術法精傳，從而被公認為是龍婆葉大師的第一名嫡傳弟子！加諸師父樂於助人其所加持的佛寶聖物，在當地更以靈驗而著稱，因此備受敬重！目前師父更與龍婆易、龍婆Pun三位並列為泰中三大招財之虎高僧，從而深受當地人所敬仰與喜愛。

 

此外值得一提的是，師父本身出生自泰國華人家庭，其叔公對於道教術法更是非常的擅長，早年是當地知名的普庵派道長，因為家學淵源加上從小就對符令非常感興趣，因此師父五歲開始即學習道教普庵派的符令法門，日後更通過普庵派道法級數之認證，可以說天生就是生來當修道人的命！

 

★★其中今天所與大家分享介紹的此經典知名的符文牌，即為師父於佛曆2565~2566年於寺廟內，所手工鎔鑄製作，加入了諸多古老的好材料(包括：龍婆敢大師之老符管、出塔之千年金屬古佛、古老錢幣、古老供佛金箔…)與諸多貴金屬材料(貴金屬含量極高)…等材料進行鎔鑄製作。

 

更運用所學之精深的普庵派道教八卦八符進行加持，其中八卦八符代表宇宙八個方位的能量。在風水學中，用於調節能量平衡、阻擋不祥之物與煞氣、招財納福，並能庇佑家宅或隨身配戴者。

 

同時佛牌正面展現了極其精湛的工藝，中心為道教文化核心——太極八卦圖，向外延伸八個方位運用了八道道教靈符，代表宇宙八方天神的加持力量。

其中宇宙天罡「八卦陣符」與「漢字吉兆：平安、健康、富貴、興旺、吉祥、如意、保佑、神光」等東方傳統大吉字樣。同時其上更有「龍、鳳、鼎、聚寶盆、元寶」等瑞獸與財富象徵。

 

根據師父說法，其正面寓意，係利用八卦轉動磁場，幫助配戴者「扭轉乾坤、逢凶化吉」，並將八個方位的財運與好運全部吸納過來，同時強力阻擋四面八方的煞氣與小人！

 

同時背面則是運用泰式經典大吉祥富貴符文--「蘇吉迪瑪（Sukittima）符印」，此符印傳承自龍婆葉大師的教導，具有極其強大的人緣魅力與貴人扶助力量。經文的外圍更帶有「佛軀（Yant Ongk Phra）」的法力射線，象徵佛光普照，全方位護佑。

 

蘇吉迪瑪符印（Sukittima），其寓意為：「擁有榮譽、良好名聲，且享有繁榮吉祥之人。」因此在人緣魅力方面能給予極大幫助，幫助配戴者提升名聲、威望與巴拉密（功德福報），讓身邊的人喜愛、慈悲與善待你。同時能助益事業步步高升，加強財運。

 

​根據請供時師父的說法，此面經典的符文牌，適合於當你覺得近期運勢低迷、做什麼都不順時，八卦能幫你調節個人磁場，補足運勢缺口，讓運勢穩穩被撐起。同時背面的「蘇吉迪瑪」符印，則專門帶來良好名聲與威望。能讓家庭關係和諧圓滿、上司賞識你、下屬尊敬你、客戶信任你，助益事業步步高升。

 

同時更值得一提的是，該面符文牌不但可以隨身佩帶護身，更能當作房屋住宅辦公室風水避煞與鎮宅淨化的聖品，此外若時常出入醫院、不乾淨的場所，或本命年犯太歲、職場小人多者必備。能將此符文牌泡水製作聖水飲用或灑淨，能化解與阻擋一切不祥之物、降頭與邪術。

 

是一面非常強大且實用的轉運、護身、鎮宅與淨化的好冠蘭，實在非常的推薦給喜歡的師兄姐們！