.jpg)
▲ 加持寺廟：Wat Chao Am
▲ 製作加持年份：佛曆2535年（距今34多年）
▲ 尺寸：長約：4.2 cm ；寬約：2.5 cm (含防水殼尺寸)
★今天要與大家分享介紹一面，非常好與厲害，能幫助身心靈健康、大起運、擁有強大之擋災避險的經典好佛寶，此為傳承了全泰第一金達曼尼靈藥名師—龍普Boon大師之靈藥法門嫡系傑出弟子之一的—龍婆通絡大師，佛曆2535年，運用珍貴殊勝的龍普Boon大師所留下之金達曼尼靈藥，所手工壓模製作而成之—經典金達曼尼靈藥材質之--耆婆祖師。
首先在泰國佛教聖物中，若提及「招財」、「轉運」、「提升身體健康與氣運」，佛統府法術重鎮--瓦剛芒轎寺（Wat Klang Bang Kaew）的「金達曼尼靈藥」絕對是不容忽視的頂級存在。
事實上靈藥與法術其實是一體兩面的，既是靈藥也是強大的法術結晶，因為製作該藥必須使用大量的法術進行加持，透過以法術入藥、用法術為藥引的方式來製作，故而金達曼尼靈藥不僅使用大量珍貴的藥材所製作，更需有強大的法術進行催持。
★因此金達曼尼不僅對於增加身體氣場與正能量有幫助，古籍上更記載，服用有使生命垂危者起死為生的功效，其不僅對於健康方面，更對於工作事業運途、財運上更有同樣起死回生之功效！故而金達曼尼靈藥對於身體、運勢、氣場、招財、避邪、祛病氣、擋降等方面都是非常厲害的！
龍婆通絡大師傳承了龍普Boon、龍婆Perm大師之法門，為早年Wat
Klang Bang Kaew最傑出的弟子之一，與龍普遮大師為師兄弟。佛曆2535年，師父為了籌措Wat Chao Am之禪修中心大樓興建經費，因此將手中承繼之大量珍貴的龍普Boon大師早年親自加持製作的金達曼尼靈藥，並加入了龍普遮大師所大方捐助之金達曼尼靈藥、聖粉、人緣油膏…等材料，一同混合而製作了此期經典的耆婆魯士！
而我們知道，耆婆是佛教史上最著名的醫師，被尊稱為「佛陀的御醫」，也是南傳佛教傳統中公認的醫藥祖師。在泰國、緬甸、寮國、柬埔寨等地，他不僅是一位歷史人物，更是受到廣泛尊崇的護法聖者。
耆婆生活於西元前5世紀左右，與佛陀同時代。根據巴利聖典《律藏》和《中部》等記載，他的身世頗具傳奇色彩：母親是摩揭陀國王舍城的名妓，出生後因不被接受，被遺棄在路邊。摩揭陀王子阿闍世的兄弟--阿婆耶王子（Abhaya）發現嬰兒仍然活著，便將他收養。因此取名：耆婆Jivaka（意為「活著的人」）。
長大後，耆婆前往古印度最著名的學術中心--德叉始羅（Taxila）學醫。相傳他學習七年，醫術極為精湛。畢業時，老師叫他：「去找一株完全沒有藥用價值的植物。」耆婆找遍山林後回答：「弟子找不到，因為每一種植物都有它的用途。」老師因此認可他已真正理解醫學的本質。
這段故事在南傳佛教和泰國醫學界廣為流傳，也象徵自然萬物皆可為藥，重點在於如何善加運用。
耆婆回國後，成為了摩揭陀國王頻婆娑羅王的御醫，以及後來的阿闍世王的御醫，故擁有兩朝御醫之美譽！後來耆婆因為尊敬與欽慕佛陀，不僅皈依佛陀，更成為了佛陀與僧團的專屬醫師。相關經典中記載，他曾：治療佛陀的疾病、為佛陀處理外傷。同時也照顧許多比丘的健康，還制定了僧團部分醫療與用藥規範。因此，佛教戒律中不少關於藥物和照護的內容，都與耆婆有關。
值得一提的是，他曾供養自己的芒果園給佛陀與僧團，成為佛陀說法的重要場所之一。許多經典都記載：「佛陀住在王舍城耆婆芒果園。」可見耆婆對早期佛教發展有重要貢獻！
故我們知道，耆婆不只是醫生，還是虔誠的佛弟子，同時還是佛教僧團重要的護持者，對守護佛陀與僧團的健康擁有莫大的貢獻。這也是為什麼南傳佛教僧侶，總將其視為重要的護法神祇！
在泰國，耆婆被稱為--耆婆祖師或耆婆魯士，被視為泰國傳統醫學祖師，例如：泰式按摩之祖師、草藥醫學守護者、醫師與治療師的守護聖者。許多泰式按摩店、草藥館、醫療機構，都會供奉耆婆聖像。據說，泰國的醫師在工作或手術前，也常誦念耆婆相關之經文，祈求：診療順利、手術成功、手法精準，病人早日康復、自身平安…等等。
★★當年此面耆婆祖師之製作，用料非常的豐富殊勝，根據寺廟說法，其不僅加入了：龍普Boon大師早年親自加持製作的金達曼尼靈藥，以及龍普遮大師所捐助之金達曼尼靈藥、聖粉、人緣油膏進行製作，還加入了：
1.2535年瓦拉康大整修，換下來的200多年之舊大殿檐角木粉
瓦拉康大約200年一次大修整，該檐角木為當年亞贊多大師擔任瓦拉康住持時所大整修所換上，因此根據記載，該檐角木可是曾經過亞贊多大師親自加持祝福！
2.珍貴殊勝的--耆婆魯士聖石
龍婆通絡大師早年於東北山區森林中修行時，於一處靈氣山洞內所採集，該種耆婆聖石最高級者，係呈現黑色，具有類似電氣石(碧璽)之特性，泰國法術界認為該石具有吸附病氣與排除降頭、厄運之效果！
最後當年之加持，除了由龍婆通絡大師數月的親持外，更舉行了超盛大的法會，其中參與加持的高僧有：
1.第19任僧皇—崇迪山卡拉揚
2.龍婆烏達瑪（Wat Wang
Wiwekaram）
3.龍婆培(Wat Pikul
Thong)
4.龍婆本（Wat Bang
Phra / 伏虎羅漢）
5.龍婆潘（Wat Ban Phan）
6.龍婆易（Wat Nong
Chong）
7.婆譚開（Wat Huai Ngo）
8.龍普遮（Wat Klang
Bang Keaw）
9.龍婆Phon(Wat Wetawan
Thammawawas)……等69位當代法術高僧
★★並於加持法會上，眾高僧齊心誦念強大的--《七覺支經》（Bojjhanga
Paritta）及108遍藥師佛咒。
關於藥師佛咒師兄姐們都非常熟悉，而《七覺支經》大家可能較不熟悉，於此簡單介紹如下：
《七覺支經》是南傳上座部佛教中非常經典且著名的一部祈福與祈求祛病健康的護衛經。因為此經文誦唸不易，需要耗費強大的加持願力，故只有在涉及信眾們身體極度不適、疾病久治不癒、光怪陸離之奇症惡疾時，高僧師父們才會特別為信眾祝福與祈請時，特別誦念這部經文。
而「七覺支」的字面意思與內涵，指的是邁向覺悟、解脫苦難的七種心靈力量（或修行要素）：
念覺支（Sati）：保持正念、隨時覺知。
擇法覺支（Dhamma-vicaya）：智慧抉擇、分辨善惡與真理。
精進覺支（Viriya）：勇猛精進、不怠惰。
喜覺支（Piti）：心生喜悅、內心充實。
輕安覺支（Passaddhi）：身心平靜、消除煩惱、身體康健。
定覺支（Samadhi）：心念集中、不散亂。
捨覺支（Upekkh）：平常心、平等無執著。
佛法認為，當這七種心靈力量圓滿運轉時，不僅能解脫精神上的煩惱，更能帶來身心的極度和諧與平靜。
這部經文記載於巴利聖典《相應部》，經中多次記錄了「聽聞七覺支而使重病痊癒」的典故包括：
1.尊者大迦葉與大目犍連罹患重病： 佛陀親自為他們宣說七覺支的法義，兩位尊者聽聞後心生歡喜，內心充滿法喜與正念，疾病隨之痊癒。
2.佛陀自感身體不適： 佛陀請大純陀尊者（Cunda）為他誦念七覺支，佛陀聽聞後，重病亦得以康復。
正因為典故中這種「聽經祛病」的強大感應，故南傳佛教將其編入特別誦定的護衛經中，特別在為病人祈福，僧伽常前往醫院或病患家中誦念此經，希望能藉由佛陀的法力與正念音聲，安撫病患內心，調和氣血，輔助康復。
而此面耆婆祖師的加持，就是為了將這股強大的療癒與祛病能量，結合了該經文與藥師佛咒之加持，注入到聖物與藥草之中。故當年龍婆通絡大師親自命名為：「消除病痛‧耆婆祖師」，幫助配戴者：祛病延年、身體健康、消除一切災厄！
泰國人相信，若生病之人，供奉配戴或向其祈禱，將會得到耆婆魯士的護佑，而能遇到好的醫生與靈藥外，在心靈與身體能量上，亦會獲得其加持與祝福！因此耆婆魯士佛牌，是藥師佛以外，同樣適合祈求身體健康、心情愉悅、身心靈放鬆……之好佛寶，實在非常的推薦給喜歡的師兄姐們！
P.S.供請了四尊，會隨機寄出聖物
