~~泰中第一名之箭牛名師~~ 泰國佛統府一代法術祖師爺高僧 擁有泰中拉胡王之美譽的 龍婆Noi大師 佛曆2470~2480年代左右 親自加持純手工塑形捏製 非常可愛且鼎鼎大名 名列泰中第一 之 弓箭聖牛(Wua Tanu) (根據古老術法專書相關之記載，龍婆Noi大師也運用了拉胡法門進行加持，因此大師的箭牛更擁有對抗流年凶星危害之功能！) (因此大師之箭牛不僅僅只在護衛一途，更擁有了以下四種主要之強大功能： 1.驅邪防降：抵擋最強悍的降頭術與邪靈。 2.鎮宅與招守財：幫助豐收與招財，同時保護家中財產不流失，防止壞人進入。 3.​避險救命： 在面臨交通意外或人為傷害時，聖牛會作為替身抵擋災難 4.提升權威： 聖牛也代表了堅韌與力量，有助於佩戴者在事業上的競爭力。) (將一切小人、惡人之惡意與行為，直接的返還、反彈！)

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▲ 加持寺廟：Wat Sisathong

▲ 製作~加持年份：佛曆2470~2480年左右 (距今約90年左右)

▲ 尺寸：長約：3.5 公分； 寬約：4.5 公分 (含純銀防水殼尺寸)

 

★今天要與大家分享介紹一樣頂級且經典知名的強大動物好冠蘭，此為泰中一代法術祖師，擁有拉胡王之美稱的--龍婆Noi大師，佛曆2470~2480年代左右，所親自加持純手工塑形捏製，非常可愛且鼎鼎大名，名列泰中第一之--弓箭聖牛(Wua Tanu)

 

我們知道，在動物類冠蘭聖物中，以強大之擋災避險、反彈，甚至是直接「攻擊」黑法術、降頭邪術、惡鬼，並將一切小人、惡人之惡意與行為，直接的返還給他們最好的聖物，即屬箭牛了！因為在那個時代，降頭與黑法術在泰國農村地區非常猖獗。因此箭牛被視為一種「動態的守護者」，而不同於一般的佛牌是靜態庇佑，箭牛被認為具有靈性，能主動巡視主人家門。

 

故當有惡意之靈或降頭侵入時，聖牛會幻化出靈體與之搏鬥，並將邪術反彈回施法者身上。因此如果要找一尊厲害、強勁，且攻守兼具的好冠蘭聖品，箭牛一定是非常推薦的！

 

★加諸對於當時的泰國百姓來說，牛隻更是家中最寶貴的財富，因此擁有牛也寓意了富裕與豐收，故而箭牛一般雖以強大的防守與攻擊為其主要功能，但就龍婆Noi大師法脈之箭牛來看，其功能並不僅僅只在護衛一途，更擁有了以下四種主要之功能：

1.驅邪防降：抵擋最強悍的降頭術與邪靈。

2.鎮宅與招守財：幫助豐收與招財，同時保護家中財產不流失，防止壞人進入。

3.​避險救命： 在面臨交通意外或人為傷害時，聖牛會作為替身抵擋災難

4.提升權威： 聖牛也代表了堅韌與力量，有助於佩戴者在事業上的競爭力。

 

此外值得一提的是，龍婆Noi大師加持箭牛時，不僅僅運用了恩師—龍婆傣大師(部落格曾與大家介紹過)所教導的寮國系箭牛術法進行加持，根據古老術法專書相關之記載更可以知道，大師也運用了拉胡法門進行加持，因此大師的箭牛更擁有對抗流年凶星危害之功能！因此我們可以知道，箭牛是非常實用且功能強大的動物好冠蘭！

 

★根據寺廟記載，龍婆Noi大師的箭牛法門，繼承自恩師，Wat Sisathong之大導師—龍婆傣大師之古寮國法脈而來。其製作有著非常嚴謹且繁複的工序：

首先須挑選特別的星象日子，舉行盛大的拜師儀式，接著召請歷代祖師與諸天護法降靈，然後依據古法加持製作10種殊勝強大的箭牛聖粉，以及製作要放入箭牛體內的符管。之後師父再以竹編或鐵絲作為骨架，外層再包覆從三棵朝向東方的酸棗樹枝上所刮取的蟲膠，並混合上述所提到的10種箭牛聖粉於其中。

 

每隻箭牛都是由師父一尊一尊手工塑造，因此每一尊的細節都會不同。傳說，龍婆Noi大師在加持箭牛時，會將牛放入托盤中並覆蓋白布。當大師誦經加持到法力圓滿時，托盤中的聖牛會發出如活牛般的叫聲，甚至在盤中跳動奔跑，這才算加持完成。可以說非常的神奇厲害！

 

總結來說，箭牛法門在古代，本來只是一門極其強大的守護法術。這門法術最初是為了保護居住在偏遠山區或森林中的信眾，防止他們受到猛獸攻擊，或是被敵對的黑巫師施放降頭邪術。

 

然經過龍婆傣與龍婆Noi兩代師徒努力發揚光大下，融入了精深的拉胡星象術法與招財相關之法門於其中，更使得其箭牛擁有了全方面的好功能，兼具了護衛、大招財與克制流年凶星…等等之功能，而真不愧被譽為是泰中第一名的箭牛！

 

​祖師爺等級的冠蘭聖品，實在非常的推薦給喜歡強大動物類冠蘭的師兄姐們！

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

~~佛統府早期最具傳奇色彩的強大符管之一~~ 泰國早期極具傳奇色彩的強大好符管 佛統府一代法術頂尖高僧 — 龍婆艮大師 極早期(佛曆2490~2500年左右)所親自加持製作 非常經典知名且珍貴難尋 之 Na Torrahod符管（中文意思為：不屈符印符管 ) (來自傳奇祖師爺高僧龍婆路大師之法脈) (之所以被稱為「不屈」，是因為其核心精神在於：「強大的防禦」、「逆境中的生命力」以及「對於因果業力的暫時阻擋」) (擁有三大強大之功能：​1.極致的物理防護（避險與刀槍不入） 2.幫助強大的精神意志（不屈不撓）3.消除障礙與業障 (最神奇的功能！) ) (從事高風險工作者，與高級職位之軍警的最愛！同時如若創業者於競爭激烈環境中需要脫穎而出，而需要強大意志力與威信來壓制競爭對手、突破難關的人，更是非常的適合且合用！此外本命較弱者，或是常覺得運勢低迷、小人纏身，需要一股「硬氣」來護身的人。​龍婆艮大師所加持製作的此符管，更擁有強大的護衛之功能！)

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▲ 加持寺廟：Wat Dong Yai Hom (瓦冬亞宏)

▲ 製作~加持年份：佛曆2490~2500年左右 (距今79~69年)

▲ 尺寸：長約：9 公分； 寬約：2.2 公分 (含防水殼尺寸)

 

★今天要與大家分享介紹一支，泰國早期極具傳奇色彩的強大好符管，此為佛統府一代法術頂尖高僧—龍婆艮大師，極早期(佛曆2490~2500年左右)所親自加持製作，非常經典知名且珍貴難尋之--Na Torrahod符管（中文意思為：不屈符印符管）！

 

首先這位佛統府早期非常厲害的法術聖僧，不但被譽為是當時佛統府最厲害的法術高僧之一，而與同時期的該府四位法術高僧所齊名，這四位高僧合稱為--「佛統府四聖」，他們分別是：

1.龍婆Perm (Wat Klang Bang Kaew)

2.龍婆艮 (Wat Dong Yai hom)

3.龍婆爹 (Wat Samngam)

4.龍婆Noi (Wat Sisathong)

 

這四位大師各有不同的師承與法脈，其聖物亦有不同的功效與特色，其中龍婆艮大師的佛寶聖物，除了以強大的招財、擋災避險、人緣、晉升…等效力聞名外，最知名的莫過於強大且鼎鼎大名的--「Na Torrahod（不屈符印）」法門！

 

首先該法門是傳承自Wat Dong Yai Hom 的一位極其神秘，且富傳奇色彩的祖師爺高僧—龍婆路大師而來。龍婆路大師不僅是龍婆艮大師的嫡系恩師、Wat Dong Yai Hom的代理住持，更是當時傳奇大盜—蛇帕德(Suea Phad)最尊敬的高僧，並以強大的術法與神通而聞名！

 

他不僅與同府同時期的祖師爺高僧--龍婆Boon、龍婆Hub、龍婆它…等祖師爺高僧所齊名，更被稱之為Wat Dong Yai Hom之神！根據記載，師父知名的「不屈符印」（Na Torrahod） 是一個非常有強大、神奇、充滿力量且極具個性的符文法門！

 

之所以被稱為「不屈」，是因為其核心精神在於：「強大的防禦」、「逆境中的生命力」以及「對於因果業力的暫時阻擋」。根據寺廟現任住持師父的講解，龍婆路大師的這組強大的符法的主要功能可分為以下三個層次：

 

​1.極致的物理防護（避險與刀槍不入）

​這是「不屈符印」最廣為人知的守護功能。擁有強大的刀槍不入，讓身體像鋼鐵般堅硬，阻擋利器、槍彈的傷害。同時極致的避險效力，讓危險、意外或敵人的攻擊在關鍵時刻「自動偏差」，無法命中。

 

2.幫助強大的精神意志（不屈不撓）

​「Torrahod」在泰文中有「堅韌、耐操、經得起考驗」的意思。能幫助配戴者在逆境中突破，例如在事業遇到瓶頸、人生處於低谷時，這法門被認為能賜予佩戴者強大的心理素質，讓你不輕易放棄，具備反敗為勝的勇氣；同時衍生出強大的權威與氣場，進而增加佩戴者的威信，讓小人或競爭對手不敢輕易挑釁，即便面對壓力也能處變不驚。

 

​3.消除障礙與業障 (最神奇的功能！)

​在古老高棉經文中，此符印也帶有「封閉、堵塞」的含意，因此擁有：堵塞危險、轉厄為祥之功能，能將即將發生的厄運轉化掉，讓佩戴者在動盪的環境中依然能屹立不倒。

 

此功能依據泰文的文義，非常類似中文所說的，跟閻王借命、暫時阻擋黑令旗、冤親債主(因果業力)前來討報之功能！

 

這也是為什麼，當年傳奇大盜「蛇帕德」能多次從軍警密集的火網中全身而退，跟據住持師父的說法，就是因為他配戴了龍婆路與龍婆艮兩位師徒高僧的不屈符印符管所致！ 

 

後來龍婆艮大師多次勸戒蛇帕德，金盆洗手自動投案受審，然而蛇帕德依據以身在江湖身不由己來搪塞師父！根據住持師父的說法，原來當時龍婆艮大師已經看出蛇帕德的因果業力已經大到無法阻擋了，如果不及時回頭，恐有不測。

 

在多次勸戒不聽後，龍婆艮大師決定收回符管的法力，果不其然在一次軍警的擴大圍捕中，蛇帕德因為符管失靈而身中數槍不敵，最終落得舉槍自盡的悲劇！

 

也因為該符管有著上述強大的傳奇事蹟，以及被配戴者誤用最終悲劇收場，因此龍婆艮大師在佛曆2500年之後就不再加持製作。因此該符管可以說是龍婆艮大師最具傳奇色彩的聖品。在泰國當地藏家中，人們收不到龍婆路大師的不屈符管，龍婆艮大師的即是最好的替代選擇！

 

此符管當年由龍婆艮大師運用古老的符片、銅缽、古老的佛像，以及珍貴的龍婆路大師不屈老符管所鎔鑄製作，並親手編製符管外衣，因此擁有強大的力量與Cp值！

 

在佛統府當地該符管是從事高風險工作者，與高級職位之軍警的最愛！同時如若創業者於競爭激烈環境中需要脫穎而出，而需要強大意志力與威信來壓制競爭對手、突破難關的人，更是非常的適合且合用！此外本命較弱者，或是常覺得運勢低迷、小人纏身，需要一股「硬氣」來護身的人。​龍婆艮大師所加持製作的此符管，更擁有強大的護衛之功能！

 

總而言之這是一支龍婆艮大師佛寶聖物中，最珍貴難尋且最具傳奇色彩的聖品，實在推薦給喜歡且有需要的師兄姐們！

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

~~泰南第一招財聖僧~~ ~~ 泰國早期最厲害的善加財佛名師之一 ~~ 泰南博他倫府早期數一數二 之 招財祖師爺等級高僧 阿贊Did (龍婆Did) 大師 (擁有泰南的財佛龍婆艮之美稱) 佛曆2485年所親自加持 純手工壓模製作 非常珍貴難尋罕見 之 聖粉材質善加財佛 (運用了其所加持製作的30多種珍貴的招財與人緣聖粉，以及考歐草藥、黑糯米粉、聖髮、考歐山洞之靈氣聖土……等材料，所親手壓模製作) (師父的善加財佛，擁有強大且非凡的招財效力聞名全泰，而被譽為全泰第一，而有百萬善加財之美稱！) (幫助強大的招財、聚財與提升財運之效) (平時配戴時與之祈求投資靈感與財運，亦能獲得非常好的偏財運與投資運)

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▲ 加持寺廟：Wat Park Sak

▲ 製作加持年份：佛曆2485年左右 (距今84年)

▲ 尺寸：長約：3.5 公分； 寬約：2.6 公分 (含純銀防水殼尺寸)

 

★今天要與大家分享介紹一尊非常珍貴難尋，同時極為經典知名的招財聖品，此為泰南第一招財聖僧，被尊稱為「南方龍婆艮(財佛)」的—阿贊Did(龍婆Did)大師，佛曆2485年所親自加持，純手工壓模製作，非常珍貴難尋罕見的—聖粉材質善加財佛！

 

阿贊Did大師是全泰早期最數一數二的善加財佛名師，其師承了泰南祖師爺高僧--婆譚Rod大師之招財法門，同時也與阿贊通濤學習考歐之硬術法，因此阿贊Did大師不僅招財術法天下一絕，其刀槍不入的法術亦非常的專精，故而師父的佛寶聖物可以說是泰南地區，最受人們歡迎的佛寶之一！

 

★加上師父的善加財佛，即因為擁有強大且非凡的招財效力，而聞名全泰，而被譽為全泰第一，而有百萬善加財之美稱！其中百萬善加財之美稱的由來，根據寺廟現任的住持師父之說法，係因早期配戴者配戴了師父的善加財後，常常不須很久的時間，財富就能迅速累積百萬以上(迅速致富的佛寶)！

 

這在當時的消費水準來看，可以說是非常的驚人也！由此可見師父起運與招財術法之精深，不愧有「南方的龍婆艮(財佛)」之尊稱！

 

部落格過去也介紹過好幾尊師父的金屬善加財佛、必打佛與其他佛寶聖物，之所以如此的喜歡與推崇師父，實在是因為師父的善加財佛與必打佛都是我最喜歡配戴的佛寶聖物，每每配戴都能強烈的感受到其強大的招財效力，因此無論佛牌怎麼輪替搭配，阿贊Did大師的聖物都是我很難離身的佛寶之一！

 

★今天與大家介紹的是，阿贊Did大師於佛曆2485年，所親自加持製作，非常經典知名的—聖粉材質善加財佛。根據寺廟廟裡相關的古老文獻記載，阿贊Did大師當年運用了其所加持製作的30多種珍貴的招財與人緣聖粉，以及考歐草藥、黑糯米粉、聖髮、考歐山洞之靈氣聖土……等材料，所親手壓模製作。

 

並於製作完成後贈送予當地信眾，因為靈驗與強大的招財效果，在當地人心中是一點都不輸給金屬材質的善加財！然因為材料易碎，當地人為了珍惜，會直接將碎料沖水服下(據說擁有強大的起運與治病效果)，加上已近90年的歲月，因此迄今完整保留下來的粉質善加財佛可以說非常非常的稀少，故更顯得珍貴難尋！

 

加上阿贊Did大師的佛寶聖物，不僅是泰南招財第一，更一直是與其他考歐法脈名師之佛寶，所駕齊驅！特別是師父師承了聖僧婆譚洛大師獨一無二的招財法門，並被指派到位於博他倫府市中心的Wat Park Sak 接任住持，為的是幫助當年貧苦的博他倫府大眾，因此在泰南擁有第一招財聖僧之美譽！

 

寺廟位於市區的火車站附近，早期商人、遊子、過客於上下車前往他地做生意或打拼前(火車是博他倫的命脈)，都會到寺廟祈求師父保佑！只要師父給予祝福，商人們往往都會大發利市而回，因此阿贊Did大師的名聲越來越大！終而有泰南財佛之美名。

 

這實在是一尊非常珍貴殊勝且強大，值得配戴一輩子的Super等級之好善加財佛！其靈驗度與珍貴度，都是全泰非常數一數二的，實在非常的推薦給喜歡強大招財佛寶的師兄姐們！