~~亞贊多大師四大嫡系傑出弟子之一~~ ~~全泰四大崇迪名師之一~~ 泰國一代祖師爺等級高僧 瓦拉康第7任住持師父 大名鼎鼎的法術祖師爺高僧 — 蒙昭．帕崇迪帕菩他詹它大師 (龍婆皮蘭) (崇迪皮蘭) 佛曆2407年所親自加持製作 (同時根據記載 ，當年更邀請其恩師--聖僧亞贊多大師參與共同加持) 非常大名鼎鼎 之 大玻璃櫥窗形式之崇迪佛 (根據瓦拉康之記載，皮蘭師父在製作該崇迪時，使用了五種亞贊多大師賜與的聖粉進行製作) (同時該面崇迪呈現灰黑之色澤，主要因為在製作時使用了大量燃燒過的古老貝葉經書灰(這些貝葉經書，當年都是亞贊多大師所書寫，因此力量強大非常珍貴殊勝)) (皮蘭大師的崇迪，不僅被認為擁有強大的招財、幸運與人緣Metta…等效力外，更擁有強大的刀槍不入之功能，後來的泰法戰爭與二戰期間，大師的崇迪屢屢展現出強大的擋災避險之功能，從而被認為是最強大的防彈聖品之一！) (當時法國人玻璃櫥窗商店內所販賣的都是貴重的舶來品，因此佛像在玻璃窗內也寓意了尊貴、財富，加上根據記載大師在此面佛寶的加持，運用了招財法門進行加持，故該面佛寶擁有強大的招財效力！加上玻璃罩子也象徵著「守財」與「聚財」，代表將財富進來後會被穩穩地收納在罩子內不流失。)

亞贊多大師當年亦參與此面佛寶的加持

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▲ 加持寺廟：Wat Rakang (瓦拉康)

▲ 製作~加持年份：佛曆2407年左右 (距今約162年)

▲ 尺寸：長約：3.5 公分； 寬約：2.5 公分 (含純銀防水殼尺寸)

 

★今天要再次與大家分享介紹一面，非常經典知名且加持力強大的古老形式之崇迪佛，此為瓦拉康第7任住持師父，大名鼎鼎的法術祖師爺高僧—蒙昭．帕崇迪帕菩他詹它大師，佛曆2407年所親自加持製作，同時根據記載，邀請其恩師，即聖僧亞贊多大師參與共同加持之，非常大名鼎鼎的--大玻璃櫥窗形式之崇迪佛！

 

首先關於這位大名鼎鼎的--蒙昭．帕崇迪帕菩他詹它大師，在佛牌圈和泰國歷史中，大家更習慣稱呼他早期的封號--「帕普塔巴·皮蘭」或簡稱「龍婆皮蘭」、「崇迪皮蘭」大師！

 

龍婆皮蘭大師是傳奇聖僧亞贊多大師最傑出的弟子之一，也是亞贊多大師圓寂後，接任瓦拉康住持的繼任者。能接任瓦拉康住持之位，除了因為大師術法精深，修為極高外，還因為大師是重要的皇室子弟，其出身於泰國皇室「Seniwong」家族，為拉瑪一世皇時期之副王後裔，父親更是 Seniwong 家族的親王。

 

★根據記載，大師生於佛曆2365年，傳說師父年輕時雖身為皇族，但對政治、軍事與權力絲毫不感興趣，父親希望他學習世俗的統治學問，有朝一日能振興Seniwong家族的地位，但他反而喜歡佛學醉心法術，甚至非常關心奴僕與貧苦大眾之權利。因此在皇族中被認為舉止、學問與長相皆不出眾，故而年紀輕輕就得到父親同意而出家。

 

​師父於瓦拉康出家，並一直跟隨在亞贊多身邊學習，他不僅是亞贊多的入室弟子，更是亞贊多最得力的助手，長年擔任大師的秘書，從而名列亞贊多大師的四大弟子之一！

 

甚至在亞贊多晚年時，許多瓦拉康的寺務實際上都是由皮蘭大師打理。因為亞贊多大師經常雲遊四方或忙於興建大佛，故而寺廟的管理重任就落在他身上，在亞贊多圓寂後，他更順理成章的接任瓦拉康住持一職。

 

同時根據瓦拉康寺廟之記載，皮蘭師父完整繼承了亞贊多大師的法門與製作經粉之秘法。因此亞贊多大師生前，所加持的崇迪佛牌與相關之聖粉材料，許多皆是來自皮蘭師父之手！也因此日後皮蘭師父的崇迪名列全泰四大崇迪之一，被認為是亞贊多大師最好的替代選擇之一！

 

也因為承繼了亞贊多大師精深的崇迪佛法門，因此皮蘭師也被認為是早期最厲害的崇迪佛名師之一！

 

★其中今天所要與大家分享介紹的，即是皮蘭師父所親自加持製作，非常經典知名的崇迪之一！

 

根據瓦拉康之記載，皮蘭師父在製作該崇迪時，特別請求恩師亞贊多大師賜與五種其所親自加持的經典聖粉，並於製作完成後，特別恭請亞贊多大師參與加持！因此該面經典的崇迪佛也被稱之為—雙祖師崇迪佛！

 

同時值得一提的是，該面特殊形式的崇迪佛，擁有濃濃的歐洲風情，原來當年瓦拉康附近有法國人開設選物店，店面明亮顯眼的古典玻璃櫥窗，擁有濃厚的洋風，因此吸引了曼谷大大小小的民眾前去圍觀。而皮蘭大師似乎也注意到了這家店，因此其該面佛寶的形式，即是設計成佛像在圓拱玻璃櫥窗內的形式(詳見附圖)，故而泰文稱之為 Pim Krob Kaew，亦即玻璃櫥窗模！

 

 

★此外根據記載，時髦的玻璃窗模，師父還擁有著更深層的寓意，亦即包含了「守護」與「尊貴」之意，因此該面佛寶擁有了以下之功能：

 

​1. 守護與遮蔽 (強大保護力)

Krob Kaew 意為「玻璃罩」，在泰國古代，貴重的物品或神聖的佛像會用玻璃罩蓋住，以防灰塵與損壞。故而寓意：「全方位的保護」。就像被一個透明的神聖護罩包圍，外界的災難、邪氣、病痛或不祥之物都無法侵入。這也呼應了此面佛寶在「擋災避險」方面的強大口碑。

 

​2. 提升社會地位 (尊貴感)

​佛像外圍那一圈圓潤的線條（玻璃罩），在泰國傳統視覺中代表著華蓋，是帝王或高僧出巡時使用的傘蓋。因此，這個模也象徵著「權力、地位與威嚴」，能幫助佩戴者被認為能在事業上獲得提拔，並在眾人中顯得尊貴，受到尊重。

 

​3. 圓滿與財富 (強大的招財守財)

​當時法國人玻璃櫥窗商店內所販賣的都是貴重的舶來品，因此佛像在玻璃窗內也寓意了尊貴、財富，加上根據記載大師在此面佛寶的加持，運用了招財法門進行加持，故該面佛寶擁有強大的招財效力！加上玻璃罩子也象徵著「守財」與「聚財」，代表將財富進來後會被穩穩地收納在罩子內不流失。

 

最後皮蘭師父的佛寶大都呈現灰黑之色澤，主要因為在製作時使用了大量燃燒過的古老貝葉經書灰(這些貝葉經書，當年都是亞贊多大師所書寫，因此力量強大非常珍貴殊勝)。同時更值得一提的是，該面崇迪上覆蓋一層黃白色的，泰文稱為「Khai」

 

這是一種類似油脂或蠟質的增生物，看起來像乾掉的油脂覆蓋在黑色的牌肉上，非常獨特！根據研究，這可能是來自於貝葉燃燒不完全所出現的油脂，在泰國被寓意為：富到流油(與中文語意非常類似)！

 

也因此龍婆皮蘭大師的崇迪，不僅被認為擁有強大的招財、幸運與人緣Metta…等效力外，更擁有強大的刀槍不入之功能，後來的泰法戰爭與二戰期間，大師的崇迪屢屢展現出強大的擋災避險之功能，從而被認為是最強大的防彈聖品之一！

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可以說是一面超級珍貴難尋，擁有諸多殊勝好材料所製作，在過去162年中，配戴者屢屢擁有神奇之事蹟，包括強大的招財、幸運、帶來好人緣與擋災避險…等等！也因此師父的崇迪也被認為是近代最具代表性的好崇迪佛之一，而名列全泰四大崇迪之一，實在非常的推薦給喜歡的師兄姐們！

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

~~泰中第一名之箭牛名師~~ 泰國佛統府一代法術祖師爺高僧 擁有泰中拉胡王之美譽的 龍婆Noi大師 佛曆2470~2480年代左右 親自加持純手工塑形捏製 非常可愛且鼎鼎大名 名列泰中第一 之 弓箭聖牛(Wua Tanu) (根據古老術法專書相關之記載，龍婆Noi大師也運用了拉胡法門進行加持，因此大師的箭牛更擁有對抗流年凶星危害之功能！) (因此大師之箭牛不僅僅只在護衛一途，更擁有了以下四種主要之強大功能： 1.驅邪防降：抵擋最強悍的降頭術與邪靈。 2.鎮宅與招守財：幫助豐收與招財，同時保護家中財產不流失，防止壞人進入。 3.​避險救命： 在面臨交通意外或人為傷害時，聖牛會作為替身抵擋災難 4.提升權威： 聖牛也代表了堅韌與力量，有助於佩戴者在事業上的競爭力。) (將一切小人、惡人之惡意與行為，直接的返還、反彈！)

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▲ 加持寺廟：Wat Sisathong

▲ 製作~加持年份：佛曆2470~2480年左右 (距今約90年左右)

▲ 尺寸：長約：3.5 公分； 寬約：4.5 公分 (含純銀防水殼尺寸)

 

★今天要與大家分享介紹一樣頂級且經典知名的強大動物好冠蘭，此為泰中一代法術祖師，擁有拉胡王之美稱的--龍婆Noi大師，佛曆2470~2480年代左右，所親自加持純手工塑形捏製，非常可愛且鼎鼎大名，名列泰中第一之--弓箭聖牛(Wua Tanu)

 

我們知道，在動物類冠蘭聖物中，以強大之擋災避險、反彈，甚至是直接「攻擊」黑法術、降頭邪術、惡鬼，並將一切小人、惡人之惡意與行為，直接的返還給他們最好的聖物，即屬箭牛了！因為在那個時代，降頭與黑法術在泰國農村地區非常猖獗。因此箭牛被視為一種「動態的守護者」，而不同於一般的佛牌是靜態庇佑，箭牛被認為具有靈性，能主動巡視主人家門。

 

故當有惡意之靈或降頭侵入時，聖牛會幻化出靈體與之搏鬥，並將邪術反彈回施法者身上。因此如果要找一尊厲害、強勁，且攻守兼具的好冠蘭聖品，箭牛一定是非常推薦的！

 

★加諸對於當時的泰國百姓來說，牛隻更是家中最寶貴的財富，因此擁有牛也寓意了富裕與豐收，故而箭牛一般雖以強大的防守與攻擊為其主要功能，但就龍婆Noi大師法脈之箭牛來看，其功能並不僅僅只在護衛一途，更擁有了以下四種主要之功能：

1.驅邪防降：抵擋最強悍的降頭術與邪靈。

2.鎮宅與招守財：幫助豐收與招財，同時保護家中財產不流失，防止壞人進入。

3.​避險救命： 在面臨交通意外或人為傷害時，聖牛會作為替身抵擋災難

4.提升權威： 聖牛也代表了堅韌與力量，有助於佩戴者在事業上的競爭力。

 

此外值得一提的是，龍婆Noi大師加持箭牛時，不僅僅運用了恩師—龍婆傣大師(部落格曾與大家介紹過)所教導的寮國系箭牛術法進行加持，根據古老術法專書相關之記載更可以知道，大師也運用了拉胡法門進行加持，因此大師的箭牛更擁有對抗流年凶星危害之功能！因此我們可以知道，箭牛是非常實用且功能強大的動物好冠蘭！

 

★根據寺廟記載，龍婆Noi大師的箭牛法門，繼承自恩師，Wat Sisathong之大導師—龍婆傣大師之古寮國法脈而來。其製作有著非常嚴謹且繁複的工序：

首先須挑選特別的星象日子，舉行盛大的拜師儀式，接著召請歷代祖師與諸天護法降靈，然後依據古法加持製作10種殊勝強大的箭牛聖粉，以及製作要放入箭牛體內的符管。之後師父再以竹編或鐵絲作為骨架，外層再包覆從三棵朝向東方的酸棗樹枝上所刮取的蟲膠，並混合上述所提到的10種箭牛聖粉於其中。

 

每隻箭牛都是由師父一尊一尊手工塑造，因此每一尊的細節都會不同。傳說，龍婆Noi大師在加持箭牛時，會將牛放入托盤中並覆蓋白布。當大師誦經加持到法力圓滿時，托盤中的聖牛會發出如活牛般的叫聲，甚至在盤中跳動奔跑，這才算加持完成。可以說非常的神奇厲害！

 

總結來說，箭牛法門在古代，本來只是一門極其強大的守護法術。這門法術最初是為了保護居住在偏遠山區或森林中的信眾，防止他們受到猛獸攻擊，或是被敵對的黑巫師施放降頭邪術。

 

然經過龍婆傣與龍婆Noi兩代師徒努力發揚光大下，融入了精深的拉胡星象術法與招財相關之法門於其中，更使得其箭牛擁有了全方面的好功能，兼具了護衛、大招財與克制流年凶星…等等之功能，而真不愧被譽為是泰中第一名的箭牛！

 

​祖師爺等級的冠蘭聖品，實在非常的推薦給喜歡強大動物類冠蘭的師兄姐們！

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

~~佛統府早期最具傳奇色彩的強大符管之一~~ 泰國早期極具傳奇色彩的強大好符管 佛統府一代法術頂尖高僧 — 龍婆艮大師 極早期(佛曆2490~2500年左右)所親自加持製作 非常經典知名且珍貴難尋 之 Na Torrahod符管（中文意思為：不屈符印符管 ) (來自傳奇祖師爺高僧龍婆路大師之法脈) (之所以被稱為「不屈」，是因為其核心精神在於：「強大的防禦」、「逆境中的生命力」以及「對於因果業力的暫時阻擋」) (擁有三大強大之功能：​1.極致的物理防護（避險與刀槍不入） 2.幫助強大的精神意志（不屈不撓）3.消除障礙與業障 (最神奇的功能！) ) (從事高風險工作者，與高級職位之軍警的最愛！同時如若創業者於競爭激烈環境中需要脫穎而出，而需要強大意志力與威信來壓制競爭對手、突破難關的人，更是非常的適合且合用！此外本命較弱者，或是常覺得運勢低迷、小人纏身，需要一股「硬氣」來護身的人。​龍婆艮大師所加持製作的此符管，更擁有強大的護衛之功能！)

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▲ 加持寺廟：Wat Dong Yai Hom (瓦冬亞宏)

▲ 製作~加持年份：佛曆2490~2500年左右 (距今79~69年)

▲ 尺寸：長約：9 公分； 寬約：2.2 公分 (含防水殼尺寸)

 

★今天要與大家分享介紹一支，泰國早期極具傳奇色彩的強大好符管，此為佛統府一代法術頂尖高僧—龍婆艮大師，極早期(佛曆2490~2500年左右)所親自加持製作，非常經典知名且珍貴難尋之--Na Torrahod符管（中文意思為：不屈符印符管）！

 

首先這位佛統府早期非常厲害的法術聖僧，不但被譽為是當時佛統府最厲害的法術高僧之一，而與同時期的該府四位法術高僧所齊名，這四位高僧合稱為--「佛統府四聖」，他們分別是：

1.龍婆Perm (Wat Klang Bang Kaew)

2.龍婆艮 (Wat Dong Yai hom)

3.龍婆爹 (Wat Samngam)

4.龍婆Noi (Wat Sisathong)

 

這四位大師各有不同的師承與法脈，其聖物亦有不同的功效與特色，其中龍婆艮大師的佛寶聖物，除了以強大的招財、擋災避險、人緣、晉升…等效力聞名外，最知名的莫過於強大且鼎鼎大名的--「Na Torrahod（不屈符印）」法門！

 

首先該法門是傳承自Wat Dong Yai Hom 的一位極其神秘，且富傳奇色彩的祖師爺高僧—龍婆路大師而來。龍婆路大師不僅是龍婆艮大師的嫡系恩師、Wat Dong Yai Hom的代理住持，更是當時傳奇大盜—蛇帕德(Suea Phad)最尊敬的高僧，並以強大的術法與神通而聞名！

 

他不僅與同府同時期的祖師爺高僧--龍婆Boon、龍婆Hub、龍婆它…等祖師爺高僧所齊名，更被稱之為Wat Dong Yai Hom之神！根據記載，師父知名的「不屈符印」（Na Torrahod） 是一個非常有強大、神奇、充滿力量且極具個性的符文法門！

 

之所以被稱為「不屈」，是因為其核心精神在於：「強大的防禦」、「逆境中的生命力」以及「對於因果業力的暫時阻擋」。根據寺廟現任住持師父的講解，龍婆路大師的這組強大的符法的主要功能可分為以下三個層次：

 

​1.極致的物理防護（避險與刀槍不入）

​這是「不屈符印」最廣為人知的守護功能。擁有強大的刀槍不入，讓身體像鋼鐵般堅硬，阻擋利器、槍彈的傷害。同時極致的避險效力，讓危險、意外或敵人的攻擊在關鍵時刻「自動偏差」，無法命中。

 

2.幫助強大的精神意志（不屈不撓）

​「Torrahod」在泰文中有「堅韌、耐操、經得起考驗」的意思。能幫助配戴者在逆境中突破，例如在事業遇到瓶頸、人生處於低谷時，這法門被認為能賜予佩戴者強大的心理素質，讓你不輕易放棄，具備反敗為勝的勇氣；同時衍生出強大的權威與氣場，進而增加佩戴者的威信，讓小人或競爭對手不敢輕易挑釁，即便面對壓力也能處變不驚。

 

​3.消除障礙與業障 (最神奇的功能！)

​在古老高棉經文中，此符印也帶有「封閉、堵塞」的含意，因此擁有：堵塞危險、轉厄為祥之功能，能將即將發生的厄運轉化掉，讓佩戴者在動盪的環境中依然能屹立不倒。

 

此功能依據泰文的文義，非常類似中文所說的，跟閻王借命、暫時阻擋黑令旗、冤親債主(因果業力)前來討報之功能！

 

這也是為什麼，當年傳奇大盜「蛇帕德」能多次從軍警密集的火網中全身而退，跟據住持師父的說法，就是因為他配戴了龍婆路與龍婆艮兩位師徒高僧的不屈符印符管所致！ 

 

後來龍婆艮大師多次勸戒蛇帕德，金盆洗手自動投案受審，然而蛇帕德依據以身在江湖身不由己來搪塞師父！根據住持師父的說法，原來當時龍婆艮大師已經看出蛇帕德的因果業力已經大到無法阻擋了，如果不及時回頭，恐有不測。

 

在多次勸戒不聽後，龍婆艮大師決定收回符管的法力，果不其然在一次軍警的擴大圍捕中，蛇帕德因為符管失靈而身中數槍不敵，最終落得舉槍自盡的悲劇！

 

也因為該符管有著上述強大的傳奇事蹟，以及被配戴者誤用最終悲劇收場，因此龍婆艮大師在佛曆2500年之後就不再加持製作。因此該符管可以說是龍婆艮大師最具傳奇色彩的聖品。在泰國當地藏家中，人們收不到龍婆路大師的不屈符管，龍婆艮大師的即是最好的替代選擇！

 

此符管當年由龍婆艮大師運用古老的符片、銅缽、古老的佛像，以及珍貴的龍婆路大師不屈老符管所鎔鑄製作，並親手編製符管外衣，因此擁有強大的力量與Cp值！

 

在佛統府當地該符管是從事高風險工作者，與高級職位之軍警的最愛！同時如若創業者於競爭激烈環境中需要脫穎而出，而需要強大意志力與威信來壓制競爭對手、突破難關的人，更是非常的適合且合用！此外本命較弱者，或是常覺得運勢低迷、小人纏身，需要一股「硬氣」來護身的人。​龍婆艮大師所加持製作的此符管，更擁有強大的護衛之功能！

 

總而言之這是一支龍婆艮大師佛寶聖物中，最珍貴難尋且最具傳奇色彩的聖品，實在推薦給喜歡且有需要的師兄姐們！