~~全泰四大「Maha Rangab」戰勝千軍法門高僧之一~~ 泰國早期一代法術給基 名列早期暖武里府五虎高僧之一 同時為近代泰中法術重鎮--Wat Pradu Songtham法脈最厲害的傳人之一的 — 龍婆Kee大師 佛曆2517年所親自加持製作 非常經典知名 之 第一期機器模小立尊 (大師為全泰數一數二之巴拉吉名師--龍普儀大師與龍婆敢、阿贊公札 ......等祖師爺之弟子) (運用精深的Wat Pradu Songtham法脈中，大名鼎鼎的--「Maha Rangab」戰勝千軍法門（大克敵、大勝利、大壓制！）進行加持) (更使用了諸多早期，珍貴殊勝的Wat Pradu Songtham法脈之祖師爺高僧老符管進行鎔鑄製作，其中即包括了：龍婆敢大師與公札當年所親自加持之老符管、老符片、聖粉…等材料進行鎔鑄製作) (擁有強大的保護、幫助競爭勝利、大力度的壓制競爭對手與敵人之效果！是近代少數以此法門所加持的師父自身，能幫助配戴者從高度競爭之環境、或從事激烈競賽、考試獲得大勝利外，更是主管想要壓制下屬、使下屬聽話服從最好的選擇！) (龍婆Kee大師本身還是人緣巴拉吉名師—龍普儀大師的嫡系高徒，因此龍婆Kee大師的佛寶聖物除了強大的壓制力外，還擁有非常不錯的人緣效力，因此壓制之外更多了，能幫助化解不睦、化敵為友、強大的人緣魅力…等等之效力，可以說是一尊兼具「軟硬法術」於一身的強大好自身！)

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▲ 加持寺廟：Wat Hoo Chang

▲ 製作加持年份：佛曆2517年（距今52年）

▲ 尺寸：長約：2.2 cm ；寬約：2 cm (含純銀防水殼尺寸)

  

★今天要與大家分享介紹一尊，非常好與厲害的師父自身小立尊，此為泰國早期一代法術給基，名列早期暖武里府五虎高僧之一，同時為近代泰中法術重鎮--Wat Pradu Songtham法脈最厲害的傳人之一的—龍婆Kee大師，佛曆2517年所親自加持製作，非常經典知名的第一期機器模小立尊。

 

龍婆Kee大師，不僅是暖武里府近代最厲害的法術高僧之一，同時也是泰國近代以高深禪定修為、傳統草藥醫術及強力法術聞名的高僧。大師出生於佛曆 2444 年，自幼品行敦厚，對佛法與傳統醫學展現濃厚興趣。因此成年後正式受戒出家為僧。

 

不僅拜在全泰數一數二之巴拉吉名師--龍普儀大師之門下，而後更在大師鼓勵下前往大城府，師承Wat Pradu Songtham法脈之祖師爺高僧、同時也是全泰十大法術高僧之一的—龍婆敢大師門下，而後還與全泰早期最厲害的法術白衣之一的—阿贊公札學習法術與禪定，深得公札之真傳！

 

而後他更長年深入森林進行頭陀苦修，遊歷泰國中部、北部及偏遠林區，在極端艱苦的環境中磨練心性與禪定力量。並於並於苦修圓滿後返回暖武里府，接任Wat Hoo Chang住持之位，全心投入寺院重建、弘法及救助鄉民。

 

大師著名事蹟有許多，其中包括佛牌聖物，擁有許多強大的擋災避險效力，同時更運用醫術救人與驅魔解煞，早期暖武里府醫療資源匱乏，大師以精湛的傳統草藥醫學為村民治病，並常以念誦聖水、加持經繩為中邪或受降頭侵擾的信眾驅邪解難，深獲地方敬仰。

 

在佛曆 2500 年至 2520 年間，曼谷及周邊地區凡有重大法會，大師常被邀請作為首席坐鎮加持高僧之一。從而被認為是，近代暖武里府，乃至整個泰中地區，最厲害的法術高僧之一！

 

★其中今天要與大家分享介紹的此尊小立尊，即為龍婆Kee大師，佛曆2517年所親自加持製作之經典機器模小立尊，其不僅運用精深的Wat Pradu Songtham法脈中，大名鼎鼎的--「Maha Rangab」戰勝千軍法門（大克敵、大勝利、大壓制！）進行加持。

 

更使用了諸多早期，珍貴殊勝的Wat Pradu Songtham法脈之祖師爺高僧老符管進行鎔鑄製作，其中即包括了：龍婆敢大師與公札當年所親自加持之老符管、老符片、聖粉…等材料進行鎔鑄製作，因此可以說擁有超高之Cp值！

 

故該小立尊擁有強大的保護、幫助競爭勝利、大力度的壓制競爭對手與敵人之效果！是近代少數以此法門所加持的師父自身，能幫助配戴者從高度競爭之環境、或從事激烈競賽、考試獲得大勝利外，更是主管想要壓制下屬、使下屬聽話服從最好的選擇！

 

附帶一提，龍婆Kee大師與龍婆Thiam、龍婆薩拉、龍婆填等三位高僧，名列為近代四大「Maha Rangab」戰勝千軍法門之高僧！因此該自身可以說是Wat Pradu Songkhram法脈中，最具代表性的名作之一！

 

加上龍婆Kee大師本身還是人緣巴拉吉名師—龍普儀大師的嫡系高徒，因此龍婆Kee大師的佛寶聖物除了強大的壓制力外，還擁有非常不錯的人緣效力，因此壓制之外更多了，能幫助化解不睦、化敵為友、強大的人緣魅力…等等之效力，可以說是一尊兼具「軟硬法術」於一身的強大好自身！

 

實在非常的推薦給喜歡或需要的師兄姐們！

 

 

 

 

 

 

 

 

 

~~擁有古老歷史的強大護身、結界、阻隔不祥之好冠蘭~~ 泰國大城府「新銳法術三傑高僧」之一的 — 龍披梁大師 佛曆2560年左右 所親自加持、親手編織製作而成之 — 七眼金剛藤編徹流(Chalew) (在泰國傳統文化、巫術與民俗信仰中，它兼具「實用標記」與「神聖防護」的雙重功能，泰國民間信仰認為，交錯編織的星網結構具有「結界」與「捕捉、阻擋惡靈」的力量。因此人們會將它插在或掛在住宅大門口、窗邊、床頭，用來防止邪靈、惡鬼、降頭及黑法術入侵。) (龍披梁親手編製製作，並運用精深的南傳七佛護身經咒，與鑽石盔甲符法所進行加持，並耗費長時間的加持所完成) (擁有以下之諸多強大功能： 1.幫助自身或房屋…等物品，產生結界，阻擋一切不好的東西靠近 2.防範肉眼不可見之物—即鬼怪與魑魅魍魎 3.擋災避險、提升幸運、逢凶化吉、避開所有不吉祥之事 4.抵禦降頭、巫術與各種陰邪黑法……等功能 ) (放入了一片老袈裟片，更象徵了網羅一切好的事物，因而除了擁有強大的防護結界效力外，更多了網住財富、幸運與一切好事物的寓意，堪稱是一樣攻守兼備的好聖品)

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▲ 加持寺廟：Wat Chom Ket

▲ 製作加持年份：佛曆2560年左右（距今約9年）

▲ 尺寸：長約：3 cm ；寬約：2.5 cm (含防水殼尺寸)

  

★今天要與大家分享介紹一樣非常特別，擁有悠久歷史與傳統，且加持力強大的：防護、提升幸運、避鬼、避不祥、擋災避險……等功能的好冠蘭，此為當今被譽為大城府「新銳法術三傑高僧」之一的—龍披梁大師，佛曆2560年左右，所親自加持、親手編織製作而成之—七眼金剛藤編徹流(Chalew)！

 

★首先徹流(Chalew)，是泰國一種非常古老的傳統幾何編織符號護符，通常是用竹篾或藤條交叉編織成多角星形（最常見為五角星、六角星或八角星網狀），外型類似芒星標記或網狀交錯的結構。

 

​在泰國傳統文化、巫術與民俗信仰中，它兼具「實用標記」與「神聖防護」的雙重功能，泰國民間信仰認為，交錯編織的星網結構具有「結界」與「捕捉、阻擋惡靈」的力量。因此人們會將它插在或掛在住宅大門口、窗邊、床頭，用來防止邪靈、惡鬼、降頭及黑法術入侵。

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例如在傳統泰醫煎煮草藥時，醫生或巫醫會在藥罐口插上一支徹流。一方面是作為神聖封條，防止邪靈或心術不正的巫師向藥湯施咒、破壞藥效；另一方面也代表這罐藥「正在進行神聖的煎製與加持過程」。

 

同時​在古代，將徹流插在農田、果樹或土地邊界，代表「此地此物已有主人」；同時也帶有詛咒意涵—警告任何人若敢偷竊，將會受到神靈懲罰或帶來厄運。也因為其在傳統草藥醫學中的避邪與守護意象，泰國公共衛生（Ministry of Public Health）與許多醫藥相關機構，其官方徽章中都有出現徹流的幾何芒星圖騰。

 

​此外值得一提的是，在製作徹流時，常會有三眼、五眼或七眼，這代表編織時交疊形成的幾何孔眼數量。孔眼越多，編法越複雜，象徵注入的經文層次（如象徵佛法僧三寶、五方佛或七佛經咒）與結界防禦力量也更為周密。

 

★而今天所介紹的該徹流，為大城府當代年輕法術高僧—龍披梁大師，所特別加持製作，根據請供時龍披良的說法，在古代還沒有今日這種佛牌時，民間便已懂得編製徹流。人們會將木、竹篾、藤等材料編結，一面編製，一面持誦咒語，完成之後用於不同用途。

 

自己小時候也因為家學淵源，習得了徹流的編織與加持方式，等到長大出家後，更傳承了多位法術高僧之法門，同時也與恩師阿贊Piak學習了更為精深的徹流法門(阿贊Piak為龍婆圭大師的高徒，此法門係從龍婆圭大師處習得！)，故而龍披梁希望加持製作徹流，能讓弟子與信眾隨身攜帶，以達到防護危險與平安護身…等等之效果。

 

特別今天所介紹的該徹流，即為龍披梁所親自加持並親手編製製作而成，其運用精深的南傳七佛護身經咒，與鑽石盔甲符法所進行加持，並耗費長時間的加持所完成

 

該徹流有別於民間一般人們所製作的徹流，是象徵意義大於實質，該徹流係使用了龍婆圭大師當年所傳下之古法進行加持，不僅能幫助配戴者防範一切不好的事物與危害發生外，更擁有以下之諸多強大功能：

 

1.幫助自身或房屋…等物品，產生結界，阻擋一切不好的東西靠近

2.防範肉眼不可見之物—即鬼怪與魑魅魍魎

3.擋災避險、提升幸運、逢凶化吉、避開所有不吉祥之事

4.抵禦降頭、巫術與各種陰邪黑法……等功能

 

因此可以說是一樣，擁有「護身、結界、阻隔不祥」的強大古法冠蘭，加諸該徹流中，師父更放入了一片老袈裟片，更象徵了網羅一切好的事物，因而除了擁有強大的防護結界效力外，更多了網住財富、幸運與一切好事物的寓意，堪稱是一樣攻守兼備的好聖品，實在非常的推薦給喜歡的師兄姐們！

★恭請三尊會隨機寄出聖物

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

~~泰北最經典知名的師父自身牌之一~~ 泰北一代傳奇阿羅漢聖僧—古巴考比大師 佛曆2495年 親自加持製作 極為經典知名 之 第一期 之 經典自身法相牌 (最經典知名的五枝菩提模板本) (鉛質版本數量稀少，當年使用老符管與老符片，以及古老經書所一同鎔鑄製作) (該面自身背後為蘭納古字，為一段古蘭納咒語：「Assa-ab」，該段咒語取自蘭納版本之巴利三藏中的—阿毗達磨心咒，七個咒字分別代表七部經典，擁有無上的智慧、幸運與強大的擋災避險之功效！) (擁有諸多強大的靈驗事蹟，是泰北最受歡迎且珍貴難尋的師父自身之一)

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▲ 製作加持寺廟：Wat Phra Phutthabat Pha Nam

▲ 製作加持年份：佛曆2495年 (距今74年)

▲ 尺寸：長約：4.5 cm ； 寬約：3.2 cm (含純銀防水殼尺寸)

 

★泰北一代傳奇阿羅漢聖僧—古巴考比大師，是我個人最喜歡的泰北高僧之一，大師自幼喪父，家境貧寒，為吃得上一口飯，16歲時母親不得不將他送到泰北聖僧—古巴柴郎嘎大師座下出家為沙彌。見到他後柴郎嘎大師發出了：「這孩子將來定成阿羅漢果」的讚嘆！

 

由於他天性堅毅加上天資聰穎且勤奮刻苦，因此深得柴郎嘎大師的喜愛，與師兄古巴洗威猜被視為其左右手，兩人共同修行、共同努力，古巴考比雖為古巴洗威猜大師的師弟，其術法與神通皆不在洗威猜大師之下，然總是非常的低調謙虛，常自稱為古巴洗威猜的徒弟。

 

後來兩人更一起修繕泰北諸多著名且古老的寺廟與佛塔，為蘭納佛教保存了許多重要的文化資產，同時也在教育民眾、普及佛教教義，以及救援少數民族…等志業上做出重大之貢獻，成為了泰北佛教界的佳話！

 

然而大師的出家修行之路卻充滿了坎坷，例如大師兩度被迫還俗、三次被捕下獄，但師父總是不放棄奮鬥，那種出家人刻苦自勵、堅忍不拔，同時所具有獨立思考之精神，總是非常的鼓舞人心！

 

西元1894年(佛曆2437年)，蘭納才完全的被暹羅所併入，拉瑪五世皇撤銷蘭納半自治的地位，設立大西北省直隸於暹羅的直接統治下！在當時的政治氛圍下，中央政府對於蘭納僧團進行整肅，特別是有名望的僧人、貴族，或是心懷蘭納獨立自主理念的人，都是曼谷當局防備與打擊的對象！

 

某次有人告發誣陷古巴考比大師，說師父長年聚集群眾、修廟強迫募款、煽惑少數民族自治之思想（替少數民族建立學校超過佛500間）、替少數民族驅鬼解降不如法...等等事端，似要收買人心追求蘭納獨立！

 

可憐的考比師父不但被取消僧籍，更被逮捕下獄，好在在師父弟子，即當時暹羅的陸軍中將--沙立·他那叻的奔走與營救下，師父才幸免於難！值得一提的是，這位沙立·他那叻將軍，後來不僅成為了上將與陸軍司令外，還擔任了泰國第11任的總理。

 

也因爲古巴考比大師被取消了僧籍，不能再穿著泰北僧人深紅色的袈裟，故師父後來即便是恢復了僧籍，但從此改穿了白色的衣布(類似居士服)當作袈裟，並一直到師父圓寂都沒有改變。因此泰北亦有人稱呼師父為—白衣聖者！

 

★面對這樣一位修為極高、內心又極其強大堅忍的阿羅漢聖僧，其佛寶聖物被認為是泰北諸多佛寶聖物中必收的一位，其中今天要與大家分享介紹的，即是大師佛曆2495年所親自加持製作，非常鼎鼎大名的第一期經典自身法相牌！

 

該面自身，不但被譽為是泰北最經典的師父自身牌之一，更是最靈驗的自身之一，擁有諸多靈驗且強大的事蹟，就帶我一一的與大家分享介紹之：

 

​1.「身穿白衣，心是黃袍」

​該面自身最大的亮點在於法相的選擇。

​背景：在佛曆 2495 年製作這面牌時，古巴考比早已被官方強迫還俗，終身只能穿著白衣。但是這面第一期自身牌上，古巴考比的法相卻是穿著「黃色僧袍」的樣子。

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因此其深層含義為：這是特意選用了大師早年還未被迫脫去僧袍時的照片來製作模具。這傳遞了一個強烈的無聲聲明--「世俗的權力可以剝奪我的袈裟，但無法剝奪我的僧格」。在信眾心中，師父永遠是真正的比丘。這面牌因此被視為「戰勝體制、堅持真理」的象徵，非常適合在職場或生活中有冤屈、受到打壓的人佩戴，寓意「最終能洗刷冤屈，重獲榮耀」。

 

​2. 傳奇神蹟：擋下巨石

​這面自身督造於2490~2495年之間，因為經費不足，因此本來是為師父大壽而製作，實際上卻是為募款興建Wat Phra Phutthabat Pha Nam而做。大師一邊興建寺廟，一邊加持此期自身，只要有人捐款5銖，大師就會結緣一面該自身作為回禮。

 

而最廣為流傳的神蹟就發生在大師在修建寺廟期間，當時開山修路沒有重機械，全靠人力。據傳在開鑿岩壁時，一塊巨大的落石突然崩塌滾下，眼看就要砸死下方的工人和信徒。當時在現場指揮的古巴考比，面不改色，僅用手中的佛珠(佛珠上掛著正在加持的此期自身牌)迎向巨石一指，巨石竟然奇蹟般地停住或碎裂改道，救了眾人一命

 

​因此這面自身，牌被認為擁有極強大的擋災避險、救助危難之功效，特別是針對物理性的意外，例如天災、車禍、工傷……等等！

 

​3.「五枝菩提」寓意圓滿與五方佛的全方位守護

​此面自身又稱為「五枝菩提模」，是該期自身最受歡迎的版本，為牌身正面，古巴考比打坐的背景有一棵菩提樹（泰北稱為 Salee）。仔細數菩提樹的樹枝，是清晰的5 枝，根據記載為師父運用五方佛法門進行加持，因此不僅擁有五方佛之護佑外，更寓意了圓滿與全方位之守護！

 

4.背面使用強大的--古蘭納咒語：「Assa-ab」(來自阿毗達磨心咒中的一段)

該面自身背後為蘭納古字，為一段古蘭納咒語：「Assa-ab」，該段咒語取自蘭納版本之巴利三藏中的—阿毗達磨心咒，七個咒字分別代表七部經典，擁有無上的智慧、幸運與強大的擋災避險之功效！

 

​值得一提的是，該面自身主要有銅質和數量極少的鉛質兩種版本。鉛質版本不僅運用古老的符管與符片進行鎔鑄製作外，更加入了古老經書進行鎔鑄，數量非常稀少。

 

總的來說，2495年第一期自身，不僅是古巴考比大師最早的佛寶，更是一面擁有「神蹟」與「有骨氣」的強大佛寶。祂提醒佩戴者：無論外在環境如何打壓，只要內心堅定修為，你依然是尊貴的！

 

如此珍貴難尋的阿羅漢聖品，久久才能尋得一次，鮮少於市面上流通，實在非常的推薦給喜歡的師兄姐們！