2026年7月30日 星期四

~~泰國近代最經典知名的森林派高僧自身之一~~ ~~運用大名鼎鼎森林派聖咒--金孔雀心咒所加持~~ 泰國一代森林派高僧 以「心(願)力第一」 而聞名的 -- 阿姜範(龍普範)大師 佛曆2519年 所親自加持 非常經典知名之—「前站立自身,後必打佛」 之 經典 金孔雀心咒自身法相牌 (正面為大師非常少見的「站立行走」姿態,當地人認為,配戴站立姿態有著大師立即動身前來幫助配戴者的好寓意外,同時站立行走也代表了大師「正動身前往」說法、吃飯或修行的姿態,因此站立姿態也是最幫助配戴者工作事業與招財的姿態!)(金孔雀心咒能幫助配戴者福至心靈、智慧大開,同時獲得一切幸運與吉祥,故能避開一切獵人的陷阱與猛獸危害,因此被視為極強大的避險、擋災、化解危機、開智慧、福至心靈、保平安之咒。被視為森林派聖咒與至寶!)





















著作權所有 未經授權 圖文請勿重製或是片斷節錄轉載 若經發現 侵害必究

加持寺廟:Wat Pa Udom Somphon

製作加持年份:佛曆2519年(距今50年)

尺寸:長約:5 cm ; 寬約:2.2 cm (含純銀防水殼尺寸)

  

今天要再次與大家分享介紹一面,泰國森林派高僧之經典好佛寶,此為一代森林派高僧,以「心(願)力第一」而聞名的--阿姜範(龍普範)大師,佛曆2519年,所親自加持,非常經典知名之—「前站立自身,後必打佛」,之經典自身法相牌。

 

首先相信接觸過南傳佛教,或對於南傳禪法有興趣的師兄姐,一定都曾聽過阿姜範,這位近代泰國大名鼎鼎,擁有無比崇高地位,被公認為泰國當代成就極高的阿羅漢聖僧!甚至就連拉瑪九世皇與王室成員都對他極為尊崇,多次前往拜訪並聽聞佛法。

 

大師為貴族後裔,佛曆2442年出生於東北色軍府。父親是色軍府Phanna Nikhom縣的前郡長後裔,屬於當地的名門望族。大師自幼性格溫和、勤勞且有慈悲心。青年時期原本有機會進入體制內擔任官職,但因看透世間名利與榮辱的無常,決定轉向佛法。於20 歲時正式受戒出家。

 

出家後不久,大師結識了泰國森林派傳奇宗師—阿姜曼與阿姜索,並深受兩位大師嚴格苦修與禪定功夫的感召,因此拜入阿姜曼門下學習。並跟隨阿姜曼同修,常年赤腳步行於泰國與寮國邊境的深山密林、溶洞與墳場中苦修(頭陀支)。在極端艱苦的自然環境中面對猛獸、瘧疾與飢餓,全憑強大的定力和唸誦心咒來克服恐懼與克服病痛。

 

經過多年的苦行歷練,大師回到了故鄉色軍府,並在家鄉Phanna Nikhom縣建立了著名的Wat Pa Udom Somphon,將其作為傳播森林派禪修與精神信仰的中心。

 

大師極具慈悲心,提倡「修行在於心,心若光明,處處光明」。他引導東北部的百姓放棄舊有的鬼神信仰,回歸正信的佛法。同時他也熱心於地方建設,發起興建醫院、學校、橋樑與水利設施,被視為兼具精神導師與社會建設者的偉大高僧。

 

★在泰國民間與弟子們(包括當代名僧龍達瑪哈布瓦)的記載中,大師擁有極為深厚且高超的禪定修為與神通力:

 

1.控制氣候與自然:

相傳在佛曆2489年色軍府遭遇大旱時,在諸多黑法降頭與厲害白衣作法祈雨束手無策後,大師應村民請求在陽光下禪坐半小時,隨即雲層聚集並降下大雨,緩解了旱情。

 

 2.精神感應與伏獸:

深山苦修期間,大師曾多次在森林中遇上猛虎與毒蛇,皆以無量慈悲心與深沉定力平息猛獸的殺氣,從而順利走出令當地人聞風喪膽的猛獸森林,即便最厲害的獵人與野地求生專家都覺得不可思議!

 

3.佛寶聖物擁有強大的刀槍不入與化險為夷之功能

許多配戴其佛牌聖物的信眾,傳出在二戰及後來的事故中化險為夷的故事,使他的佛牌在泰國,甚至全東南亞都成為收藏與信仰的經典。

 

4.化解國王長年宿疾與王后腫瘤之神蹟

傳說九世皇早年有長期頭痛的毛病,頭痛劇烈時止痛藥罔效,而王后則有腫瘤之沉痾,皆在阿姜範大師多次的唸經祝福與聖水引用下復原,因此九世皇與詩麗吉王后對大師極為尊崇,故而經常親自前往拜訪請益佛法。

 

佛曆2520年大師圓寂後,九世皇與王室成員皆親自出席並主持了火化大典,對其表達最高敬意。至今Wat Pa Udom Somphon供奉著大師的舍利子,以及其生前用品,每日皆吸引無數信眾前往瞻仰。甚至大師的第一期自身,市場上價格甚至高達數千萬銖的天價,足見大師是如何的令人尊崇與愛戴。

 

★其中今天要與大家分享介紹的此面自身,亦為大師非常經典的自身法相牌之一,其正面為大師非常少見的「站立行走」姿態,當地人認為,配戴站立姿態有著大師立即動身前來幫助配戴者的好寓意外,同時站立行走也代表了大師「正動身前往」說法、吃飯或修行的姿態,因此站立姿態也是最幫助配戴者工作事業與招財的姿態!

 

同時值得一提的是,此面自身背後上方,更有著一尊必打佛,此為阿姜範大師少見的必打佛牌!

 

同時還搭配了中央的巴利經文,此為泰國森林派極具代表性的聖咒—「金孔雀心咒」( Yant Phaya Yoong Thong),該心咒源自巴利三藏中的《孔雀護衛經》(Mora Paritta)。

 

此經文為森林派祖師阿姜曼大師與阿姜範,最常使用的核心個人經咒。

其經文翻譯的字面意義為:

 

禮敬解脫法(歸命解脫與涅槃)

禮敬諸解脫者(歸命所有已得解脫的阿羅漢與諸佛)

 

此咒之典故出自佛陀過去生為「金孔雀王」時的故事,金孔雀王每日清晨與黃昏皆念誦此咒向諸佛與解脫法致敬,因而能福至心靈、智慧大開,同時獲得一切幸運與吉祥,故能避開一切獵人的陷阱與猛獸危害,因此被視為極強大的避險、擋災、化解危機、開智慧、福至心靈、保平安之咒。

 

加諸根據紀載,當年製作此自身時,使用了大量的阿姜範大師的舊銅缽與金屬食器…等材料進行製作,因此可以說是一面,非常貼近阿羅漢聖者身邊之物的好自身!

 

阿姜範大師的自身牌擁有強大的成願力與擋災避險能力,是泰國人所公認的,因此平時配戴師父佛寶更可以許願,直接的跟師父祈求一切正願,具有強大心想事成之效果非常靈驗!

 

全泰第一心願力之高僧,配戴過後即能知其強大,同時也會了解,泰人一直以來瘋狂師父的原因了,是一面加持好、用料好、師父好的,三好佛寶!非常推薦給喜歡強大師父自身的師兄姐們。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2026年7月29日 星期三

~~強大的財富只進不出之招財聖品~~ 泰國當代以精湛之術法而聞名的新銳法術高僧 -- 帕阿贊素踏大師 佛曆2561年 依據一代法術祖師--龍婆Klum大師(Wat Fang)之招財祕法 所親自加持製作 非常經典知名之 — 招財聚財竹簍(Ta Khong Riak Sap) (寓意與功能並不是「招財」而已,更強調於:聚財、守財、財不外漏、財源匯聚。) (該竹簍擁有強大的: 1.吸引財富與金錢 2.聚財、守財,收藏財寶,不讓財富流失 3.有利於正偏財源從四面八方匯聚而來 4.只有財進,不見財出 5.不受貧困、不致窮困潦倒……等功能 特別適合財運不好、錢財容易流失,同時也適合從事經商、做生意、談判、業務工作的人士,或希望求財、求好運、提升正偏財運的人士佩戴。同時一旦獲得的財富,便寓意能夠牢牢守住,不易流失)















著作權所有 未經授權 圖文請勿重製或是片斷節錄轉載 若經發現 侵害必究

加持寺廟:Wat Huai Charoen

製作~加持圓滿年份:佛曆2561~2562年左右(距今約8年)

尺寸:長約:3.5; 寬約:2.5 cm (含防水殼尺寸)

  

今天要與大家分享介紹一樣,非常可愛與厲害的招財好冠蘭,此為泰國當代以精湛之術法而聞名的新銳法術高僧--帕阿贊素踏大師,佛曆2561年,依據一代法術祖師--龍婆Klum大師(Wat Fang)之招財祕法,所親自加持製作,非常經典知名之—招財聚財竹簍(Ta Khong Riak Sap)。

 

帕阿贊素踏大師可以說是泰國當代年輕一輩高僧中,非常不簡單的一位,年紀輕輕就取得泰國知名佛教大學--摩訶朱拉隆功大學(MCU)之佛學博士學位,同時更以精深的禪定與術法而聞名,因此不僅被泰國僧伽委員會獲准設立為素攀府的第 41 號官方禪修中心。他更結合自身博士學術研究,將佛教經典中的「七種適宜環境」應用於寺院建設與禪修營造,致力於打造適合大眾修行、沉澱心靈的靜修聖地。

 

更特別的是,其博士論文之研究,即是以古代高僧的神通術法為研究主題,致力於研究龍普肅、招財女神名師龍普Yim、龍婆Klum、神獸佛牌名師龍婆班、龍婆圭…等高僧之術法,因此早年不但致力於研究與蒐集術法古籍,更直接拜在多位法術高僧門下習法。

 

例如早年龍婆魯士林丹大師,就視帕阿贊素踏為最傑出的弟子之一,從而傾囊相授,故該中心不但教授禪定,更還傳授有興趣的弟子,許多古代之精深術法,非常致力於泰國傳統法術的保存與發揚。可以說是一位學術與實作兼具;禪定與法術率皆精通的當代新銳高僧!

 

★其中今天要與大家分享介紹的該冠蘭,即是帕阿贊素踏大師,依據一代法術祖師--龍婆Klum大師(Wat Fang)招財祕法,並融合招財女神名師—龍普Yim之招財術法而來的強大招財聖品!為當年募款寺院整修與修繕工程,包含大雄寶殿、戒堂及寺院內各項建築設施之費用目的而來。

 

根據帕阿贊素踏大師的說法,泰式竹簍(Ta Khong)原本是泰國傳統用來裝魚、蝦或農作物的竹編籠。因為它有「裝進去,不容易跑出來」的特性,所以早期一代法術高僧--龍婆Klum大師(Wat Fang),便運用高深的招財法門相結合,並賦予它象徵意義,將其製作成強大的全方位之招財冠蘭!

 

因此它的寓意與功能並不是「招財」而已,更強調於:聚財、守財、財不外漏、財源匯聚。因此,古代當地泰國商人,非常喜愛將師父的竹簍放在存錢筒、擺放存摺的地方亦或是家宅、店面、收銀台甚至是因為其小巧許多信眾會隨身佩戴,象徵財富只進不出、大豐收、生意興隆、財庫充盈……等等。

 

同時根據請供時帕阿贊素踏的說法,其不僅依循龍婆Klum大師(Wat Fang)之招財竹簍古法進行加持,更同時使用了諸多殊勝好材料進行鎔鑄製作,其中包含了:龍婆Klum與龍普Yim兩位大師的金屬招財符管與老佛牌、使用過的舊銅缽、富人捐款時所使用的金錢……等等材料,因此用料與加持法門皆非常的殊勝與強大!

 

帕阿贊素踏大師說,該竹簍擁有強大的:

1.吸引財富與金錢

2.聚財、守財,收藏財寶,不讓財富流失

3.有利於正偏財源從四面八方匯聚而來

4.只有財進,不見財出

5.不受貧困、不致窮困潦倒……等功能

 

特別適合財運不好、錢財容易流失,同時也適合從事經商、做生意、談判、業務工作的人士,或希望求財、求好運、提升正偏財運的人士佩戴。同時一旦獲得的財富,便寓意能夠牢牢守住,不易流失。

 

竹簍因為有著「裝進去,不容易跑出來」的特性,所以是非常厲害的招守財好冠蘭,實在非常的推薦給喜歡招財類小冠蘭的師兄姐們!

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2026年7月28日 星期二

~~東南亞佛教文化藝術中的超級聖獸~~ 泰北一代祖師爺等級高僧 名列泰北早期最厲害的拉胡名師之一的 -- 古巴賓達大師 (古巴南打大師的嫡系師兄) 佛曆2460~2470年左右 運用超級珍貴難尋之 「無眼椰殼」 所親自加持 並 親手雕刻製作 非常特別為東南亞之南傳佛教中 所獨有之超級祥瑞神獸 — 森林之王--潘納斯波迪神獸(Phanasbodi) (由印度教三大主神的座騎特徵所融合而成,寓意著佛教思想高於並統合了印度教(婆羅門教)諸神) (是一隻極具能量的「全能型護法」神獸,擁有: 1.鎮宅避邪、破除一切煞氣 2.帶來威權、勝任領導與安定基業 3.賜予智慧、財富與順遂 ) (森林中的主宰,因此配戴祂泰國人相信只要進入森林或山區,能防止一切危害發生,包括魑魅魍魎、山精木客、毒蛇猛獸都不敢靠近侵害。故而是非常強大的「全能守護」聖品。)

















著作權所有 未經授權 圖文請勿重製或是片斷節錄轉載 若經發現 侵害必究

加持寺廟:Wat Sri Bun Yong

製作加持年份:佛曆2460~2470年左右(距今約109~99年)

尺寸:長約:6.5; 寬約:5 cm (含純銀防水殼尺寸)

  

今天要與大家分享介紹一面,非常非常特別且珍貴少見的祖師爺等級之單眼椰殼聖品,此為泰北一代祖師爺等級高僧,名列泰北早期最厲害的拉胡名師之一的--古巴賓達大師,佛曆2460~2470年左右,所親自加持,並親手雕刻製作非常特別,為東南亞之南傳佛教中,所獨有之超級祥瑞神獸—森林之王--潘納斯波迪神獸(Phanasbodi)!

 

關於此特別的超級神獸,師兄姐們可能第一次聽過,其中Phanasbodi」源自梵文--Vanaspati,Vanas是指森林Pati則是主人、主宰之意,因此合在一起字面意思就是:森林之主、森林之王。

 

因此它不是獅子、不是麒麟,也不是龍,而是一種象徵三大神力量合一的超級神獸。其歷史可追溯到一千多年前的墮羅缽底(Dvaravati)時代,為古代東南亞本土信仰與印度化宗教融合的視覺表達,從而形成了泰國佛教藝術中,最具特色的一種古代聖獸。

 

★此種神獸通常出現在墮羅缽底時期之佛像藝術,為佛陀腳下所踩之聖獸,是由印度教三大主神的座騎特徵所融合而成:

 

大鵬金翅鳥(Garuda)的鳥喙、頭與鼻子:象徵毗濕奴(Vishnu)的座騎。

 

牛(Nandi)的角與耳朵:象徵濕婆(Shiva)的座騎。

 

天鵝(Hamsa)的翅膀:象徵梵天(Brahma)的座騎。

 

而其上的佛像本身,多呈現降天(釋迦牟尼佛自忉利天降回人間)或說法印的姿態。這種「佛陀踩踏結合印度教三大神座騎的神獸」造像,寓意著佛教思想高於並統合了印度教(婆羅門教)諸神,是當時東南亞本土信仰與印化宗教融合的視覺表達。

 

★而根據記載,潘納斯波迪神獸 在泰國民間信仰中,可以說是一隻極具能量的「全能型護法」。祂之所以特殊,是因為它並非單一神獸,而是把印度教三大主神(梵天、毗濕奴、濕婆)的座騎特徵全部集合於一身。在傳統信仰與符印學的觀點下,這種結合帶來了非常全面的護佑功能

 

1.鎮宅避邪、破除一切煞氣(源自金翅鳥 Garuda)

神獸具備金翅鳥的嘴喙與雙翼。金翅鳥在傳統中是至高無上的護法,專門克制毒蛇、邪靈與陰法邪術。因此具備強大的鎮宅、驅邪、擋降作用。能掃清周遭不祥的磁場與小人陰謀,給予佩戴者或供奉空間極強的保護氣場。

 

2.帶來威權、勝任領導與安定基業(源自濕婆神座騎聖牛Nandi)

神獸頭頂帶有聖牛的牛角與雙耳。牛代表著無比的耐力、剛毅、安定與強大的威嚴。有助於提升個人氣場與威信,特別適合管理者或經營者。能協助主人穩固事業基業、克服困境與逆境,帶來「堅如磐石」的安定感。

 

3.賜予智慧、財富與順遂(源自梵天座騎天鵝 Hams)

天鵝代表著至高無上的清淨、智慧與洞察力,而象則象徵著富貴與強大的運勢。能幫助提升決策智慧與直覺力,在事業或投資買賣上看清局勢;同時帶來招財、迎貴人與轉運的效果。

 

加上是森林中的主宰,因此配戴祂泰國人相信只要進入森林或山區,能防止一切危害發生,包括魑魅魍魎、山精木客、毒蛇猛獸都不敢靠近侵害。故而是非常強大的「全能守護」聖品。

 

此面經典的潘納斯波迪神獸,為泰北一代祖師爺高僧古巴賓達大師珍貴難尋的聖品,為大師運用精深的—潘納斯波迪法門所加持,並使用了比單眼椰殼更難尋找到的「無眼椰殼」所雕刻製作,因為年代久遠,因此線條紋路較不清楚了,我特別簡單的描繪讓大家能看清楚,大家可以對照附圖一起看:

 

上方兩個圓圈象徵眼睛,中央縱線象徵鼻樑,下方弧形紋飾可理解為嘴部,左右外緣的弧線則像神獸臉頰或雙翼的輪廓。不僅親刻聖獸符文,全部更為師父所親手雕刻描繪而成,與古代之神獸造像有相當高的相似性,可說非常的耐看可愛!

 

不管是擋險避災、提升權勢,還是祈求事業順遂與智慧,這面強大的神獸都被視為能提供非常全面且強大的守護。為古巴賓達大師之獨門聖品,特別在現今此聖獸非常難見到有師父加持的情況,我們更可以知道,該法門可以說非常的難得珍貴!

 

古巴賓達大師不僅是古代蘭納最厲害的法術聖僧之一,更為古巴南打大師的師兄,兩位同樣傳承了古巴阿諾猜等祖師爺聖僧,非常精深的蘭納法門,然而相較於古巴南打與古巴譚瑪猜兩位師兄弟來說,古巴賓達大師的佛寶聖物是最為為稀少珍貴且難尋的!由此更可以知道,此面潘納斯波迪神獸的珍貴!

 

之前跑廟時與大家分享介紹過大師的拉胡天神,此面潘納斯波迪神獸是第二此再分享介紹師父的聖物,是非常珍貴難尋的聖品,實在非常的推薦給喜歡強大古典聖獸,或喜歡古代拉胡名師系列佛寶聖品的師兄姐們!