~~泰北夜豐頌府最經典知名的招財聖品~~ ~~神僧、奇僧與多位泰北法術高僧的術法結晶~~ 泰北夜豐頌府美沙良縣（Mae Sariang） 知名古老撣族寺廟--Wat Pa Haeo 佛曆2516年 由住持也是當地知名的法術高僧—古巴琴東大師所加持 美沙良縣警察局局長 Somchai Panichkul 所發心捐款督造 之 經典「烏巴庫尊者掏鉢（Jok Bat）」金屬平面 (古巴琴東大師加持一年之時間) (於2517年時，更與夜豐頌府近代第一聖僧—古巴帕帕大師之第一期自身平面之加持法會，一起參與加持！法會邀請了當時夜豐頌府及泰北多位知名得道高僧共同誦經加持，其中包括了師兄姐們所熟知的：古巴音(Wat Far Lang)、龍婆卡賢、古巴翁(五眼四耳名師)、古巴譚瑪猜、古巴碰瑪、古巴音聳……等高僧) (神僧與奇僧「古巴帕萊」大師 最後再進行出寺前的加持，並親潑灑聖水於上！) (烏巴庫尊者「手伸入鉢中取食」，寓意吃穿不愁、財源不絕、衣食無憂。搭配背後特別的撣族烏巴庫招財符文，形狀像是元寶，能幫助配帶者，不論何時何地都有飯吃、有財可得，是極強的招財、生意買賣、人緣財利、大幸運之符法！)

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▲ 加持寺廟：Wat Pa Haeo

▲ 製作~加持圓滿年份：佛曆2516~2517年（距今53年）

▲ 尺寸：長約：4.5  cm ；寬約：3.5 cm (含純銀防水殼尺寸)

  

★今天要與大家分享介紹一面，來自泰北非常經典知名的招財聖品，此為泰北夜豐頌府美沙良縣（Mae Sariang），知名古老撣族寺廟--Wat Pa Haeo，佛曆2516年，由住持也是當地知名的法術高僧—古巴琴東大師所加持，美沙良縣警察局局長 Somchai Panichkul 所發心捐款督造之—經典「烏巴庫尊者掏鉢（Jok Bat）」金屬牌。

 

該面烏巴庫尊者，具有濃厚的撣族與緬甸風格，其不僅是夜豐頌府非常知名且備受推崇的經典招財聖品，更是整個泰北地區極有名氣，擁有許多靈驗與中獎事蹟的好佛寶！

 

★而該面烏巴庫尊者之所如此靈驗，要歸功於其強大的加持與用料，根據寺廟記載，時任住持的古巴琴東大師，自佛曆 2516年鑄造完成後，即開始進行為期一年的加持，並於2517年時，與夜豐頌府近代第一聖僧—古巴帕帕大師之第一期自身平面之加持法會，一起參與加持！

 

此場經典的法會，於Wat Pa Haeo所舉行，是美沙良歷史上極為盛大的聯合開光法會。法會邀請了當時夜豐頌府及泰北多位知名得道高僧共同誦經加持，其中包括了師兄姐們所熟知的：古巴音(Wat Far Lang)、龍婆卡賢、古巴翁(五眼四耳名師)、古巴譚瑪猜、古巴碰瑪、古巴音聳……等高僧，期間進行了長時間且嚴謹的儀式，故而被視為集結了諸位泰北高僧修為與祝福的代表作。

 

此外最最值得一提的是，根據寺廟現任住持師父—古巴吉拉薩師父的說法，此面烏巴庫更當年在最後出寺前，適逢—奇僧「古巴帕萊」大師來訪，因此住持師父古巴琴東，又懇請了古巴帕萊進行加持！

 

★★關於這位古巴帕萊，師兄姐們可能較不熟悉，然而大師不僅被尊稱為夜豐頌府的神僧與奇僧，更是泰北極具神秘色彩且備受敬仰的「隱世聖僧」之一。

 

古巴帕萊大師的名字--「Pha Lai」在泰語中意為「花布」或「有花紋的布料」。原來這是因為在大師尚在世時，許多村民曾誤以為他是精神失常或行為怪異的僧人。因為他經常不穿標準的僧袍，而是留著長髮、挽著髮髻、臉上抹粉，並穿著撣族女性的花布筒裙與上衣(詳見附圖)，也因此，當地人便稱呼他為 「古巴帕萊（花布古巴）」。

 

事實上，古巴帕萊大師其實是一位高深莫測的「逆行者」或「遮蔽神通與境界」的隱修聖僧。早期大師曾用常規的方式講經說法，但發現信眾聽不進去，於是改變方式，用極端的「行為藝術」來開示佛法與考驗人心。

 

當有人靠近他時，他有時會故意說「好臭！」，甚至當面吐痰；或者在僧舍前拿水潑向來訪者、拿鏡子照對方等，甚至故意說出對方的現正面臨的處境、逆境、不順的狀態…等等。有人說他是以此來打破世人對外表、名相與執著的迷思，教導人們直指人心，不要只看外表。

 

同時非常神奇的是，只要被他例如以吐痰或是潑水、詛咒…等方式教導過的信眾，回到家原本的疾病常能不藥而癒、降頭能自動解除，甚至很多人直接升遷或是中大獎；被他說出處境的人，一開始以為是詛咒，後來都神奇的圓滿解決了！因此大家才逐漸知道，大師是真正厲害的超級神僧！

 

古巴帕萊大師於佛曆2534年圓寂，在他火化後，眾人震驚地發現他的舍利子呈透明水晶狀，與得道高僧、阿羅漢的舍利完全相同。這時人們才恍然大悟，大師是一位真正早已證得高深果位、以苦行與狂禪度化眾生的聖僧！因此迄今，夜豐頌府上至政府官員，下至黎民百姓，都對他無比的崇敬與敬愛！

 

然而大師一生幾乎沒有加持過什麼佛寶聖物，此面烏巴庫尊者可以說是大師少數真正加持過的好佛寶也！特別根據住持師父說法，該面烏巴庫尊者上的銅綠，更是當年古巴帕萊親灑聖水的痕跡保留也(因為珍貴所以特別不擦拭)！

 

此外值得一提的是，該面烏巴庫除了加持好，用料更是棒，根據寺廟說法，當年古巴琴東大師特別收集了多種極具靈氣的金屬聖料進行熔鑄，包括：

1.泰北多處古老佛塔頂部的金屬與覆塔金屬

2.寺廟古老銅鐘

3.泰北多處古老的金屬佛像

4.多種能量礦石

5.古老金屬佛牌……等等

 

此外法相為烏巴庫尊者「手伸入鉢中取食」，寓意吃穿不愁、財源不絕、衣食無憂。搭配背後特別的撣族烏巴庫招財符文，形狀像是元寶，能幫助配帶者，不論何時何地都有飯吃、有財可得，是極強的招財、生意買賣、人緣財利、大幸運之符法！

 

泰北夜豐頌府因地處偏遠，台灣的師兄姊可能較認識古巴瓦邁鴻之帕庸康外，對當地其他的高僧較不熟悉，然當地還有不少厲害的法術高僧，例如今天所與大家介紹的：古巴琴東、古巴帕帕、古巴帕萊都是其例！

 

然雖不熟悉也無妨，透過此面烏巴庫尊者的介紹與配戴，就是直接感受上述多位不世高僧之術法最好的媒介！由於當年製作數量不多，但靈驗事蹟眾多，因此是一面真正深受泰北人喜愛的招財聖品，實在非常的推薦給喜歡的師兄姐們！

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

~~運用強大之《七覺支經》所加持而成~~ ~~泰國近代最經典知名的金達曼尼靈藥佛寶之一~~ 全泰第一金達曼尼靈藥名師—龍普Boon大師之靈藥法門嫡系傑出弟子之一的 — 龍婆通絡大師 佛曆2535年 運用珍貴殊勝之龍普Boon大師所留下之金達曼尼靈藥 所手工壓模製作而成 之 經典知名 金達曼尼靈藥材質--耆婆祖師 (金達曼尼不僅對於增加身體氣場與正能量有幫助，古籍上更記載，服用有使生命垂危者起死為生的功效，其不僅對於健康方面，更對於工作事業運途、財運上更有同樣起死回生之功效！故而金達曼尼靈藥對於身體、運勢、氣場、招財、避邪、祛病氣、擋降等方面都是非常厲害的) (特別加入殊勝珍貴之瓦拉康大整修，換下來的200多年之舊大殿檐角木粉，當年亞贊多大師親自加持祝福過) (眾高僧運用強大的--《七覺支經》進行加持，該經文有幫助：身體健康、病體康復、安撫病患內心，調和氣血，身心平衡愉悅...等功能）(當年大師親自命名為：「消除病痛‧耆婆祖師」，能幫助配戴者：祛病延年、身體健康、消除一切災厄！)

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▲ 加持寺廟：Wat Chao Am

▲ 製作加持年份：佛曆2535年（距今34多年）

▲ 尺寸：長約：4.2  cm ；寬約：2.5 cm (含防水殼尺寸)

  

★今天要與大家分享介紹一面，非常好與厲害，能幫助身心靈健康、大起運、擁有強大之擋災避險的經典好佛寶，此為傳承了全泰第一金達曼尼靈藥名師—龍普Boon大師之靈藥法門嫡系傑出弟子之一的—龍婆通絡大師，佛曆2535年，運用珍貴殊勝的龍普Boon大師所留下之金達曼尼靈藥，所手工壓模製作而成之—經典金達曼尼靈藥材質之--耆婆祖師。

 

首先在泰國佛教聖物中，若提及「招財」、「轉運」、「提升身體健康與氣運」，佛統府法術重鎮--瓦剛芒轎寺（Wat Klang Bang Kaew）的「金達曼尼靈藥」絕對是不容忽視的頂級存在。

 

事實上靈藥與法術其實是一體兩面的，既是靈藥也是強大的法術結晶，因為製作該藥必須使用大量的法術進行加持，透過以法術入藥、用法術為藥引的方式來製作，故而金達曼尼靈藥不僅使用大量珍貴的藥材所製作，更需有強大的法術進行催持。

 

★因此金達曼尼不僅對於增加身體氣場與正能量有幫助，古籍上更記載，服用有使生命垂危者起死為生的功效，其不僅對於健康方面，更對於工作事業運途、財運上更有同樣起死回生之功效！故而金達曼尼靈藥對於身體、運勢、氣場、招財、避邪、祛病氣、擋降等方面都是非常厲害的！

 

龍婆通絡大師傳承了龍普Boon、龍婆Perm大師之法門，為早年Wat Klang Bang Kaew最傑出的弟子之一，與龍普遮大師為師兄弟。佛曆2535年，師父為了籌措Wat Chao Am之禪修中心大樓興建經費，因此將手中承繼之大量珍貴的龍普Boon大師早年親自加持製作的金達曼尼靈藥，並加入了龍普遮大師所大方捐助之金達曼尼靈藥、聖粉、人緣油膏…等材料，一同混合而製作了此期經典的耆婆魯士！

 

而我們知道，耆婆是佛教史上最著名的醫師，被尊稱為「佛陀的御醫」，也是南傳佛教傳統中公認的醫藥祖師。在泰國、緬甸、寮國、柬埔寨等地，他不僅是一位歷史人物，更是受到廣泛尊崇的護法聖者。

 

耆婆生活於西元前5世紀左右，與佛陀同時代。根據巴利聖典《律藏》和《中部》等記載，他的身世頗具傳奇色彩：母親是摩揭陀國王舍城的名妓，出生後因不被接受，被遺棄在路邊。摩揭陀王子阿闍世的兄弟--阿婆耶王子（Abhaya）發現嬰兒仍然活著，便將他收養。因此取名：耆婆Jivaka（意為「活著的人」）。

 

長大後，耆婆前往古印度最著名的學術中心--德叉始羅（Taxila）學醫。相傳他學習七年，醫術極為精湛。畢業時，老師叫他：「去找一株完全沒有藥用價值的植物。」耆婆找遍山林後回答：「弟子找不到，因為每一種植物都有它的用途。」老師因此認可他已真正理解醫學的本質。

 

這段故事在南傳佛教和泰國醫學界廣為流傳，也象徵自然萬物皆可為藥，重點在於如何善加運用。

 

耆婆回國後，成為了摩揭陀國王頻婆娑羅王的御醫，以及後來的阿闍世王的御醫，故擁有兩朝御醫之美譽！後來耆婆因為尊敬與欽慕佛陀，不僅皈依佛陀，更成為了佛陀與僧團的專屬醫師。相關經典中記載，他曾：治療佛陀的疾病、為佛陀處理外傷。同時也照顧許多比丘的健康，還制定了僧團部分醫療與用藥規範。因此，佛教戒律中不少關於藥物和照護的內容，都與耆婆有關。

 

值得一提的是，他曾供養自己的芒果園給佛陀與僧團，成為佛陀說法的重要場所之一。許多經典都記載：「佛陀住在王舍城耆婆芒果園。」可見耆婆對早期佛教發展有重要貢獻！

 

故我們知道，耆婆不只是醫生，還是虔誠的佛弟子，同時還是佛教僧團重要的護持者，對守護佛陀與僧團的健康擁有莫大的貢獻。這也是為什麼南傳佛教僧侶，總將其視為重要的護法神祇！

 

在泰國，耆婆被稱為--耆婆祖師或耆婆魯士，被視為泰國傳統醫學祖師，例如：泰式按摩之祖師、草藥醫學守護者、醫師與治療師的守護聖者。許多泰式按摩店、草藥館、醫療機構，都會供奉耆婆聖像。據說，泰國的醫師在工作或手術前，也常誦念耆婆相關之經文，祈求：診療順利、手術成功、手法精準，病人早日康復、自身平安…等等。

 

★★當年此面耆婆祖師之製作，用料非常的豐富殊勝，根據寺廟說法，其不僅加入了：龍普Boon大師早年親自加持製作的金達曼尼靈藥，以及龍普遮大師所捐助之金達曼尼靈藥、聖粉、人緣油膏進行製作，還加入了：

 

1.2535年瓦拉康大整修，換下來的200多年之舊大殿檐角木粉

 

瓦拉康大約200年一次大修整，該檐角木為當年亞贊多大師擔任瓦拉康住持時所大整修所換上，因此根據記載，該檐角木可是曾經過亞贊多大師親自加持祝福！

 

2.珍貴殊勝的--耆婆魯士聖石

龍婆通絡大師早年於東北山區森林中修行時，於一處靈氣山洞內所採集，該種耆婆聖石最高級者，係呈現黑色，具有類似電氣石(碧璽)之特性，泰國法術界認為該石具有吸附病氣與排除降頭、厄運之效果！

 

最後當年之加持，除了由龍婆通絡大師數月的親持外，更舉行了超盛大的法會，其中參與加持的高僧有：

1.第19任僧皇—崇迪山卡拉揚

2.龍婆烏達瑪（Wat Wang Wiwekaram）

3.龍婆培(Wat Pikul Thong)

4.龍婆本（Wat Bang Phra / 伏虎羅漢）

5.龍婆潘（Wat Ban Phan）

6.龍婆易（Wat Nong Chong）

7.婆譚開（Wat Huai Ngo）

8.龍普遮（Wat Klang Bang Keaw）

9.龍婆Phon(Wat Wetawan Thammawawas)……等69位當代法術高僧

 

★★並於加持法會上，眾高僧齊心誦念強大的--《七覺支經》（Bojjhanga Paritta）及108遍藥師佛咒。

 

關於藥師佛咒師兄姐們都非常熟悉，而《七覺支經》大家可能較不熟悉，於此簡單介紹如下：

 

《七覺支經》是南傳上座部佛教中非常經典且著名的一部祈福與祈求祛病健康的護衛經。因為此經文誦唸不易，需要耗費強大的加持願力，故只有在涉及信眾們身體極度不適、疾病久治不癒、光怪陸離之奇症惡疾時，高僧師父們才會特別為信眾祝福與祈請時，特別誦念這部經文。

 

而「七覺支」的字面意思與內涵，指的是邁向覺悟、解脫苦難的七種心靈力量（或修行要素）：

念覺支（Sati）：保持正念、隨時覺知。

擇法覺支（Dhamma-vicaya）：智慧抉擇、分辨善惡與真理。

精進覺支（Viriya）：勇猛精進、不怠惰。

喜覺支（Piti）：心生喜悅、內心充實。

輕安覺支（Passaddhi）：身心平靜、消除煩惱、身體康健。

定覺支（Samadhi）：心念集中、不散亂。

捨覺支（Upekkh）：平常心、平等無執著。

 

佛法認為，當這七種心靈力量圓滿運轉時，不僅能解脫精神上的煩惱，更能帶來身心的極度和諧與平靜。

 

這部經文記載於巴利聖典《相應部》，經中多次記錄了「聽聞七覺支而使重病痊癒」的典故包括：

1.尊者大迦葉與大目犍連罹患重病： 佛陀親自為他們宣說七覺支的法義，兩位尊者聽聞後心生歡喜，內心充滿法喜與正念，疾病隨之痊癒。

 

2.佛陀自感身體不適： 佛陀請大純陀尊者（Cunda）為他誦念七覺支，佛陀聽聞後，重病亦得以康復。

 

正因為典故中這種「聽經祛病」的強大感應，故南傳佛教將其編入特別誦定的護衛經中，特別在為病人祈福，僧伽常前往醫院或病患家中誦念此經，希望能藉由佛陀的法力與正念音聲，安撫病患內心，調和氣血，輔助康復。

 

而此面耆婆祖師的加持，就是為了將這股強大的療癒與祛病能量，結合了該經文與藥師佛咒之加持，注入到聖物與藥草之中。故當年龍婆通絡大師親自命名為：「消除病痛‧耆婆祖師」，幫助配戴者：祛病延年、身體健康、消除一切災厄！

 

泰國人相信，若生病之人，供奉配戴或向其祈禱，將會得到耆婆魯士的護佑，而能遇到好的醫生與靈藥外，在心靈與身體能量上，亦會獲得其加持與祝福！因此耆婆魯士佛牌，是藥師佛以外，同樣適合祈求身體健康、心情愉悅、身心靈放鬆……之好佛寶，實在非常的推薦給喜歡的師兄姐們！

 

 P.S.供請了四尊，會隨機寄出聖物

 

 

 

 

 

 

 

~~泰南古老術法秘笈中的人緣、招財聖品~~ 全泰新十大法術高僧之一、泰南董里府目前術法最數一數二之高僧 — 帕阿贊巴素大師 早期(佛曆255X年左右) 運用強大 之 「人緣情愛寄生木」 所親手雕刻製作並加持而成 之 經典知名 咩蒙卦 (入有女天神靈) (師父親手手工雕刻、畫五官、寫符文，最重要的是，阿贊巴素加持時會依據恩師龍婆乘大師的教導祕法進行加持，也就是觀想形象、為其立名，並運用四大元素（地、水、火、風）為其肌肉、血管，同時按照佛教「三十二身分」進行加持，使其具有完整的人身象徵與靈性。) (該尊蒙卦上綁上一束特別的「靈性聖髮」，擁有強大的靈性，若供奉的好會自己增長) (擁有強大的招財、人緣慈愛與幸運之效力！)

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▲ 加持寺廟：Wat Nai Tao

▲ 製作加持年份：佛曆255X年左右（距今約10多年）

▲ 尺寸：長約：6.5  cm ；寬約：3.2 cm (含防水殼尺寸)

  

★今天要與大家分享介紹一尊，非常經典知名的招財、人緣好聖品，此為名列全泰新十大法術高僧之一，同時為泰南董里府目前術法最數一數二之高僧的—阿贊巴素大師，早期(佛曆255X年左右)，運用強大之--「人緣情愛寄生木」，所親手雕刻製作並加持而成之經典知名—咩蒙卦！

 

大師師承董里府，一代蒙卦(招財女神之一種)名師—龍婆乘大師，與泰中術法名師--龍婆圭大師之法門！此外師父先輩來自馬來之穆斯林，因此亦傳承了馬來伊斯蘭系的法門。故而師父極擅長各種厲害之術法，例如大師最有名的，即是隔空將符文金箔吹入人的身體內，非常之神奇厲害！

 

此外師父也是繼龍婆乘大師之後，最厲害的蒙卦名師，師父的蒙卦為董里府乃至泰南地區近代非常知名且厲害的招財、人緣類聖品。其中今天要與大家分享介紹的此蒙卦即是師父非常早期的作品！

 

而關於咩蒙卦此特別的人緣招財聖物，其起源與故事眾說紛紜，特別根據請供時，阿贊巴素大師親口之說法，簡單介紹如下：

 

咩蒙卦的傳說與起源，源自泰國版的《羅摩衍那》--〈拉瑪堅〉（Ramakien），其並雜揉了泰南當地獨有的傳說與神話故事。其可追溯至拉瑪堅中的一段傳說。

 

故事中，羅摩與夜叉王展開激烈戰爭。羅摩以蘆葦製成神箭射穿夜叉王胸膛，並將其封印於--華翁月山洞（位於現今的華富里府山區），命其一直承受封印之苦，直到未來彌勒佛降世方能解脫。

 

夜叉王有一位孝順善良的女兒—南帕詹。她始終陪伴受封印的父親，並以蓮絲編織袈裟，希望將來供養彌勒佛，藉此累積功德、回向父親。然而，附近村民誤以為她每天以醋澆灌神箭，是想解除封印、讓夜叉王復活，因此對她百般排斥與欺辱。

 

夜叉王的摯友—考橋魯士在得知後，便派遣自己的女兒前來陪伴與照顧南帕詹。令人驚奇的是，自從這位少女出現後，原本厭惡南帕詹的村民，竟紛紛轉而心生慈愛，不但主動親近她，還經常攜帶禮物前來探望，人人都對她充滿好感、喜歡她、疼愛她。

 

為了紀念這份能夠感召人心、廣結善緣的力量，南帕詹便為考橋魯士的女兒取名為--蒙卦，這也就是今日泰南廣為人知的招財、招客、咩蒙卦傳說的起源。

 

因此，在泰國南部法脈中，咩蒙卦被視為承襲這段古老傳說而來的靈性護符，象徵著招財納福、廣結善緣、增旺人緣與吸引貴人，深受商家與收藏家的重視。

 

阿贊巴素當年之所以有機會與龍婆乘大師學到這門法術。是因為有一天他看到師父隨身帶著一件奇怪的小木雕像，該木雕是女性，脖子綁著一束頭髮。因此便詢問恩師：這是什麼？龍婆乘回答：是咩蒙卦！接著並說：這是南部最厲害的人緣招財法器。

 

★然師父只交代一件事，配戴咩蒙卦絕對不能從喪禮超度法會的引魂線下面穿過。後來阿贊巴素覺得很好奇。因此特別把一尊龍婆乘給予的咩蒙卦牢牢綁在袈裟上，確認不可能掉。然後故意去鑽過喪禮的引魂線。

 

第二天醒來，咩蒙卦竟然完全消失，找遍都找不到。從此他相信師父所說是真的，便正式與龍婆乘師學習此咩蒙卦的法術。學成後阿贊巴素雕刻了不少咩蒙卦，一直都沒有公開。直到寺院一年一度市集。有一間攤販完全沒有客人。阿贊便送他一尊並教他供奉。沒多久，客人開始一直上門，甚至忙到來不及賣。

 

更神奇的是，不少客人都說：「你們家的小女孩很可愛， 一直站在門口招呼客人。」可是老闆夫妻根本沒有帶女兒，因此他們相信那位小女孩，正是那尊阿贊巴素給予的咩蒙卦化現出來幫忙招客。從此大家開始爭相求請！

 

★★而此尊咩蒙卦即是當年拜訪寺廟時，與師父相談甚歡，師父特別從自己之禪房內所拿出之珍藏多年的作品。根據阿贊巴素的說法，該尊咩蒙卦，使用的製作材料木頭為，寄生於愛情樹上的寄生木。此種寄生於「愛」上的木頭，泰南法術界認為，是無需特別加持，就擁有強大人緣力量的好材料！

 

師父親手手工雕刻、畫五官、寫符文，最重要的是，阿贊巴素加持時會依據恩師龍婆乘大師的教導祕法進行加持，也就是觀想形象、為其立名，並運用四大元素（地、水、火、風）為其肌肉、血管，同時按照佛教「三十二身分」進行加持，使其具有完整的人身象徵與靈性。

 

最後，還會綁上一束特別的「靈性聖髮」，該聖髮為持戒、穿白衣、每逢佛日或雨安居期間修持的年輕女子的頭髮。而髮必須在吉日時，用只有一個刀環的特殊剪刀，順著頭髮輕輕往下滑，自然脫落、而且沒有折斷的頭髮，才可收集，作為咩蒙卦的靈啟材料(師父說若供奉的好，聖髮還會自己增長！)

 

從以上的加持方法我們可以知道，咩蒙卦並非一般的魂類冠蘭，而是入有「女神靈」，具有天神等級的招財女神！

 

師父所在的泰南董里府，是一個濱臨於安達曼海，美麗又安靜的府份，該區除了有濃厚的華人文化氛圍外(早期華人移民很多)，更有許多穆斯林與馬來當地特有的巫毒法術！此外早期該區所屬的六坤王國，更是馬來半島大乘佛教的信仰中心。因此我們可以知道，安靜可愛的董里府，因為多元教派在此交匯，因此有著非常不一樣的法術傳統，例如咩蒙卦即是其例！

 

此外早期該府還有許多高僧，更是越過Khao Pu Khao Ya山脈，到達隔壁的博他倫府考歐寺學習法術！因此我們可以知道，董里府的法術有別於泰國其他地區，不僅融合了考歐系的法術外，更雜揉了當地的黑法、人緣法術、控靈術…等等，而呈現出非常不一樣地特色而聞名！

 

因此在此地修行的高僧們，除了要學習相關法術來防禦這類黑法外，許多高僧亦傳承了這類具有馬來特色的人緣與控靈法術！其中帕阿贊巴素大師，即是一位擅長於馬來特色的人緣與控靈、天神類法術的高僧！而蒙卦更是師父非常經典知名的作品，擁有強大的招財、人緣慈愛與幸運之效力！

 

此尊咩蒙卦為師父早期的作品，不僅是師父親手手工雕刻製作而成，更是運用精深的咩蒙卦術法所加持而成，放在師父的禪房內供奉許久，絕對是在守護、招財與工作事業上非常給力的小幫手，實在非常推薦給喜歡且有眼緣的師兄姊們！

 

★會再告知供請者還願的供奉方式