~~大城府早期最珍貴難尋的師父自身之一~~ ~~大城府法術祖師--龍婆敢大師少數曾經加持過的經典佛寶之一~~ 大城府知名法術重鎮 以加持製作「Maha Rangab」戰勝千軍符管（又名大克敵符管）法門而聞名的--Wat Kasatrathirat 佛曆2476~2477年 為紀念該寺 (Wat Kasatrathirat)之法術大導師—龍婆崧(正面) ； 以及大城府法術重鎮--Wat Padroo Songkram法脈大導師之一的—龍婆喜(背面) 兩位大師 所手工古法鎔鑄製作 之 經典知名 雙師自身法相牌 (龍婆敢大師，極少數曾經親自加持過的佛寶聖物之一！) (神獸佛牌名師—龍婆班 、大城府法術神僧—龍婆鐘 、大克敵符管名師—龍婆Thiam(Wat Kasatrathirat)……等高僧亦參與加持) (該面自身不僅有著法脈之傳承寓意，更擁有強大的加持力與加持陣容，其融合了Wat Padroo Songkram法脈中諸法門進行加持，從而擁有強大的招財、起運、大克敵、人緣魅力、擋災避險...等功能，堪稱是一面全功能的好自身！)

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▲ 加持寺廟：Wat Kasatrathirat

▲ 製作加持年份：佛曆2476~2477年（距今約93年）

▲ 尺寸：長約：4.5 cm ；寬約：2.6 cm (含純銀防水殼尺寸)

  

★今天要與大家分享介紹一面Super等級，且非常珍貴殊勝，被譽為是大城府早期最難尋的師父自身之一！該面自身不但清楚的表徵了早期大城府法術脈流之傳承，更重要的是，他還是全泰十大法術高僧之一，名列全泰五大金屬自身之首的—龍婆敢大師，極少數曾經親自加持過的佛寶聖物之一！

 

此面自身即是大名鼎鼎，大城府知名法術重鎮，以加持製作「Maha Rangab」戰勝千軍符管（又名大克敵符管）法門而聞名的--Wat Kasatrathirat，佛曆2476~2477年，為紀念：

 

★該寺(Wat Kasatrathirat)之法術大導師—龍婆崧(正面)

以及大城府法術重鎮--Wat Padroo Songkram法脈大導師之一的—龍婆喜(背面)所手工古法鎔鑄製作之雙師自身法相牌！

 

首先相信資深的師兄姊一定都知道，謙虛的龍婆敢大師，當年是不願意加持自己的自身法相牌，然期盼殷切的弟子們，只好在不經其同意的情況下，自行督造了2469年的第一期自身，弟子們將該批自身偷偷的放置在大殿的佛像底座，透過龍婆敢大師每日在大殿的念經，無形中加持了此批自身！

 

因此相較於龍婆敢大師2469年的自身，此面2476~2477年的雙師自身的製作，龍婆敢大師當年不僅是知道且主動為之，更是全程親自參與加持的！因此雖然此面自身，因為牌上的兩位主人翁師父太過早期且遙遠，故知曉的人較少，然卻因為經過龍婆敢大師十足十、深切且扎扎實實的加持，而變得非常經典知名！

 

★此外當年Wat Kasatrathirat除了邀請龍婆敢大師參與加持外，還邀請了多位大城府厲害的法術祖師進行加持，其中包括了：

1.神獸佛牌名師—龍婆班

2.大城府法術神僧—龍婆鐘

3.大克敵符管名師—龍婆Thiam(Wat Kasatrathirat)……等等

 

加諸當年鎔鑄時，更加入了許多龍婆敢大師所提供，以及Wat Kasatrathirat所珍藏之大導師--龍婆崧大師的老符管與老符片進行鎔鑄製作，因此更使得該面自身擁有超高的Cp值，可以說是一面非常厲害且強大的自身，無怪乎深受大城府早期資深藏家的喜愛！

 

最後我們再回頭簡單的與大家介紹一下，該面雙師自身其上的兩位主人翁師父：

 

1.龍婆崧大師(正面)

根據記載，大師生於佛曆2388年，為龍婆敢大師的好友與同門師兄，更為Wat Kasatrathirat的大導師，以強大的法術著稱。例如相傳神蹟有：大師坐在自己的僧舍中，便能以禪定操作彈弓射擊遠處佛殿後方，偷爬玉蘭樹的頑皮小孩，或是懲戒在寺前划船競速吵鬧的僧人。故擁有彈無虛發的拐彎彈弓術神僧之美名。此外大師也精通索羅蒙坤與大克敵法門，同時預測彩票極準，並以及強大的人緣慈愛法門與刀槍不入、擋災避險術法聞名。

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2.龍婆喜(烏巴差喜)大師(背面)

龍婆喜大師為龍婆敢與龍婆崧的嫡系恩師，其年份極早，出生於大城王朝晚年，是大城府法術重鎮--Wat Padroo Songkram法脈的大導師之一，與龍普洛(蛇)、龍普孟、崇迪Suk為師兄弟，大師也是繼龍普洛(蛇)之後Wat Padroo Songkram的住持之一！對於傳播與發揚Wat Padroo Songkram法脈有著極大的貢獻，故而這也是為什麼，該面自身會將大師的法相至於背面一同紀念的緣故！

 

最後，該面自身形狀非常的特別，有別於一般自身的形狀，呈現出泰式花卉造型的吉祥意涵。此形狀近似「披坤花」，也就是泰國傳統藝術中常見的吉祥花卉紋樣。披坤花花朵細小、香氣持久，其造型經常運用於寺院木雕、天花板裝飾、佛座、法器，以及王室與宗教工藝之中。

 

此面該面自身也反映了早期泰國壓製佛牌的製作工藝，其採用傳統沖壓灌注的方式製作，外緣不像現代佛牌那樣由機器一次精密裁切，而是在沖壓成形之後，再由工匠使用鋸具及銼刀逐枚修整邊緣。因此此工法在泰國也被稱為「古式鋸邊」，是那個年代所獨有的特色與風味！

 

因此我們知道，該面自身不僅有著法脈之傳承寓意，更擁有強大的加持力與加持陣容，其融合了Wat Padroo Songkram法脈中諸法門進行加持，從而擁有強大的招財、起運、大克敵、人緣魅力、擋災避險...等功能，堪稱是一面全功能的好自身！

同時更帶有花卉造型的吉祥意涵，也具有紀念徽章般的莊重感，是一面久久才能找到一面的經典珍稀自身，擁有龍婆敢、龍婆班等夢幻等級之大師最完整的加持與祝福，實在推薦給喜歡超級祖師爺佛寶的師兄姐們！

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

~~大城府近代深具特色的傳奇長老高僧之一~~ 泰國大城府早期 術法極其精深 但典型深居簡出、慈悲隨和 深受當地鄉民百姓與弟子敬重與愛戴 的 農村法術高僧 -- 龍婆高大師 佛曆2525年 親自加持製作 經典知名 自身法相牌 (師父為神獸佛牌名師--龍婆班，與同府法術祖師—龍婆Bo(Wat Khok Hiran)之嫡系弟子) (背面使用了承襲自恩師--龍婆班大師，經典且少見的「金字塔符印(Yant Piramit)」。 根據記載，該符印為龍婆班大師早年負笈泰南習法而得，該符印由24個符字所堆疊而成，此24個符字是由巴利文《寶石經》中幾個重要的咒文所濃縮而成，形成了一座金字塔的外觀。 )( 《寶石經》在南傳佛教與泰國傳統中，被視為「驅逐瘟疫、洗滌病煞、淨化身心」的最強護衛經，也因此該咒字金字塔宛如一座強大的能量場，能幫助配戴者身體健康、思緒清明，同時擁有強大的招財、起運與擋災避險、增強身體正能量之效力！) (當年為係​為了修葺寺廟而造，當時(佛曆2525年)，泰國正逢曼谷建都二百週年，與拉瑪王朝雙百週年，因此民間宗教氣氛濃厚，但農村古寺仍非常窮困。Wat Kao Hong部分殿舍年久失修，故師父督造這批自身牌，純粹是為了結緣給捐磚瓦、修繕寺廟的鄉民與弟子，完全沒有商業介入炒作。)

龍婆班大師為龍婆高的嫡系恩師

龍婆Bo大師為龍婆高的嫡系恩師

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▲ 加持寺廟：Wat Kao Hong

▲ 製作加持年份：佛曆2525年（距今44年）

▲ 尺寸：長約：4 cm ；寬約：2.6 cm (含純銀防水殼尺寸)

  

★相信許多師兄姊都看到了，今天泰國佛教圈所傳來的震撼消息，相信許多接觸佛牌的師兄姐都心裡都不平靜。看著曾經備受矚目、被推上神壇的名師因戒律崩塌而還俗，錯愕之餘，難免也讓不少人對信仰產生懷疑，甚至感到退轉。人性的軟弱與名利的侵蝕，自古皆然；但凡夫的迷失，從不代表佛法修行的本質是虛妄的！

 

★今日的紛擾與難過，更該讓我們把目光轉回那些，不追求鎂光燈身影的師父，因此今天想和大家介紹，同樣在大城府，卻選擇了一輩子隱沒在鄉野間的長老—Wat Kao Hong的龍婆高大師。

 

看著眼前這面佛曆2525年的師父自身牌，沒有華麗的包裝，只有老和尚數十年如一日、安貧樂道的心性。或許，這才是我們最初想要追尋的平靜與依靠！

 

龍婆高大師師承神獸佛牌名師--龍婆班，與同府法術高僧—龍婆Bo(Wat Khok Hiran)之法脈，是一位大城府早期術法極其精深，但典型深居簡出、慈悲隨和的農村高僧。大師一生性格平易近人、淡泊名利，不喜張揚，深受當地鄉民百姓與弟子的敬重與愛戴。

 

大師在世時，許多信眾若遇到生活困頓、運勢不順或遭遇災厄，常會特地前往寺院向龍婆高求助。師父在招財法門與占卜算命（看運勢）、灑聖水祈福化煞方面非常靈驗，常能為信徒指點迷津、趨吉避凶。

 

同時有趣的是，在泰國傳統佛牌中，高僧自身牌絕大多數都是標準的盤腿禪定坐姿、持手杖站姿或側身半身像。而龍婆高最特別的是，其開創了前衛大膽的「摩托車自身法相」：

 

佛曆 2534年當時，Wat Kao Hong的大雄寶殿年久失修，寺方急需籌措善款修繕大殿。龍婆高與時任親近弟子的素瓦教授商討督造佛牌結緣給捐款善信。師父當時隨性提出「想做一枚特別一點、跟別人不一樣的牌」，弟子便半開玩笑地提議：「那就把平日弟子騎摩托車載師父去化緣、去信眾家祈福、念經的模樣做成佛牌吧！」

 

沒想到師父欣然同意，親自設計審定。牌面正面由弟子在前騎乘機車，龍婆高身披袈裟側坐在後座，一手搭在弟子肩膀上，神態怡然自得，同時也分成了「去程」與「回程」等不同模具版本。

  

而這枚被暱稱為「機車牌」或「師父好運到」的自身推出後，在泰國引起極大轟動。原本許多人以為只是幽默趣味之作，但隨後在泰國陸續傳出多起機車騎士遭遇重大車禍事故，配戴此牌後竟奇蹟般毫髮無傷的避險事蹟，使其從「奇趣」轉為具備強大口碑的「行車安全、出入平安、避險化煞」代表聖物。

 

部落格許久之前，即曾與大家分享介紹過此面特別，帶有輕鬆自在、樸實真誠，擁有小清新特色的自身，然時隔11年過去了，佛牌界的紛擾又讓我想起了龍婆高大師的佛寶聖物！

 

★其中今天要與大家分享介紹的這面自身，是龍婆高大師更早期的經典名作，為大師佛曆2525年所加持製作的自身法相牌。該面自身不同於後期的現代感與前衛造型，2525年牌面採用最典型且莊嚴的高僧禪修半身面容法相。雕工樸實深邃，將龍婆高清瘦、平靜、慈悲且堅毅的修道神韻刻畫得非常傳神。

 

​當時正值師父僧侶生涯中修為沉澱成熟、精氣神最為飽滿的時期。整面牌散發的是早期鄉村古寺那種不施粉黛、凝神沉著的安定感。同時該面自身背面，使用了承襲自恩師--龍婆班大師，經典且少見的「金字塔符印(Yant Piramit)」。

 

根據記載，該符印為龍婆班大師早年負笈泰南習法而得，該符印由24個符字所堆疊而成，此24個符字是由巴利文《寶石經》中幾個重要的咒文所濃縮而成，形成了一座金字塔的外觀。

 

而《寶石經》在南傳佛教與泰國傳統中，被視為「驅逐瘟疫、洗滌病煞、淨化身心」的最強護衛經，也因此該咒字金字塔宛如一座強大的能量場，能幫助配戴者身體健康、思緒清明，同時擁有強大的招財、起運與擋災避險、增強身體正能量之效力！

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​值得一提的是，當年該面自身的督造，同樣係​為了修葺寺廟而造，當時(佛曆2525年)，泰國正逢曼谷建都二百週年，與拉瑪王朝雙百週年，因此民間宗教氣氛濃厚，但農村古寺仍非常窮困。Wat Kao Hong部分殿舍年久失修，故師父督造這批自身牌，純粹是為了結緣給捐磚瓦、修繕寺廟的鄉民與弟子，完全沒有商業介入炒作。

 

​同時此面自身製作時，也融入了神獸龍婆班與龍婆高兩位大師，長年親手刻寫的經文符片、寺廟的古銅鐘殘料與老法器，並於鑄造完成後再由師父在禪房內逐一念經加持，力量飽滿強大。

 

​​泰國當地很多資深信眾常說：「想看龍婆高的幽默入世與方便法門，看他的機車牌；但要感受龍婆高真正的禪定功夫與傳統法脈底蘊，一定要收 2525 自身。」

 

​這面自身牌代表的是師父在走向「名滿全泰」之前，最安靜、最踏實地守在Wat Kao Hong為鄉親遮風擋雨的那個純真年代。師父一生奉獻於佛法、寺院與地方百姓，後受封為戒師與帕庫僧階。於佛曆 2540 年左右圓寂，享壽約 91 歲！

 

龍婆高大師術法高強，曾經多此將缽內聖水加持到沸騰狀態，令人嘖嘖稱奇，但大師以慈悲智慧走入民間，既有老一輩僧侶的樸素苦修風骨，又具備超凡脫俗、不拘泥於形式的幽默與入世情懷，至今仍是大城府近代深具特色的傳奇長老之一！

 

僅以此面佛寶，獻給今天受震撼心理難過的師兄姐們，願泰國佛教教法長存，質樸之心永在！

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

~~乘載著強大願力的經典知名好佛寶~~ 泰國一代法術高僧 龍婆圭大師 佛曆2491年左右 初接Wat Ban Khae(後改名為Wat Kositaram)住持後 所第一批加持製作之經典佛寶--帕空佛 (又被稱之為：無敵佛) (根據記載其不僅為大師最早期的佛寶聖物之一，當年師父更尚未火紅，因此此時期的佛寶聖物非常的簡單樸素，全為大師親手雕刻模具，並於寺廟內親手壓模製作而成。 ) (值得一提的是，龍婆圭大師也是在此時，許下了宏願： 願我的弟子們或配戴我佛牌的人，不挨餓、無匱乏、不艱難、不貧窮、不落人後、不窮於任何人！) (帕空佛擁有強大的守護、幫助招財、起運與維持現有好生活好狀態......等等之功能) (佛像底部座台有著顯著的「鯊魚牙紋」，被認為是擁有吞食與獵取一切食祿、好運的好寓意，也因此師父該時期的佛寶，深受當地人喜愛，被認為是大師宏願之下的最直接的祝福保證！)

★著作權所有 未經授權 圖文請勿重製或是片斷節錄轉載 若經發現 侵害必究★

▲ 加持寺廟：Wat Kositaram 

▲ 製作加持年份：佛曆2491年左右（距今78年）

▲ 尺寸：長約：3.6 cm ；寬約：2.5 cm (含防水殼尺寸)

  

★今天要與大家分享介紹一面，非常珍貴難尋為一代法術聖僧--龍婆圭大師非常早期所親自加持，同時根據記載當年更為師父親手壓模製作之經典好佛寶，此為大師佛曆2491年左右，初接Wat Ban Khae(後改名為Wat Kositaram)住持後，所第一批加持製作之經典佛寶--帕空佛！

 

該面經典的帕空佛，龍婆圭大師極早期之作品，根據記載其不僅為大師最早期的佛寶聖物之一，當年師父更尚未火紅，因此此時期的佛寶聖物非常的簡單樸素，全為大師親手雕刻模具，並於寺廟內親手壓模製作而成。

 

★值得一提的是，龍婆圭大師也是在此時，許下了宏願：

願我的弟子們或配戴我佛牌的人，不挨餓、無匱乏、不艱難、不貧窮、不落人後、不窮於任何人！

 

 

此外特別的是，該面經典的帕空佛，佛像底部座台有著顯著的「鯊魚牙紋」，被認為是擁有吞食與獵取一切食祿、好運的好寓意，也因此師父該時期的佛寶，深受當地人喜愛，被認為是大師宏願之下的最直接的祝福保證！

 

根據記載，此時期的佛寶聖物，材料相對簡單，除了加入了大師的巴利筆灰聖粉、貝殼粉與河土外，更加入了缽內曬乾後所磨成粉末的飯菜粉末，雖然樸實無華，但卻可以說是最貼近師父日常生活的好佛寶！而後也是這批佛寶，讓龍婆圭大師的神蹟開始展現，而慢慢為人所知悉。

 

因此該時期的佛寶可以說是大師發跡與一戰成名的佛寶也！

 

最後我們也知道，帕空佛又被稱之為無敵佛，最早始於1300多年前的泰北出塔古佛，為泰北古國--哈里奔猜王國Camadevi女王，為了王國子民與城市之富庶繁榮，與安定和樂所督造。

 

其名為—空(來自巴利文的外來語)，係泰文安穩、安定、穩固之意，加上根據塔內銘文記載，帕空佛能幫助城市與王國的人們，獲得安定、富庶與繁榮昌盛之功能！也因此帕空佛相對於帕洛(離難佛)來說，是更偏向於守護、穩固與幫助當前狀態、地位與幸福生活之維持！

 

在獲得物質層面上來說，帕空佛能幫助配戴者擁有不餘匱乏的好生活，因此才能說安穩繁盛！故我們知道，其實帕空佛亦是非常幫助招財，與幫助獲得有形資產的好佛寶！。

 

同時在擁有了物質後，帕空佛還幫助我們維持與存續，因此才能說繁榮存續！故帕空佛更是非常幫助守財與維持昌盛（意指工作事業與個人狀態上的穩定）的好佛寶！最後帕空佛還特別擁有刀槍不入與保護安全穩固的好功能在，因此我們可以知道，帕空佛是非常全方位的好佛寶！

 

其不僅幫助配戴者獲得好的生活，還維持生活穩定、地位穩固，一切事業、生命、現所擁有的都安全穩固！因此在泰國帕空佛又擁有--無敵佛之美稱！

 

從以上的介紹我們可以知道，這是一面非常值得配戴的好佛寶，不僅乘載著大師助人的宏願，更是大師年輕力壯時的法力出展驗，加上帕空佛寓意著幫助配戴者穩定與維持現有之地位與狀態，更能幫助未來的繁榮與昌盛，絕對是一面幫助大起運、轉運，並使生活越來越好的強大好佛寶！

 

非常推薦給喜歡龍婆圭大師的師兄姐們！