▲ 加持寺廟：Wat
Thipayawaree Wiharn (甘露寺)
▲ 製作加持年份：佛曆2520~2522年（加持2年餘）
(距今47年)
▲ 尺寸：長約：4.5公分；寬約：3.2
公分 (含純銀防水殼尺寸)
★今天要與大家分享介紹一面，非常好與厲害的自身法相牌，此為泰國華宗一代法術高僧，精通華宗、南傳佛教、藏傳佛教，等三派脈流，並深受泰國華人所景仰，以強大之招財術法聞名，被泰國人稱為—「華宗龍婆艮」的—仁聞大師，佛曆2522年所親自加持製作，慶祝60歲大壽之經典知名，第一期自身法相牌！
關於仁聞大師，相信師兄姐們可能都有印象，蓋部落格之前在介紹普淨大師與華宗佛牌時，都有提到過大師！仁聞大師不僅是普淨大師最為傑出的嫡系大弟子，更是龍普多、龍婆烏達瑪、龍婆爹…等多位當代法術高僧的傑出弟子！
事實上師父與普淨大師一樣，都是年輕時南渡泰國，後出家為僧並依序拜在泰國多位華宗高僧之門下，因為聰明、有學問且擁有過目不忘的本領，因此在普淨大師創立立化僧舍時，協助大師，並監督立化僧舍的建造工程，擁有重大的貢獻！
後來在恩師的鼓勵下，也依循普淨大師的腳步回中國參學，遍禮名山古刹。並在2499年，到南京寶華山隆昌寺受具足大戒，並留在隆昌寺，依師公妙柔老和尚學習律儀，後並複於鎮江金山江天寺修習禪定。行腳參訪足跡遍曆大江南北。
★大師更於廣東亦參謁過虛雲老和尚(虛雲大師對其讚譽有加，並說出了其為明代紫柏大師之轉世！)，也曾到過南京參謁過章嘉活佛，見聞之廣，可謂因緣殊勝！
因此要說師父是普淨大師的師弟，是一點都不為過的！
回到泰國的仁聞大師不僅協助普淨大師興建各地華宗寺院，更在閒暇之餘拜見多位泰國法術高僧並與之習法，例如前段所提到的，龍普多、龍婆烏達瑪、龍婆爹…等高僧。後因術法、修為與德行深受敬仰，因此受僧皇敕封為知名皇家華宗寺廟--甘露寺之住持。
事實上甘露寺原是一間非常古老的華人廟宇名為—青龍寺，是當地華人供奉潮汕信仰—青龍神的寺廟，同時寺內有一口古老聖井，相傳是「青龍王」的棲息地而得名。然在仁聞大師接手前，寺院因發生嚴重火災而一度頹敗，當地人認為克制祝融的龍王寺廟竟會發生火災，一定是龍王離開之故！
加上廟中那口龍王聖井也乾涸，更加應證了該傳聞，好在仁聞大師接手住持之位後，透過禪定與青龍王感應，並主持了大型的祈福儀式。不久後，古井竟然重新湧出甘露（聖水），且該水被信眾認為具有治病與轉運的效果。這在當時被視為大師術法神通高深，能溝通龍神最好的證明！
師父的術法修為高深，加上或許是青龍王的幫助(潮汕財神)，甘露寺一直是當地華人求財非常靈驗的廟宇，當時許多華商在生意遇到瓶頸時，都會去求助仁聞大師。信眾們有個說法，只要佩戴大師督造的佛寶，或請大師灑淨加持，原本膠著的商戰或債務問題常能「轉危為安」。這種靈驗性讓大師被尊稱為「曼谷商業守護僧」或「華宗龍婆艮」！
甚至連拉瑪九世皇都非常的欽佩大師，不僅時常拜見請益，更受聘教導詩琳通公主佛學與中文。於僧職上更晉封其為--華宗右僧長(亦即華宗副僧皇之位)。最後更受封--華宗傳戒阿闍黎之位，亦即華宗一級傳戒師！大師雖然僧爵級別極高，但對於一般平民百姓都非常的親切慈愛，因此被認為是普淨大師之後，華宗第二名的聖僧，深受信眾的尊崇與喜愛。
★其中今天與大家分享介紹的該面自身，即為師父最為經典知名的好佛寶，為師父珍貴的第一期自身法相牌。為當年慶祝大師60歲大壽，於寺廟內所手工鎔鑄製作，並由師父加持超過2年多時間而得(出寺前更恭請恩師—普淨大師進行加持，以示對恩師的尊重之情)！
該面自身因為強大的招財效力與擋災避險神蹟，加上運用密宗、華宗、南傳三大法脈之術法所加持而成，因而深受當地人喜愛，從而擁有「阿舍自身」(阿舍是潮汕與閩南語中有錢人之意！)之美稱！
當年唐人街許多華商都特別喜歡此面師父自身，蓋此面自身不僅招財效力極其強大，同時更擁有許多遇到危難能及時擋災厄避險的神蹟，包括遇到嚴重的交通意外，車體全毀但人卻毫髮無傷；甚至更厲害的，還有火災發生，有消防員配戴該面師父自身進入火場救火，正當危急時，發生天將大雨撲滅大火的強大神蹟！
總總都說明了此面自身的強大與厲害，事實上仁聞大師曾說，該面自身融合了華宗、南傳、藏傳三派別中的招財術法所進行加持與祝福，如果覺得自己運勢一直無法起來連帶影響財運不好、工作不順利，各方面的不順心~只要誠心配戴，師父金口加持祝福會比其它人更有脫貧、發家致富順風順水的一天！
因此可以說是一面非常好與厲害的師父自身，不僅加持力強大，更擁有了大師在開光時注入的「慈悲心」與「定力」，實在非常的推薦給喜歡招財自身或喜歡華宗佛教佛寶的師兄姐們！
