▲ 出寺寺廟: Wat Thung Man Tai
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製作年份: 佛曆2470~2475年左右 (距今約 90年)
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尺寸: 長:5.5 cm ; 最寬處:3.2 cm
(從防水殼頂端到底部的尺寸)
★前言
繼之前與大家介紹了近代高僧龍婆Noi大師所加持製作的全泰第二拉胡後，今天要繼續與大家介紹，由其恩師「古巴Nanta(南打)」大師所加持製作做的全泰第一拉胡。
古巴南打大師為近代泰北數一數二的聖僧，其師承了兩位泰北非常早期的得道高僧，一位為泰北第一高僧「古巴帕瑪哈巴」；另一位則是末代蘭納王國的國師「古巴帕瑪哈馬譚空」。
其中身為蘭納王國國師的「古巴帕瑪哈梅譚空」，將來自宮廷最正統與精深的拉胡加持製作方法，完整且全面的教導給古巴南打大師！因此使得此泰北法脈最具代表性的聖物—拉胡天神佛牌，能流傳至今甚至瘋迷全泰國！
★古巴南打大師拉胡天神牌的形式簡介
古巴南打大師的拉胡天神牌，全部使用「單眼椰殼」或是「無眼椰殼」製成，同時全部皆為師父手工雕刻，因此其珍藏價值頗高！
★★許多泰北地區的文化博物館，都會收藏師父的拉胡天神。同時師父的拉胡大致上分成三個時期，同時各時期有著不同的特色與風格，以下簡單介紹之：
1、
最早期(約莫2460~2470年間)，此時期的拉胡天神牌外表呈現圓形的樣式，尺寸不大約莫50元硬幣大小。同時拉胡天神會戴著類似瓜皮帽的風格。此時期的椰殼因為年代久遠，加上早年會特別經過打磨，因此呈現油亮且玉化的感覺。
2、
中期(2470~2475年左右)，此時期的拉胡天神開始富有變化，外表形式不再侷限於圓形，師父開始著重於拉胡天神的雕刻與修飾，使得拉胡天神有著好幾種形式與表情！例如最有名的有：「全身抱日吞食站立姿態」或著「半身抱日吞食站立姿態」、「拉胡頭」……等等，因此這時期也被認為是最有藝術文化價值的時期。
3、
晚期(2475年之後)，此時期已為師父晚期，此時的拉胡天神牌其外表呈現橢圓形、水滴型等樣式。拉胡天神的表情較不豐富，雕刻也較為粗略簡單。
★此面古巴南打大師拉胡的特色與加持
1、 關於特色
而今天要與大家介紹的拉胡天神，則為師父中期的作品，也就是最富含藝術價值的時期！此拉胡天神為「半身抱日吞食站立姿態」，其中拉胡天神嘴邊的太陽幾乎被吃進了三分之二，為南打師父最具特色的一種拉胡樣式。同時此種吃掉三分之二太陽的造型，也被認為是力量最強大的拉胡！
★★2.關於加持
師父的拉胡天神並非隨時隨地加持製作，以及並非隨時都有拉胡天神給予信眾供請。相反的，平時師父會盡量收集單眼與無眼椰殼進行雕刻，並每日進行日常的念經加持。
然最重要的是等待日蝕日或是月蝕日的時刻，一旦等到了難得的日蝕日或是月蝕日，師父會在當日進行非常盛大的加持法會，然後把握那短短的幾分鐘進行畫龍點睛的加持。
同時在此時期內，於佛曆2472年的5月9日，剛好是中南半島地區好幾年才難得一見的「日蝕之日」！因此師父即是把握這千載難逢加持拉胡天神最好的日子進行最後的加持。同時這也是師父法脈下拉胡天神會如此靈驗的原因了！
★結語
在台灣許多師兄姐看到拉胡天神，第一個直覺想到的功能皆是著重於「吃小人」！但吃小人不過是拉胡天神牌，極多功能的其中一項而已。
在泰國早期(在這裡特別要強調早期)~ 高僧師父們所加持的拉胡天神，在法門上更加著重於~擋災、轉運、避險、人緣、招財等功能上。
加上拉胡天神不管是印度或中國的星宿神話傳說，都能見到其蹤影。同時早期中國北方民間信仰更有祭祀拉胡的傳統，顯現早期先民早已非常重視拉胡信仰！因此在在都能映證，拉胡天神是多功能好佛寶！
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