▲ 出寺寺廟: Wat Thu Nang (Wat Si
Sawan Sangkharam )
▲ 製作年份: 佛曆 2537 年 (距今 23 年)
▲ 尺寸：長: 31cm ; 寬:31 cm
★ 前言
北欖坡府是泰國重要的中北部大城市，府內有兩條河川─濱河與難河，其中這兩條河流交匯會合後，形成了昭披耶河，河川再繼續往南流過曼谷市區，最後進入泰國灣，一路貫串了全泰國的精華區。
因此濱河與難河可以說是泰國最重要的兩條母親河，不僅沃養了肥沃的稻田，還孕育出泰國最幾位重要的本土神祇，例如稻米女神與招財女神。此外來自斯里蘭卡的希瓦利尊者，傳說更是曾托缽化緣至此。
為何必須從濱河與難河說起呢？因為今天要與大家介紹，在這兩條河交匯不遠處的一間，極受到皇室尊崇的寺廟-- Wat Thu Nang，以及裡頭一位極為厲害的近代招財高僧—龍婆宋昆大師。
同時也要與大家介紹師父最知名且招財效力極強的「希瓦利符布」！
★ 龍婆宋昆大師的簡介
要介紹此「希瓦利符布」的特色與功能前，必須先介紹龍婆宋昆大師讓大家認識，因為知道了師父的修為與專長後，方能對於此塊師父加持一年的經典的符布有更深入的了解，也才能知道師父的厲害之處。
龍婆宋昆大師早年與當代森林高僧阿姜曼大師習法，學習了非常精深的禪定之術。後來再經過阿姜曼大師的介紹，到了曼谷知名的寺院 Wat
Bornong Niwa 學習高深的巴利文。在此期間師父以高深的禪定與巴利文造詣，深受皇室成員的景仰。
後來師父婉拒了進入曼谷僧官內閣的職位，返回北欖坡府森林繼續修行。
期間師父還向猜納府與烏泰他尼府，兩位非常厲害的招財高僧學習法術。這兩位大師分別是「龍婆Bure」與「龍婆Kam」。
這兩位大師大家或許比較不熟悉，但只要提起他們共同的一位傑出弟子，大家一定就會知道，這位弟子就是知名的「龍婆平納」大師(平納師父還曾為他們加持製作過一期粉期法相牌)。也因此龍婆宋昆大師可以說是平納師父的師兄。
★★在這兩位招財高僧「龍婆Bure」與「龍婆Kam」的教導下，龍婆宋昆大師也極為擅長招財法門，因此師父的聖物在當地係以招財聞名。
師父不僅擅長加持製作招財女神，還擅長加持製作稻米女神與希瓦利尊者。
這也是許多曼谷商人與貴族不遠千里來拜見師父的原因，為的是祈求師父對於招財上的助益。雖然師父的聖物以招財聞名，但師父的禪定也是一流，九世皇早年曾多次親自拜見師父，請教國事與禪定方面的問題，深受皇室敬仰。
師父圓寂後不用任何防腐措施，金身自然不腐且還散發陣陣花香氣，令弟子們嘖嘖稱奇！絕對是北欖坡府諸多阿羅漢聖僧中，可以排行得上名次的一位大師！
★
此希瓦利尊者符布的特色
一、 龍婆宋昆大師擅長希瓦利尊者的加持法門
師父的希瓦利法門係傳承自兩位招財高僧「龍婆Bure」與「龍婆Kam」的教導。然許多師兄姊可能會不解，為何森林高僧會加持製作招財類聖物？
其實這是不難理解，因為森林高僧雖然重視禪定為主，但當他們需要生存下去時，就必須前往化緣乞食，然許多時候森林中可能鮮少有人跡，因此此時「希瓦利尊者」就成為了他們的守護神，尊者不僅會守護他們在森林中的安全，還能為他們帶來廣大護持的信眾。
因此師父的希瓦利尊者法門即是特別強調，讓配戴者擁有人緣後，吸引顧客或是錢財自己上門。
二、此符布除了有希瓦利尊者，還有稻米女神與招財女神等神尊
此符布不僅擁有希瓦利尊者居於中間，上方與下方兩側分別還有：稻米女神與招財女神。
稻米女神為北欖坡府非常重要的神祇，特別保佑豐收與風調雨順,食祿無缺；而招財女神則是保佑從商之人，擁有好人緣使顧客與生意容易上門。
因此三位神祇皆是護佑招財與賺錢的重要神明，加上符布上的招財雙魚，更是大大的加強其招財的全面性。同時醒與佛陀亦有鎮宅守護的好功能在。
★ 結語
此符布於當地擁有許多靈驗的事蹟，例如常見到農人會將此符布懸掛於農舍中供奉，護佑稻田的豐收與風調雨順；從商之人更會將其懸掛於生意場所，增加吸引客源。
師父所有的法門皆「表現」與「加持」在此符布之上，因此這也是龍婆宋昆大師最具代性的招財聖物！同時希瓦利符布也是泰國中北部最受歡迎的符布形式，實在非常推薦與喜歡符布的師兄姐。
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