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▲ 寺廟： Wat Ban Pang與Wat Cham Thewi
▲ 製作年份: 佛曆2470年左右 (距今約90年)
▲ 出寺年份: 佛曆2489年 (距今71年)
▲ 尺寸: 長：4.4 cm ;
最寬處 :
2.6 cm (含防水銀殼尺寸)
★前言
繼許久之前曾與大家分享過，「泰北王」古巴洗威猜大師，當年所親自加持製作，非常珍貴的「硃砂虎皮符管」，以及知名的「2482年第一期金屬平面自身」後，今天要繼續與大家介紹另一面，古巴洗威猜大師，非常經典的佛牌。
此為古巴洗威猜大師，佛曆2470年(佛曆2489年出寺)，第一期粉質自身小立尊。此面珍貴的小立尊，有著極為曲折的由來與故事，並堪稱古巴洗威猜大師最為「經典」的佛牌！待我們以下詳細介紹之。
★此為古巴洗威猜大師少數曾經親自念過經的佛牌
較資深的師兄姐一定知道，古巴洗威猜大師生前，除了曾加持製作符管與其他冠蘭類聖物外，就鮮少加持製作佛牌。大部分的佛牌皆非師父「主動」製作，常見的情形是，師父的弟子會製作好佛牌後，偷偷的放在大殿佛像附近，或是放在洗威猜大師的僧房外。因為師父每天都有念經與禪定的習慣。因此置於此二處，佛牌就能接收到師父的念經加持。
而佛曆2460~2470年左右時，是泰國自身法相與小立尊開始流行的時代，弟子與信徒們，都希望師父能加持製作一面自身法相牌。然而師父多次表明自己並非佛陀，不希望被製像崇拜！因此總是拒絕與推遲。
然而就在佛曆2470年左右，弟子們特別請求師父為Wat
Ban Pang，整修大殿佛陀金身，師父答應了。
弟子們都非常高興，因為弟子們也想利用這個機會，偷偷的幫師父製作一期自身法相。並利用大佛整修的期間，師父會特別的為大佛像加持念經，於是弟子們再將製作好的師父自身立尊法相，置於大佛的底座。當師父念經加持時，即能一起加持到自身立尊
此作法與龍婆敢大師當年的第一期自身法相牌相同，皆是由弟子為之，讓師父在不知情的情況下，加持念了經！也多虧弟子們的用心，於是師父的第一期粉質自身小立尊就此誕生！
而此期小立尊就這樣一直放置於大佛底部，一直接受古巴洗威猜大師的誦經，直到2481年師父圓寂為止，足誦經了11年之久。
★此面小立尊後於佛曆2489年取出，並加入了大量古巴洗威猜大師的聖骨
★★泰北南奔府的Wat Cham Thewi，位於古巴洗威猜大師的老家不到2公里的距離，是大師生前所曾駐錫過的寺廟之一，更是師父早年出家的寺廟。寺中目前還留有許多師父當年生活與修行的遺跡。是對古巴洗威猜大師來說，非常重要的寺廟之一！因此師父於佛曆2481年圓寂後，依據師父的遺願，此間寺廟分得了師父大部分的骨舍利(骨灰)。
同時師父還有遺願說，如果之後Wat Cham Thewi有需要，可以使用其聖骨製成佛牌。而後在2489年時，Wat Cham Thewi因年久失修，因此寺廟需要募款進行翻修。
而身為與Wat
Cham Thewi非常親近的寺廟，Wat
Ban Pang決定取出大佛底部，此第一期粉質小立尊，並贈予Wat Cham Thewi作為募款之用。
而Wat Cham Thewi也決定使用一部份的古巴洗威猜大師聖骨，並將聖骨加入每一尊小立尊中。因此寺廟將此小立尊的底部，皆鑿出一個小洞，再將師父的骨灰放入此小洞中。
於是此第一期的小立尊，不僅成為了有著古巴洗威猜大師念經11年之久的加持，更有加入了師父的聖骨於其中。因此才能說是古巴洗威猜大師最為經典的佛牌！
Wat
Cham Thewi在後續的時間中，還有繼續加持製作第二期、第三期……師父小立尊。只是使用的模具相對看起來較為清楚，肉質也不如第一期的古老(第一期小立尊肉質已呈現磁化的現象！)，同時背後平滑整齊沒有皺紋(第一期小立尊，背後肉質有呈現縱向紋理的皺紋)。
★結語
此面古巴洗威猜大師經典的第一期粉質自身小立尊，不僅因為年代久遠，肉質已呈現磁化的現象，同時還是最標準的「青綠色」肉質。此外佛牌上還保留了當年原裝出寺的老銀外殼(此種包裝佛牌的銀殼樣式，為南奔府寺廟早年特有的特色！)，因此可以說是珍品中的珍品！
古巴洗威猜大師是近代泰北最厲害的聖僧之一，師父不僅修為極高，還有著許多公益事蹟，至今泰北大部分地區都有著他的德澤在。這樣一位偉大的高僧，生前幾乎沒有主動加持製作過佛牌，也因為這樣，此面佛牌因為擁有他老人家近11年的加持力，更顯得珍貴無價！
最後佛牌中還加入了師父的聖骨，配戴著祂猶如師父一直都在我們身邊一樣，對於一位熱愛佛牌與師父的人來說，這絕對是最大喜悅了！
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