▲ 寺廟：Wat Nang Num
▲ 製作年份: 佛曆2470~2480年左右 (距今約80~90年)
▲ 尺寸: 長：6.7 cm ;
寬 :
2.3 cm (含防水殼尺寸)
★前言
符管是冠蘭類聖物中最受歡迎的選項之一，而早期厲害的符管有千百種，其中使用自然界物質所製成的，則首推「實心竹」符管。在之前也曾介紹過幾位製作實心竹符管非常厲害的大師，包括龍婆倩M(Wat Ta
Kong)、龍婆通肅( Wat Ta Nod Ruang)……等師父。
這幾位大師的實心竹符管，都各具功能與特色，惟今天要與大家介紹的則是，代表泰國華富里府(Lopburi)法脈的一代宗師、全泰加持製作實心竹符管前二名的大師—「龍婆詹」！以及師父所親自加持製作的實心竹符管。
★此實心竹符管的製作與加入的材料
龍婆詹大師的實心竹符管以製作材料豐富聞名，大家或許會有疑問，實心竹符管內在「實心」而非中空，還能加入什麼材料呢？原來師父的實心竹符管一般並不實心，因為師父會使用手工鑽子，將實心竹中心開通，然後加入各種材料。
雖然形式與做法有好幾種，但龍婆詹大師一般都會鑿空實心竹，為的是能加入更多的材料。這也是標準的華富里府，實心竹符管的製作方法與風格！以下則要介紹此實心竹符管所加入一同製作的材料有哪些：
1. 此實心竹符管內部加入了一支龍婆詹大師所親製的「銅符管」
此為師父所特別手寫製作的「招財符管」，一般就龍婆詹大師來說，在實心竹符管內再加入符管的製作方式，較為少見！通常皆是有特別的訂做，或是師父專門製作給親近的弟子配戴。
而此種加入招財符管的製作，應該為師父特別加持給信徒中，要出遠門經商的信徒所配戴。因為外層實心竹符管能幫助擋災避險、刀槍不入與擋降，而內部則是幫助招財的「招財銅符管」。
2. 此符管內部加入了「百蘭葉(貝葉)」所製成的經粉與草藥、人緣膏
「百蘭葉」即是中文所稱的「貝葉」，為一種產於熱帶國家，學名為「貝葉棕」的樹葉。此種棕櫚科植物的樹葉本身即擁有力量，是早年印度與泰國乃至中南半島各佛國，用來書寫巴利經文的樹紙。
師父將其親手書寫的，各種吉祥、擋災、擋降與刀槍不入的貝葉經，一一磨成貝葉經粉，然後混合各種草藥與人緣膏，再加入於此符管中！因此從符管兩邊的開口向裡頭看，可以明顯地看到此些材料。
師父加入了這些材料，為的是加強刀槍不入、擋災避險、起運，以及擁有好的人緣效果。因此從上述材料的介紹我們可以知道，師父的實心竹符管屬於全功能的好聖物！外加符管身上並有師父親自手工雕刻了各種巴利經文，更顯得珍貴與有價值。絕對是一支龍婆詹大師最具代表性的好符管！
★龍婆詹大師簡介
龍婆詹大師為華富里府頗早期的高僧，其修為不僅為該府數一數二的，對於全泰國來說更是當代非常知名的！特別是師父的實心竹符管更是其最知名的聖物(師父的實心竹符管為全泰30大冠蘭類聖物之一！)。不僅對於擋災避險非常有一套，對招財更是有非常不錯的效力。
這是因為師父的法脈傳承與學習多元，其中不乏多位祖師爺等級的聖僧，其中最知名的有四位，皆為教導師父高深法術的恩師：
1. 龍普Put (Wat Wang
Wian) ，師父本為泰中非常早期的高僧，後來旅居尖竹汶府森 林，成為當地第一高僧
2. 龍普拱(帕烏巴查拱) (Wat
Khao Samor)，師父亦為極其早期高僧，為華富里府第一高僧，因為深受潮州華僑喜愛，因此也被暱稱為「阿公」
3.龍普念 (Wat Noi)，亞贊多大師高徒，素攀武里府第一高僧
4.龍婆敢 (Wat Phra Yat)，為五大金屬平面自身第一高僧，詹師父與他學習關於符管製作的相關法門
從上述三位大師的師承我們可以知道，龍婆詹大師不愧為泰國當代法術最厲害的高僧之一，同時也是當代符管名師之一。而這四位詹師父的恩師中，除了龍婆敢、龍婆念兩位師父較為人所熟知之外，其他兩位都是較為低調的清修高僧。然而這兩位大師不僅厲害，還是泰國古老佛牌聖物中，對於招財法門非常知名的聖僧之一！
★結語
一個好的符管不僅擁有許多好的功能，更是泰國一切符文與法術的精華之所在！近期許多泰國人都喜歡在配戴佛牌之外，於佛牌繩上再加一個好符管作為搭配！不管是流行也罷，美觀也行，對於符管的再次復興，都是能見到的趨勢！
龍婆詹大師的實心竹符管，絕對是擋災避險、擋降與招財……等多功能和合一的好聖物！非常推薦給喜歡符管的師兄姊。
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