★ 著作權所有
未經授權 圖文請勿重製或是片斷節錄轉載 侵害必究★
▲ 寺廟：Wat
Suthat( 蘇泰寺 )
▲ 製作年份: 佛曆2458~2460年左右 (距今約100~102年)
▲ 尺寸: 長約:3.5 cm ; 最寬處:1.8 cm (含防水殼尺寸)
★前言
不久之前曾與大家介紹了兩面，由泰國第12任僧皇「崇迪帕山卡拉培」所加持製作的「藥師佛」。一面為極少見又經典的粉質藥師佛；另一面則是師父2470年左右的帕勁。這兩尊藥師佛都是師父擔任僧皇前的作品，其時間皆座落於2470年代左右。
此時期可以說是師父製作藥師佛的高峰期，然而今天要與大家介紹的，則為師父更早期的經典珍貴名作，同樣係為師父的粉質藥師佛，泰文名為「Thiphy Kosa」模，其為「寶座藥師佛」之意！因為年代久遠，因此堪稱係師父最早期的藥師佛。
★此粉質藥師佛的製作年代與珍貴性
今天要與大家介紹的藥師佛，是比前兩尊年代更為早期的藥師佛！其年代根據師父專書與圖鑑的相關記載，大約座落於佛曆2458~2460年左右。年份之早，幾乎可以說是師父「最早期」的「粉質」藥師佛了！
同時，師父最早期的「金屬」藥師佛(帕勁)，根據記載，大約是在佛曆2458~2465年之間！因此此藥師佛，不但是最早的粉質藥師佛，更有可能亦是師父最早期的藥師佛！因此與最早期的帕勁相比，可以說是有過之而無不及也。
大家或許會問，究竟是粉質藥師佛好？還是金屬的好？其實這實在不好比較，因為兩者各有其優點！就拿粉質的來說，其優點即在於，能使用更多、更好、更豐富的材料進行製作！這即是接下來要與大家介紹的地方。
★此藥師佛的製作材料與加持
承接上一段所說到的，此藥師佛因為使用了粉質製作，因此其材料組成，不但豐富多元，且還能與藥師佛法門中的「藥性」法脈相呼應！成為了一尊名副其實的「草藥」藥師佛。以下將詳細介紹其材料：
1.使用亞贊多大師當年製作崇迪佛牌時，所遺留下來的諸多聖料
亞贊多大師當年製作崇迪時，即以材料多元豐富而聞名，例如師父最知名的巴利經文筆灰聖粉、其恩師崇迪Suk大師的聖粉…等材料。而在佛曆2450~2460年代，亞贊多大師的佛牌材料遺留尚多，因此「山卡拉培」大師即是使用了許多亞贊多大師的材料，加入於此藥師佛中。
2.使用了「山卡拉培」所親做的108種草藥
「山卡拉培」為近代泰國加持製作藥師佛，最知名的大師之一。因為師父師承了，拉瑪王朝製作漢式藥師佛法門第一名的大師，同時也是第八任僧皇的「崇迪Bawalat」。
師父不但師承了「崇迪Bawalat」，對於藥師佛法門的加持方法與經文，還深得其「草藥」的製作方式！因此草藥對於藥師佛法門來說，絕對是非常重要的一環！
而粉質藥師佛因為是粉質之故，因此可以使用更多的藥草材料進行製作！而能呼應藥師佛法門中，對於「藥性」的詮釋，這同時也是其最大的優點。
3.使用了「山卡拉培」早期所親做的「人緣油膏」
「山卡拉培」最早期時，並無加持製作任何佛牌，但唯三製作的聖物，即是符管、聖粉與「人緣油膏」！
上述這三者，至今皆已非常難找尋，但唯一還能保存完整至今的，即是師父的「人緣油膏」。為何能保存完整？即是因為師父將其加入了此粉質藥師佛的製作中。
4.加入了第8任僧皇所親製，極為知名的巴利經文筆灰聖粉
第8任僧皇「崇迪Bawalat」為拉瑪王朝，製作藥師佛第一名的聖僧。師父的藥師佛製作數量稀少，且昂貴近乎天價的局面！(泰國曾經有富商花費5000萬泰銖購得！)
因此能得到師父親做的聖物，是非常不容易的一件事！此藥師佛因為使用了，其所親製的巴利經文筆灰聖粉，因此可以說是更為珍貴、難得。
5.使用了「山卡拉培」所親做的聖粉與蘇泰寺的香灰、經粉…等材料
★結語
從上述對於製作材料的介紹，我們可以知道，草藥與諸多聖粉的使用，可以更呼應藥師佛佛牌的「藥性」作用，成為一面更名副其實的藥師佛！這也是為何，此藥師佛可以稱為經典的原因了！
同時也因為這樣「早」的製作年分，讓我們見到了早期「山卡拉培」的製牌風格，並更認識到這位承先啟後的藥師佛大師，其所擁有的不同面向！實在是一位了不起的師父！
沒有留言:
張貼留言