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▲寺廟：Wat
Khao Daeng (東)
▲製作年份: 佛曆2500年左右 (距今約60年)
▲尺寸：長: 3.5cm寬:2.8cm (含純金防水殼尺寸)
★前言
許久之前曾與大家介紹過，泰南博他崙府一代高僧「龍普Moon」大師，非常早期、極為珍貴少見的，粉質「檳榔模自身立尊」。而今天則要繼續與大家分享介紹的是，亦屬早期、經典，且非常少見、珍貴的「粉質半身師父立尊」法相牌。
一般常見到的Moon師父半身立尊法相牌，為佛曆2516年所加持製作。然今天所介紹的此版本，為佛曆2500~2505年所加持製作。屬於師父早期經典的自身法相牌之一！
同時此面自身法相牌，有一個極有特色的地方，即是佛牌中，師父所穿著的袈裟為「左衽」形式，相較於一般2516年常見的版本為「右衽」，顯得極為特別與不平常！這樣「左衽」袈裟形式，堪稱是極少見版本。
同時因為此種外型的佛牌，與富貴佛「頌扣佛牌」相似，因此也被稱為「頌扣自身」！
★ 此面「粉質半身師父立尊」法相牌的加持與製作材料
此面「粉質半身師父立尊」法相牌，使用了許多極好的材料進行製作。我們從其肉質鬆散與古老的感覺，可以明顯的知道，其使用了許多多元豐富且不同的材料。其製作材料以下簡介之：
1.使用了早期師父所親自採集製作的草藥
師父使用了上百種，接受終年日照強烈的植物，來製作成非常吉祥且避邪的草藥。這些草藥也是早年，師父用於幫忙村民治病的靈藥。師父於晚年已無法親自採集製作，因此非常的稀有珍貴。
2.使用了多種特別的貝殼粉
這些貝殼都是近萬年的貝殼化石，許多都是開採自博他崙府的山區，擁有非常好且殊勝的能量。
3.使用了早年師父於山洞中苦修坐禪時的靈土
因為此山洞早年有許多老虎穴居，同時也有許多人骨散落其中(被老虎獵殺的人)，加上師父長年於此坐禪修行，因此使得此山洞中的泥土，變得非常有靈性！因此也有人稱此土為「老虎土」！
4.使用了師父早年所親自書寫製作的「巴利經文筆灰聖粉」
師父的巴利經文筆灰聖粉為師父非常知名的聖物，擁有多種非常厲害的好功能，例如擁有「人緣」上的奇效！
這是師父傳承了泰南第一招財高僧「阿贊Did」大師的法脈而得(阿贊Did大師的聖物，以極佳的人緣效力，來幫助配戴者擁有好的人緣財利)。
5.其他
還有多種古法與不傳之密，皆是師父製作佛牌時的祕密武器！
★★此面「粉質半身師父立尊」法相牌的功能
龍普Moon大師為第一招財高僧「阿贊Did」大師的嫡系高徒，因此師承了非常厲害的招財與人緣法術。堪稱繼阿贊Did大師之後，泰南招財法門的第一把交椅！因此師父的自身法相牌，即是擁有許多極佳的招財與人緣效力。
此外師父不僅師承了「阿贊Did」大師的法脈，還師承了瓦考歐法系高僧，Wat Donsala 的前住持「阿贊易(Aid)」大師的法脈！
也因此，師父的聖物中，亦有濃厚的瓦考歐法脈特色，對於擋災避險、刀槍不入、起運……等功能，亦有擁有非常好的效力。
★★龍普Moon師父略記
泰南博它倫府的「龍普Moon」大師是近代泰南地區非常知名的高僧之一，師父不僅修為極高，更有非常優異的法術傳承。
原來師父即是泰南近代第一招財聖僧阿贊Did大師的嫡系高徒。
同時在師父還是小沙彌時，也曾與其師公「婆譚洛」學習坐禪，並備受婆譚洛的稱讚，認為他將來一定會成為一位人人敬仰的當代高僧。因此龍普Moon師父可以說是完全承繼了婆譚洛與阿贊Did法脈的高僧。
師父雖然不是考歐寺的直系弟子，但其實也與考歐寺有著極深的淵源，原來師父在早年時就曾經親向阿贊通濤大師的嫡傳大弟，即Wat Donsala 前住持「阿贊易(Aid)」大師短暫學習過！並得阿贊易首肯，借得阿贊通濤大師所留下的法術手抄本回去學習。
因此師父身上所習得的一身高深術法，其源頭也是來自考歐寺，所以師父時常願意幫忙考歐寺法脈的寺廟一起加持製作佛牌，這也是對於阿贊易大師授法的感恩！
★結語
龍普Moon大師的佛牌、聖物，一直以來都以極為靈驗而著稱，同時國內的許多前輩師兄姊，亦是師父虔誠的信徒與粉絲！我們從師父的聖物如此受到，泰國與國內藏家前輩們的歡迎程度看來，即能知道，其「靈驗」絕非一般！
而此面佛寶更屬師父的早期之作，不僅數量極為稀少外，其材料之豐富更是罕見！這絕對是一面綜合了「考歐法脈」與「阿贊Did大師法脈」二者的精華佛寶。
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