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▲ 寺廟: Wat Pho Tha Tian (臥佛寺)
▲ 年份: 佛曆248X年左右 (距今約 80多年)
▲ 尺寸: 長約：5.6 cm ；寬約：2.8
cm (含防水殼尺寸)
★繼許久之前曾與大家介紹了好幾面248X年Wat Pho Tha Tian(臥佛寺)非常有名的，「彭嘎度皮必打(鬼兵必打)」與非常少見且珍貴的「彭嘎度皮崇迪(鬼兵崇迪)」後，今天要繼續與大家分享介紹另一面，同為該時期製作，但卻是同樣非常難尋，且屬經典珍貴的「七層鬼兵崇迪」！
Wat Pho Tha Tian的「彭嘎度皮(鬼骨粉)」佛牌(或稱為鬼兵佛牌)，為當年來自柬埔寨的「阿贊奴」大師，特別為參加第二次泰法戰爭(佛曆2483~2484年)的泰國士兵所加持製作。因為使用了大量寺廟中，早期的無主骨骸所做成的--「人骨粉」來製作該佛牌，並且該粉與佛牌都有「入靈」，因此該粉也被稱作為鬼骨粉(泰文音譯：「彭嘎度皮」)。
當年鬼兵佛牌的製作數量雖已不可考，但可以歸納得出的是，師父的鬼骨粉佛牌，至少有50多種模具與版本，並推測至少有幾萬面之多。
其中必打的數量是為最多，次之則是三角形式的崇迪，而最少的即屬於崇迪了！例如今天與大家介紹的此面，即是非常少見的「七層崇迪」！
★ 而根據泰國傳統通說的說法認為，師父做給士兵配戴的一般都是
必打為主，而軍士官則是配戴崇迪。也因此之前曾收到過好多面鬼兵
必打流通,但鬼兵崇迪,當年是師父加持給軍士官所佩戴,也因此數量
並不似必打那樣多,這幾年來也僅找到二尊而已~
而且崇迪中佛陀的蓮座層數越高，則是代表配戴者的職位越高。例如今天所介紹的七層崇迪，當年即是軍階較高的軍人所配戴,數量更是愈發地稀少與珍貴了！
此外當年師父製作此批佛牌，除了使用了大量的「人骨粉」外，裡頭的材料也多了「亞贊多」大師親製的瓦拉康崇迪聖粉。許多師兄姊可能會有疑問，高僧的佛牌聖粉怎能與眾多的骨灰一同參雜在一面佛牌呢？其實這也考驗了阿贊奴大師淨化骨灰與加持佛牌的功力，而師父也的確將二者完美的結合在一起。並發揮了非常好的功效！
在戰爭結束後，許多配戴鬼兵佛牌的軍人平安歸國，有許多退伍軍人還是繼續配戴著祂，不僅發現有非常好的擋災避險能力外，還特別幫助招來財利(特別是偏財)！因此鬼兵佛牌在戰後也找到了新定位，成為了非常厲害的招財聖品！關於這點我們也更能知道，當年阿贊奴大師的厲害！
★★附帶一提的是：
慈悲的阿贊奴大師當年製作鬼骨粉佛牌，本來只為了該次戰爭的泰國士兵而作，但無奈泰法戰爭結束後，緊接而來的是日本勢力進入了泰國(佛曆2484~2488年)，使得戰爭一直無法結束。二次世界大戰期間泰國被日本軍控制，直到1945年日本戰敗投降。許多泰國士兵被迫參與日本入侵其他東南亞國家的軍伕。因此慈悲的師父還是持續的加持製作佛牌給予是士兵配戴(一直製作到了佛曆2488年)！
其實早在太平洋戰爭伊始，日本就希望泰國給予他們軍事通行權，以此入侵英屬印度和馬來聯邦。然這個要求不被泰國民眾所接受，但是首相鑾披汶·頌堪所領導的泰政府認為，和日本友好要優於被日本征服。出於這個原因，泰國同意了日本的要求，日本軍很快進駐泰國，等同於軍事占領。
不久，泰國便對盟軍宣戰。因此在「泰日同盟」後，當年的曼谷街道開始出現了大量的日本兵，而日本兵早已耳聞泰國有高僧能加持製作厲害的佛牌，讓戰爭時的士兵有大量擋災避險的事蹟。因此同為佛教徒的日本軍人開始大量出現，與泰國士兵一同在Wat Pho Tha Tian門口排隊，等待拿取阿贊奴大師「彭嘎度(鬼骨粉)」佛牌的盛況！
而師父當然也是一視同仁的加持製作佛牌給予他們！我們無法，也不建議拿師父的鬼骨粉佛牌進行實彈射擊實驗，但我們從日本軍隊當年入侵馬來西亞、緬甸、新加坡銳不可擋的鋒芒，與極低的傷亡率，即能知道師父的佛牌具有非常不錯的擋災避險效力！
★★★結論：
如此好的佛寶，不僅在戰爭中保護了英勇衛國的將士，更在戰爭結束後，幫助了不少軍官繼續榮昇高位與獲得財利。這也是此面鬼兵崇迪一直以來非常享有盛名的地方！此次泰國之行非常難得能再次收藏到，在此特別與大家分享介紹之！
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