2018年10月16日 星期二

泰國一代 傳奇警長阿贊 阿贊坤潘108歲聖誕 佛曆2549年親自加持督制 粉質郵票型澤度金天神 ( 期間歷經9場大法會,與9間大廟的加持)











著作權所有 未經授權 圖文請勿重製或是片斷節錄轉載 侵害必究


加持年份: 佛曆2549年 (距今12年)
 尺寸 : : 4 cm ; 寬: 2.6 cm (含防水殼尺寸)
寺廟:Wat Nar Boromtha


眾所皆知阿贊坤潘為泰國加持製作「澤度金」天神牌的第一人,尤其師父於佛曆2530年於泰南洛坤府,瓦瑪哈踏泰所主法加持的第一期圓形版模經典粉質澤度金(是佛曆2550年澤度金最瘋迷時,最受歡迎也是最貴的版本!),以及同年所加持的郵票型,都被認為是師父的經典之作。


而今天要與大家介紹的則是,師父於佛曆2549年,於泰南瓦考歐,與洛坤府Wat Nar Boromtha所開光加持的郵票型「澤度金」天神牌。該佛牌係為慶祝坤潘師父108歲聖誕所加持製作,期間歷經9場大法會,與9間大廟的加持,最後再由瓦考歐眾多僧人一起加持圓滿。


佛牌正面是「澤度金」與「拉瑪貼」兩位天神,相傳兩位天神為親兄弟(澤度金與拉瑪貼天神是全稱,華文習慣簡稱為澤度金天神),同時此為這兩為天神比較特別的法相,分別皆為「四面」的形式。這也是「澤度金」最全能的法相,特別能幫助配戴者擁有極高的成願力。


而背面有八個拉胡天神,代表八方守護,相傳是取自印度教觀星派中特有的星曜圖案。同時根據阿贊坤潘的見解認為,八方拉胡的功能,有助於去除來自四面八方的厄運,幫助我們本身運程順利。同時拉胡與澤度金天神相配,被認為是最佳的組合。兩者相輔相成,能為配戴者化解小人、是非、口舌……等不順。


此外今天所介紹的材質,係為綜合聖粉材質,不僅是所有版本中較為少見的,更是使用了許多極好的材料所督造,例如許多都是坤潘師父年輕時,即開始蒐集與加持的好材料(師父是泰國非常有名的警長,同時也擅長法術,因此從年輕時,師父即有蒐集與注意許多難得的聖物與好材料的習慣),其材料簡單介紹如下:


1. 珍貴的洛坤府城市之柱的聖木粉屑(泰國文化受印度教文化與神話影響,認為每個城市都是由一個神柱所撐起,因此於每個府份的府治都會設立城市之柱,並進行膜拜與崇敬!)

2. 泰南當地珍貴的白色貝殼化石粉(佛教著名的聖物之一,功能是吉祥)

3. 印度釋迦摩尼佛遺跡四處聖地土(包括佛陀出生地、成道處、初轉法輪處(魔羯陀國)、佛涅槃處)

4. 七處墓地土、七處礦場土、七處稻田土、單眼椰殼粉末

5. 多種人緣花粉

6. 108種草藥

7. 蔗糖、蜂蜜、芭蕉、鹽、碎礦石、四處井水

8. 瓦考歐寺所珍藏的歷代祖師高僧所製作的一滴傑聖粉

9. 人緣油

10. 鎳萊粉末

11.多位高僧的舍利

12. 虎牙粉與老虎皮毛粉……等材料


我們從以上的督造材料可以知道,其用料真的是無敵的好!同時若對於澤度金天神較為有研究的師兄姊一定也能發現,其用料與坤潘師父於佛曆2530年,在瓦瑪哈踏泰所主法加持的第一期圓形版模經典粉質澤度金,幾乎一模一樣!因此大家即能知道其珍貴之處!


此外該佛牌還特別著重於各自然元素(地、水、風、火)的補全,利用大自然的力量,補足配戴者運勢不足的部分。特別在一年四季艷陽高照的泰南地區,此種法門更能加強其陽剛之氣。


從上述種種的法門與加持,我們可以知道阿贊坤潘師父的佛牌是非常值得配戴的,尤其對於運勢低落者更是有不錯的改善效果。再者具有優良法術傳統的泰南瓦考歐,全力支援加持此期佛牌,其效力更是具有一定口碑。


加上此為師父最後的代表之作,師父幾乎可以說是用盡全力,拚了108歲的高齡進行督造與加持!因此絕對稱得上是,最值得配戴的澤度金天神佛牌之一了!



★澤度金天神小知識側寫與拙見

關於澤度金天神的由來,或許有許多傳說故事與研究,然而根據目前泰國較為通說與權威的研究說法認為,其為泰南800多年前,室利佛逝王國時期所遺留下來的大乘佛教神祇!有專家學者甚至認為其脫胎於當時大乘佛教所供奉的「觀音菩薩形象」(我們從至今觀音菩薩的外型,也能看出點端倪!)

也因此洛坤府皇家寺廟,瓦瑪哈泰寺是泰國最早也最有名供奉澤度金的寺廟,此寺廟雖然也是佛教為主的寺廟,然其在室利佛逝王國時期((距今至少有800年歷史))即已存在,因此該寺供奉有澤度金這樣泰南大乘佛教時期,所遺留下來的老神祇(澤度金、拉瑪貼兩位神祇被供奉於天王殿中)!

此外我們若再從大乘觀音菩薩信仰,最經典的經文--《法華經普門品》來看,其當中提到:

觀世音菩薩有三十二種化身,因應眾生的需要而現身說法。祂可以化身為:佛、辟支佛、聲聞、梵王、帝釋、自在天、大自在天、天大將軍、毘沙門、小王、長者、居士、宰官、婆羅門、比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、婦女、童男、童女、天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人、執金剛神等等。其餘各種典籍中觀音菩薩還各有化身,甚至有三十三觀音之說,是大乘佛教對觀音應化的三十三種形象的稱呼。

歷史百轉千迴,冥冥之中,慈悲與無邊的觀音菩薩,不正以「澤度金」與「拉瑪貼」兩位天神的形象,種了一點慈悲與救世的麥芽於南傳佛教土壤之中嗎?再經過澤度金佛牌的流行與推廣,「家家觀音,戶戶彌陀」不正以另一種形象展現嗎?而「觀察世間音聲覺悟有情」的觀自在菩薩,也一直都出現在你我身邊,也正符合了祂默默的觀察世間音聲的形象!


沒有留言:

張貼留言