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▲ 寺廟：Wat Kruen Kating
▲ 加持年份: 佛曆2554年（距今7年）
▲ 尺寸: 長:3 cm ; 寬:1.8
cm (含防水殼尺寸)
★甫於去年底剛圓寂不久的華富里府一代法術高僧--「龍婆篇」大師，於今年初寺廟替師父整理金身聖體時發現，師父的金身不但不腐不僵，完好如初外！還發現師父臉部表情有著微笑！最神奇的是現場還有許多人聞到陣陣花香味！這幾件神奇的事蹟，更讓信眾們深信，師父是具有相當修行之阿羅漢高僧！
龍婆篇大師傳承:
1. 虎王龍婆班大師法脈(其嫡系恩師為虎王弟子龍婆灑大師)
2. 法刀名師龍婆登大師
3. 更傳承了華富里第一高僧「帕烏巴差拱」大師的法刀猴
神(哈努曼)法脈，其中關於「帕烏巴差拱」大師的猴神
法脈，是以強大的保護力，以及極強的戰鬥能力為著稱！
能幫助配戴者不僅無懈可擊之外，還擁有戰無不勝的氣勢
與鬥志！
也因此龍婆篇師父不但是近代泰國，知名的虎王名師之外，更是擅長於法刀與猴神的加持與製作！
特別是師父所加持製作的佛寶，不但非常的幫助招財外，對於擋災避險與刀槍不入...等功能，在泰國更是極有口碑的！
★而今天要與大家介紹的是，篇師父所有佛牌聖物中，非常值得配戴與收藏的一面好佛寶！為師父於佛曆2554年所加持製作，極為經典知名的--「供僧衣節(泰文：Kating)」猴神哈努曼！
首先要與大家說明的是，何謂「供僧衣節」以及其後的引申意義：
供僧衣節（巴利語：Kathina），又稱供僧大會、供僧節，是佛教非常重要的節日，源自於釋迦牟尼時代。至今在南傳佛教國家，如泰國、緬甸、斯里蘭卡…等地，仍然保持了這個節日。供僧衣節是在雨季結束後(雨安居後)，連續進行一個月的儀式，它開始於陰曆中的第11次滿月後，大約相當於陽曆的十月。是南傳佛教國家，表徵敬佛、愛僧最重要的節日之一！
★而龍婆篇大師所督造的此哈努曼，當年即是贈與對寺廟
供僧的信徒們。而師兄姐們或許會覺得疑問，為什麼師父是加持製作哈努曼給人，非其他的佛牌聖物？
原來贈送哈努曼是有寓意的！上文提到，泰文的供僧衣節：「Kating」，是來自於巴利語：「Kathina」，而巴利文中的Kathina，原意是指「堅固不可摧毀」之意！
用於此也就是形容僧人的袈裟是堅固不可摧毀的，而袈裟除了代表了僧人的身分與師承(衣缽)外，更是僧人外在的門面。因此袈裟的整齊與堅固，也象徵了僧人堅守戒律與恪遵佛法，使得修行與德行是無法被輕易摧毀的！
因此師父的供僧衣節哈努曼，也象徵了「堅固不可摧毀」，同時更有戰無不勝，攻無不克之好寓意在！
★★此外此期哈努曼還使用了許多好材料進行製作，
1.師父反覆鎔鑄並親寫多年的金屬符片
2.華富里府山區少見的能量礦石
3.廟裡古老舊有的老法器
4.廟裡的舊銅鐘
5.老的農用器具
6.老法刀
師父使用的材料都非常的樸實卻有力！特別是師父親寫的金屬符片，更是師父耗費多年反覆不停地鎔鑄再寫符的金屬符片，更是這些材料中最最重要的材料。這些符片透過師父反覆鎔鑄再寫符加持，已經加持到力量非常的飽滿與紮實，對於擋災避險及招財…等其它各個方面，擁有非常好的效果。
除了上述所知，師父係使用了許多好材料進行製作外，更由師父加持近一年之久！原來師父從佛曆2553年的結夏安居後，即鑄造好此期哈努曼，隨即並展開加持，一直加持到2554年的結夏安居後！
因此我們可以知道此龍婆篇大師的哈努曼，不僅在用料上或是加持上，甚至寓意上來說，都是非常好的！絕對是一尊非常值得配戴與收藏的好哈努曼，實在非常推薦給喜歡猴神哈努曼的師兄姐們！
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