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▲ 製作寺廟：Wat Wangvivekaram
▲ 年份：佛曆2530年 (距今32年)
▲ 尺寸: 長約：5.2 cm ；最寬處約：3 cm (含純銀防水殼尺寸)
★龍婆烏達瑪師父是近代泰國高僧中，我非常喜歡與敬仰的其中一位，師父不僅師承了早期緬甸高深的皇族法術(緬甸早期第一國師—普普翁之法系)，更師承了泰國北碧府早期多位厲害的祖師爺高僧(如北碧府Thong Pha Phum縣，禪定與法術近代第一的—龍婆Sai大師((Wat
Tha Khanun))法脈)。
因此師父的術法可以說是近代泰國中，少有的融入了緬甸普普翁法系之法術的高僧！也因為泰國法術與緬甸法術，在烏達瑪師父身上互相激盪、融合的結果，使得師父的術法堪稱是近代泰國所聞名與公認的！就連近代必打王龍普多大師都非常的敬佩師父，並稱讚他是當代泰國最厲害的高僧之一！
而今天要繼續與大家介紹的師父佛寶，為師父非常知名經典且少見，係師父於佛曆2530年，以自己緬甸之本名—「烏達芒伽羅」為命名，並使用諸多殊勝好材料，而於寺廟內手工鎔鑄，並加持超過2年才出寺的—納瓦(九寶銅)材質藥師佛！
★在介紹該面師父的藥師佛前，首先要簡單的與大家說明師父的藥師佛法脈由來：
我們知道，烏達瑪師父不僅是來自緬甸的高僧，同時他更是緬甸最後一個王朝—貢榜王朝的皇子，因此早年師父來到泰國時，身邊亦跟隨許多服務緬甸皇室中厲害的高僧。而在這些高僧中有許多更是擅長於藥師佛法門的，因此在師父出家後，也與身邊這些厲害的緬甸高僧學習法術與藥師佛法門。
此外師父來到泰國後，因為居住在緬甸孟族人較多的—桑卡武里縣，因此也與多位當地非常厲害的孟族高僧學習草藥製作(孟族草藥以精準的療效與融合術法而聞名)。故而師父除了擁有精深的藥師佛法門外，更具備厲害的草藥製作技術！
因此師父除了加持製作佛珠最廣為人知外，他更是近代泰國，加持藥師佛最厲害的幾位名師之一！其所加持藥師佛的法門，更具有非常好的傳承與獨特性(來自於緬甸的藥師佛法門＋孟族精湛的草藥技術)。以此更可以表現在此期藥師佛的加持製作上。
★★原來此藥師佛內部，除了入有師父獨門的草藥粉外，更放置了一顆反覆不 斷加持超過十年之久的藥珠。此種藥珠非常非常不容易製作，該藥珠的加持與製作即是來自緬甸皇室治療重病的皇室成員所使用的秘方，除了使用許多來自緬甸、雲南山區珍貴的草藥外，還會使用純金去導引其藥效。
要製成這樣的一顆藥珠，必須還要有一位修為非常高的高僧，日夜頌持巴利文聖典中的南傳藥師佛相關的經文，整整八十八日，相當地耗費精神與時間！
此外此藥師佛所使用的材質更是非常的特別，係使用三分之一納瓦材質，與三分之二青銅材質的比例，所製作而成。如此特別比例的製作方式，是來自於早期緬甸皇室對於佛像的製作方法。根據早年師父的說法認為，這是緬甸人認為，要讓佛像靈驗的秘方之一！
誠如上文提到的，此藥師佛內部置入了一顆「加持超過十年之久的藥珠」！此種藥珠製作不易，同時亦屬於緬甸舊皇室的祕方。目前可能業已失傳。
烏達瑪師父為舊緬甸皇室沒落之皇子，因此自幼也傳承了許多緬甸皇室的加持方法。以此些方法加持佛牌，更與泰國許多法門不同，戴過了許多泰國高僧的佛牌，戴一個非常獨特且有效的緬甸法門，是非常值得推薦給大家的。
不管是泰國還是緬甸，早期藥師佛法門的源頭，都是來自皇室的珍藏。時至今日，就連就任不久的第20任僧皇，都還會傳承與運用皇室的祕法，來幫皇室成員製作其所定做的藥師佛！這是目前身為一般人的我們，無法配戴到的。
但舊緬甸皇室的藥師佛法門，卻隨著烏達瑪大師帶到了泰國來，在師父圓寂後，此來自緬甸的藥師佛也早已失傳！幸運的是，緬甸藥師佛法門，早已都被加入在師父所親製的藥師佛中，這也是本文一開始所說的，藥師佛絕對是烏達瑪師父佛牌中，最值得配戴的一樣！
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