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▲ 寺廟: Wat Wangvivekaram
▲ 加持年份: 佛曆2118年左右（距今約445年）
▲ 尺寸: 長約：3.8 cm ；最寬處約：2.5 cm (含純銀防水殼尺寸)
★今天要與大家介紹一面，非常珍貴且難得殊勝的好佛寶，首先相信一直關注我部落格的師兄姐們都知道，部落格介紹過許多泰國早期，法術祖師爺高僧的古老佛寶，其中這些祖師爺高僧的佛寶，主要仍以泰國的高僧為主，只有少數時候，曾經與大家介紹過寮國的祖師爺高僧(例如崇迪倫、雅庫康迪)。
而今天同樣的，我們要跨出泰國，來與大家介紹一下「緬甸」極為早期的一位超級祖師爺大師，以及這位大師，於古文獻上唯一所記載，其所曾經加持製作過的好佛寶！而這位超級的法術大師，即是過去部落格一直與大家提及過的，緬甸第一韋札(明巫師)的—普普翁(Bobo
Ong)大師！
而這面於古文獻上所唯一記載，係由普普翁大師加持祝福過的好佛寶，即是大名鼎鼎，擁有超過400多年歷史的，緬甸古代第一佛寶—幸福佛陀(帕Bureng Nong)！
相信喜歡我部落格的師兄姐，一定都會有印象，部落格中曾經介紹過，我個人最喜歡的師父之一，也是泰國近代法術高僧—龍婆烏達瑪大師，於佛曆2508與2537年，所分別加持製作的幸福佛陀。而關於烏達瑪師父的此兩期幸福佛陀，當年即是學習自，該緬甸400多年，由其歷史上最偉大的國王—莽應龍大帝所督造，後代之普普翁大師所再次加持祝福的—幸福佛陀！
★因為要介紹的素材與歷史資料頗多，因此以下共分成三大主題介紹之，希望有興趣且喜歡古老好佛寶師兄姐可以有耐心的看下去：
一、
普普翁(Bobo Ong)大師的介紹：
1.何謂明巫師(韋札)
在這裡，要先與大家簡單的介紹一下，所謂的「明巫師」到底為何？首先明巫師一詞，係中文對緬語：韋札（Weikzas)此一詞彙之意譯。而緬語中韋札（Weikzas)一詞係來自於巴利文—Vijja，意即智慧之意！因此我們可以知道，明巫師在緬甸，係類似於泰國魯士的概念，是一種介於神與人之間的一種特別修行者類型。除了是術法高強的修行者外，也是智者或賢者的象徵！
他們不但精於術法、符文、草藥、醫術、天文算命預言外，更精於煉製各種神秘且特別的金屬！因此有研究指出，泰國幾種知名的金屬如媚卡錫、媚卡帕、水銀食金...等金屬鑄造技術，可能起源自緬甸早期厲害的明巫師！因此大家能將明巫師思考為，厲害的法術與魔法大師加上煉金方士！
★而今天與大家介紹的這位-普普翁(Bobo
Ong)大師，即是緬甸歷史上，第一名的明巫師（另一位，第二名的明巫師，則是不久前臉書曾與大家介紹過的-- Bominkong大師）！而在泰國能與之相比擬，擁有如此崇高之地位的高僧，就屬亞贊多大師了！
2.於此我們就要來簡單的與大家介紹一下，普普翁大師的生平：
因為年代久遠，普普翁大師正確的生卒年業已佚失，然而師父因為與緬甸貢榜王朝的第六任國王—波道帕耶(孟雲)，曾經是一同出家並拜在緬甸早期第一法術高僧--Kye Ni Sayadaw大師之門下，成為師兄弟，因此我們只能推論出，普普翁大師是佛曆2280~2300年左右所出生的人物，大約比泰國的亞贊多大師早約50~30年左右。
而普普翁大師早年並拜在緬甸早期第一法術高僧--Kye
Ni Sayadaw大師門下，因為勤奮好學且擁有大智慧，因而獲得了Kye Ni大師的真傳，成為大師最得意的弟子。然Kye Ni大師圓寂前，曾囑咐人將自己荼毘燒不化的心臟，分成三等份，分別給予三位最厲害的弟子所繼承，其中一位即是普普翁。
後來師父圓寂進行荼毗，不僅骨頭完全燒不壞外，真的連心臟都燒不化。然而因為弟子們都忌妒普普翁賢能，因此原本師父所囑咐的其心臟的三分之一要給普普翁的，都完全不分給他。可憐的普普翁竟然只分到了Kye Ni大師生前所躺睡的小木枕。
然而正因為這個原因，普普翁塞翁失馬焉知非福，原來Kye
Ni大師生前早預料到此情況，因此特別將自己一生之所學，以及不外傳的特別法術秘笈，全部寫在一本小冊子上，而塞入此木枕中。普普翁因此無意間的發現此恩師所傳下的祕法，以及恩師寫下的紙條：諸弟子貪得無厭且妒賢，惟你獲得了我珍貴的法術真傳！
因此在獲得了恩師的法術秘傳後，普普翁的法術與修為更上一層樓，而成為了緬甸當代最厲害的法術大師。後來普普翁還俗，成為了明巫師，長年居住在森林中，直到自己的師弟--波道帕耶(孟雲)登基成為國王後，他時常受到國王的邀請，到王宮講經說法與督造祈福法事，而成為當朝國師。而今天所要與大家介紹的此面普普翁大師所加持祝福的佛寶，即是必須從此說起也！
★二、幸福佛陀(帕Bureng
Nong)的介紹：
1.幸福佛陀在泰國也被稱之為--帕Bureng
Nong
承接前文所述，部落格曾經與大家介紹過烏達瑪師父最具代表性的佛牌，即是背後有著緬甸青蛙圖騰的—幸福佛陀！關於幸福佛陀，這是北碧府與桑卡武里當地的簡稱，其正式的全名為「帕Bureng Nong」，其中Bureng Nong是緬甸歷史上最偉大的國王，即緬甸東吁王朝的大帝--「莽應龍」的泰文！
而此面佛牌之所以被稱作為--莽應龍(Bureng
Nong)佛牌，這是因為，此佛牌的風格形式係即是學習了，莽應龍大帝當年所督造的幸福佛陀！因此日後，大家即以莽應龍大帝之名，來命名此面佛寶。然其實，此面佛寶在古代真正的稱呼，即是幸福佛陀！
2.莽應龍大帝督造幸福佛陀的原因與過程
莽應龍大帝是緬甸歷史上最偉大的國王之一，他不僅善於用兵，曾率軍統一了上下緬甸，並成功的制服撣人，亦曾兩次攻陷暹羅國都阿瑜陀耶(今大城府)，其統治下的東吁帝國轄有緬甸史上最遼闊的疆域，因而在緬甸廣泛受到崇敬，被冠以「大帝」尊稱。
同時其亦擁有顯著的政績，在政治上，他破除民族差別，令撣人、孟人、緬人席位平等。在經濟上，鼓勵在伊洛瓦底江三角洲發展稻作農業，利用俘獲的工匠，景邁傳入的漆器技術和曼尼普爾傳入的編織、紡織、冶煉和玻璃製造技術發展手工業，統一度量衡和貨幣，促進經濟和貿易發展。在文化方面，引入暹羅的音樂、舞蹈、戲劇和雕刻藝術。
因此緬甸在其治下可以說是，政治清明、經濟發達，文治武功顯赫！同時為了振興佛教，莽應龍於佛曆2118年(西元1575年)，自錫蘭迎請佛牙到緬甸，建佛塔以為供奉。同時也因為迎奉佛牙的原因，莽應龍下令，以緬甸最有名且最受尊崇的--瑪哈摩尼大師之形象，督造一批用料殊勝的泥塑小佛陀，並分發給與王公貴族與重要官員配戴之，以保護平安與擁有幸福安定的生活！
★★同時根據烏達瑪師父佛牌專書之記載，此期幸福佛陀用料極為豐富殊勝，堪稱是傾全國之力而蒐集製作之，其材料包括有：
1.印度佛陀所出生、成道、傳法、涅槃的四處聖土
2.草藥
3.多種寶石碎料
4.能量礦石粉
5.古老貝葉經書灰粉
6.花粉
7.高僧舍利
8.吉祥貝殼粉
9.水銀……等多種材料所製作。並邀請了當時緬甸得道的108位高僧、錫蘭的108位得道高僧，以及當時的緬甸國師…等多位高僧進行加持！
同時據史載當年一共督造了84000面幸福佛陀，因此發送完剩下的佛寶，全數放入了皇家的佛塔中進行供奉。因此我們可以知道，莽應龍大帝當時所督造的幸福佛陀，不僅用料非常的豐富殊勝外，其加持的陣容更是非常的龐大且驚人，而堪稱是古代緬甸最最知名的好佛寶！
3.後代再由貢榜王朝的國師--普普翁進行加持
根據前述我們知道，普普翁大師為貢榜王朝第六代國王--波道帕耶(孟雲)時期的國師。國王並時常的邀請普普翁到王宮裡講經說法，某次國王夢見一位白衣仙人，用手指著宮裡的一座古老佛塔，好像告訴國王佛塔內擁有寶藏一般。國王醒來後遂問普普翁，普普翁告訴國王，這是吉兆，代表佛塔中擁有好佛寶。因此國王決定挖掘佛塔，並挖掘出此批當年由莽應龍大帝所放入佛塔中的幸福佛陀！
★波道帕耶(孟雲)大喜，因此將出塔近千面完整的幸福佛陀(已毀損者許多)一一的整理乾淨，並供請普普翁大師進行加持，根據烏達瑪師父專書之記載，普普翁用了三個月的時間，日夜進行加持，據說佛牌許多都被普普翁加持到懸浮於空中！可以說是加持非常的有力且令人嘖嘖稱奇。
4.此批佛牌轉移到泰國的因緣
根據前述，波道帕耶國王在普普翁大師加持結束後，將一部分佛牌贈送與親近的皇族子弟後，其餘的都珍藏於皇宮中。而我們也知道，烏達瑪師父為貢榜王朝最後一位太子的嫡子，在烏達瑪大師流亡到泰國時，即將當年波道帕耶國王所珍藏於皇室的幸福佛陀佛牌，全數的帶到了泰國。
★烏達瑪師父師父生前非常的珍視此批佛寶，當年也只有師父非常親近的弟子，或是大功德主，或是與師父特別有緣者，方能得到師父的贈與。因此此批珍貴的幸福佛陀，能有緣珍藏到的人實屬不多，據說有緣配戴者，能獲得幸福且美滿的人生，這也是此佛陀牌非常受到泰國老佛牌收藏者，或者老緬甸人非常夢寐以求的原因！
根據寺廟說法，烏達瑪師父在圓寂前，把手上的幸福佛陀分成兩部分，一部份放入寺廟的佛塔與博物館中珍藏，另一部分則是偷偷的埋入泰緬邊境的兩座山洞中(該山洞確切的位置，已無人知悉！)，因為師父說，這是緬甸的國寶，必須物歸原主也！
三、結論
幸福佛陀是模仿緬甸瑪哈牟尼大金佛之形象所督造的，因此根據烏達瑪師父的說法，這是一面見佛牌如見真正瑪哈摩尼大佛的好佛寶，其強大的靈驗程度，與能夠帶給人們幸福好生活(佛牌背面的青蛙，在緬甸即是幸福、大吉祥的象徵)的功能，是這個世間上最無價的珍寶也！
此外也因為此面佛牌被命名為「帕Bureng Nong」，因此當地人相信，配戴祂將猶如莽應龍大帝一樣，做任何事情都攻無不克、戰無不勝！特別保佑競爭勝利外，還因為正面的瑪哈牟尼大金佛，是緬甸專門護佑人幸福、擁有財富的全能佛祖，因此此面佛牌也被認為是幫助招財、起運的好佛寶！其不僅是緬甸最知名且最靈驗的古代佛寶，同時更是緬甸的精神象徵！
此面佛寶也是唯一一面有歷史記載，係由普普翁大師所加持的好佛寶，因此可以說是更值得世人所配戴的好佛寶，實在非常的推薦給喜歡的師兄姐們，錯過即難再尋也！
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