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▲ 寺廟: 泰國立化僧社(Wat Bhoman Khunaram普門報恩寺的前身)
▲ 製作年份: 佛曆2478年（距今85年）
▲ 加持圓滿年份: 佛曆2488年（距今75年）(共加持10年)
▲ 加持年份: 長約：4.5 cm ；最寬處約：3.5 cm (含防水殼尺寸)
★普淨大師是近代泰國高僧師父中，我個人非常喜歡的其中一位，師父不僅為泰國漢傳佛教(華宗)中，非常厲害的宗師級高僧外，更兼擅南傳之佛法與法術(是現今許多當代法術高僧的恩師)。同時更更不簡單的是，師父還是藏傳佛教的高僧(非常擅長密教法術)！也因此師父的佛牌聖物結合了各家之長，在泰國不僅深受華人喜歡，更受泰國人甚至是西藏人的熱愛！
而師父對於泰國大乘佛教的貢獻，除了在於廣布華宗與藏傳佛教的思想、教法與戒律外，興建大乘佛教寺廟也是師父一生最大的貢獻！例如師父一生興建了諸多大名鼎鼎的寺廟，如：普仁寺、普德寺、報恩寺、仙佛寺、玄宗精舍、光明精舍……等，皆是目前泰國最知名與重要的漢傳與藏傳佛教寺廟。
同時普淨大師因為是華人高僧，所以早期更擔任教導皇室成員，華宗佛教的學問之責。因此現今的拉瑪十世泰皇與各公主們，都可以說是師父的學生。由此可見師父是非常受到皇室敬愛的高僧。就連師父最後一間寺廟普門報恩寺，都是由九世皇所護持興建的！這在南傳佛教國家中，大乘僧人能如受到重視，實在非常的不容易！
而部落格中介紹過許多普淨大師的佛寶聖物，其中包括了師父於佛曆
2502年的第一期崇迪佛、藏式觀音、綠母度、彌勒佛、諾那上師與普淨大師自身法相牌……等等。都可以說是充滿了濃濃的，漢傳與藏傳佛教之風格！
★今天要繼續與大家介紹的此佛寶，不僅可以說是結合了以上兩者之術法精隨外，更融合了濃厚的中國道教之風味！
此非常特別且少見的好佛寶，即是被大家所公認的，普淨大師一生第一名之冠蘭聖物的—大白傘蓋符紙！
注意此為符「紙」，而並非大家所熟知的泰國南傳之符「布」！相信當年初接觸泰國南傳佛寶的師兄姐們，都一定會發現或者說覺得特別，原來與中華文化圈之民間信仰與道教相較，泰國的法術符文與道教符籙不僅非常的不同外，其書寫的媒介更是有極大的差異！
與道教相比泰國的符文通常書寫於金屬板子上(即是我們俗稱的符片)，或是布帛之上。寫在金屬符片並捲起能讓人配戴的，我們稱之為—達固(符管)；而若是書寫於布帛上的，我們即會稱之為—符布！而相對的，中國道教的符籙通常則會書寫於特別的紙上，我們稱之為—符紙或符令！同時這樣的符紙文化也成為了道教或者說中華文化傳統且獨特的元素。
而我們也知道，普淨大師是一位來自中國廣東潮汕地區的華人移民，師父早年更是學習漢傳佛教起家，因此這樣的符紙文化自然而然的在師父的血液中生根著！加上早年移民泰國的華人移民中，亦習慣著符紙與符令之文化，因此至今在泰國的許多道教或是華人寺廟中，依然有著有別於泰國符布的符紙製作，至今仍受到當地華人的歡迎！
★例如今天所要與大家介紹的此佛寶，即是普淨大師極為早期之經典知名佛寶，即係將大白傘蓋佛母之咒輪，拓印於特別之紙上的—大白傘蓋符紙！大家千萬不要小看這一小張紙，這一張符紙不僅是目前許多泰國華人企業家與藏家的最愛外，更擁有了許多非常了不起的事蹟(詳下述)，而被譽為是普淨大師第一名的冠蘭聖物，不僅非常的珍貴難得，更是許多人心目中的夢幻逸品！
首先我們知道，中國道教對於入神入法與開光的材料，曾經有過評比，他們認為：一紙二土三木四石五金…，也就是在道教的觀念中，「紙」是入神入法最好的材料，因此運用紙來寫符，可以說是最為靈驗的！
此外關於這裡所說的符紙，也須有一定嚴格的製作標準與取材，根據Wat Bhoman Khunaram目前住持師父的說法，當年普淨大師採用的該符紙，完全依據古老華人移民之傳統符紙的製作方式，也就是採用特別的樹木皮、糯米、聖水，並加入能量礦石粉…等材質所製成！因此這樣的紙不僅可以焚化食用外，更是用於寫符最為靈驗的素材！
★而此大白傘蓋符紙，更為當年師父於佛曆2477年，於西藏習法完畢，返回泰國創立—立化僧社(Wat
Bhoman Khunaram普門報恩寺的前身)之隔年，即2478年左右，所特別加持製作。因此年份可以說非常的早之外，其加持更是非常的久！同時當年製作時，師父更於符紙的製作材料中加入了，當時師父從藏地所帶回的許多特別之植物，因此該符紙可以說是用料非常的豐富與殊勝！
同時師父在符紙製作完畢後，放在身邊加持共十年的時間，並於2488年方才贈與弟子。最值得一提的是，今天所介紹的此符紙，更係由師父親手裝入，當年師父從中國所帶回的純銀符紙銀殼中，銀殼上更有師父親刻之符文(非常珍貴難得！)，僅贈與極少數親近之弟子！
同時爾後，師父還於於2489年、2502年、2510年，皆還有加持製作大白傘蓋符紙，然此為最早期之作品也！
最後我們知道，此符紙上之咒字為大白傘蓋佛母之咒輪，而大白傘蓋佛母為諸佛之母。按《大白傘蓋經》解釋：
佛母有大威力、大功能、大智慧、大光明，能以佛之淨德覆蓋一切，以白淨大慈悲遍覆法界，所以大白傘的功效是無量。此法從古到今，傳承沒有斷過，相傳威力甚大，若能如法修持，則能令有情解脫一切系縛，亦能回遮一切憎嫌、惡夢、病類、魔類、黑法、災害、刀兵之禍、突遭意外災害，脫離非時死亡災……等等，功效卻非常大，有無量不可思議的大威力。
同時依大白傘蓋經文所載，若有人將其真言寫在樹皮(今之符紙)、金屬…等物體上，然後戴在身上或頸項上，也有息災與淨化心靈的功用。
一切所求如願，無論求智慧、求壽、求財、求醫治惡疾、求子、求事業成就、求化解冤仇怨恨、求婚姻、求化解官非、求受人敬愛、求避免意外橫禍等等，無不如願，無不成就。並常得諸佛菩薩和護法神擁護，大降吉祥，逢凶化吉。功德無量無邊。如發願往生西方者，命終不墮六道，直生淨土及成就佛。
同時根據該符紙上的記載，此符紙擁有以下之功能：佩帶在身，兵賊災害、妖魔鬼怪、疾病痛苦不相侵！故我們可以知道，此由普淨大師加持十年之久的珍貴符紙，可以說是擋災避顯，驅魔化煞、保佑身體健康、平安最好的佛寶也！
此附有原裝出寺符紙銀殼的第一期珍貴符紙，是普淨大師最難尋找且最為珍貴的冠蘭聖物，實在非常的推薦給喜歡強大冠蘭聖物的師兄姐們！
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