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▲ 寺廟: Wat
Tham Mong Khon
▲ 加持年份: 佛曆2510年 (距今53年)
▲ 尺寸: 長約：4.8 cm ； 最寬處約：3.2 cm (含純銀防水殼尺寸)
★現年100歲高齡的龍婆威禮央大師，是近代泰國非常傑出的森林派高僧之一，師父也是目前泰國，少數幾位碩果僅存的，森林派大師--阿姜曼的嫡系高徒之一！師父在過去的50多年歲月中，長時間待在東北森林中修行，後來於佛曆251X年左右，接受泰國僧伽委員會的的邀請，方到曼谷擔任Wat
Tham Mong Khon的住持一職。
雖然離開了森林，到達了高度商業化與人聲鼎沸吵雜的大城市曼谷，但師父不忘初衷，幾十年來致力推廣阿姜曼大師的森林禪法與佛學理念！終其一生殫精竭慮要建立和詮釋原始佛的純正要義。他精研巴利三藏（尤其是經藏），再根據教法修行，然後把所證得的滅苦方法開示給眾生，他的目標是要為目前及未來的研究與修行，制訂一完整的參考體系。
雖然他只受過十年的正式教育和初級的巴利語教育(這是早期森林派高僧的普遍現象，不重視世俗的文憑，更重視內觀與禪定的實踐)，卻榮獲泰國各大學頒贈十個榮譽博士學位。他的著作和演講紀錄，擺滿了泰國國立圖書館的一個房間，影響著所有認真修行的泰國佛教徒。
此外至目前，師父已興建了，泰國國內十多座寺院，海外超過九座寺院(將佛法大立的傳播於西方)，3000多間教導沙彌的教育中心、醫院，對於泰國與世界佛教有著深刻的巨大貢獻！堪稱是阿姜曼大師諸弟子中，雖然輩分、年齡較小，但多聞(學理體系之建立)與佛教硬體建設中，貢獻第一的高僧！無愧於恩師的傳承與諄諄教誨！
★也因為師父致力於上述的佛教志業，加上本身為森林派高僧的習性，因此師父一生所加持製作的佛牌聖物可謂不多。除了許久之前曾與大家介紹過，非常少見的菩提葉冠蘭，以及許多師兄姊都知曉的，師父近期使用玉石大佛剩料所製作之一系列的玉佛牌外，今天即要與大家介紹的是，師父最為早期且經典珍貴的超級好佛寶！
係師父當年還在森林中修行時(佛曆2510年時)，使用了諸多身邊就地取材的好材料(詳下敘述之)，以及珍貴難得於僧團中，僧人們所吃剩下的缽內米飯與飯菜(象徵食祿不盡，永遠有吃食！)，曬乾並研磨成粉末成為主要材料，所加持製作而成！不僅是第一期更是唯一一期的--米飯崇迪佛，由於此一期是在森林中所手工壓模完成，受限於材料與簡單的模具，當年製作加持的數量約50面左右！
首先我們知道，根據南傳佛比丘相關之教戒律規定，南傳僧人們並不能自己從事經濟生產活動，因此每日的吃食都必須依靠乞食化緣而得。同時化緣而得的飯菜，即是獲得供養與護持，象徵了吃佛家的一口飯，獲得佛陀的護佑與餘蔭，更是與四方眾生結下善緣的依據。
因此缽內米飯被認為是非常吉祥，同時亦擁有強大之招財與廣結人緣,善緣之效(對於僧人來說，擁有好人緣方容易乞食而獲得信眾的護持並能廣結善緣)！
是故早期泰國許多高僧，常習慣將每日所得的缽內飯菜預留一些，將其曬乾研磨成粉末，再進行念經加持與祝福，並將之用來加持製作成佛牌聖物，不僅能幫助信眾獲得好的人緣與財利外，更象徵了僧人自己將飯菜省下，與眾生結緣，而擁有祝福信眾之美意！因此泰國人們相信高僧的缽內米飯，是最好的招財與招人緣之聖品，不僅象徵擁有不盡的食祿外，更是高僧贈與好吃食的象徵與祝福！
★而今天所介紹的此面崇迪佛，即是當年龍婆威禮央大師，還在森林中修行時，使用自己與僧團之缽內米飯所製作而成，是師父在森林中化費許多心力利用長時間不斷不斷地誦經加持所圓滿~是師父最好的祝福美意！此一期崇迪佛中，更加入了許多好材料，其中包括有：
1.多種特別人緣植物
2.108種特別的森林草藥(有助安定心神、提升身體正能量與禪定等功能)
3.師父所親自加持製作的多種巴利經文筆灰聖粉
4.多處極有靈氣的洞穴土壤
5.師父坐禪的土地土讓
6.多種特別的能量礦石粉末
7.師父的聖髮、袈裟布料……等材料
師父將以上的材料收集好後，並使用純手工壓模的方式，親手壓製成此期的崇迪佛，並一直放在身邊加持多年的時間。
★同時值得一提的是，根據紀載，師父當年更邀請了自己的兩位大師兄大學長，參與此面崇迪佛的加持！而這兩位大師也就是台灣師兄姊都非常熟悉的森林派高僧：
1.龍普考大師
2.阿姜敦大師
從以上的使用材料與加持師父之介紹，我們可以知道，此面威禮央師父所加持製作的米飯崇迪，可以說是師父最最早期，同時也是最為經典、知名的好佛寶之一！許多崇敬威禮央大師的曼谷知名的大商人，其身上也能常見到此面崇迪佛的蹤影，由此我們亦能知道此面崇迪佛的強大招財效力可見一斑！
非常好與難得的招財人緣好佛寶，配戴師父的米飯崇迪佛，不僅幫助走到哪裡都擁有好的人緣助力外，更象徵了到什麼地方都擁有一口飯、不會有飢餓的時候之好寓意！這是威禮央師父給予信眾最好最圓滿的祝福佛寶，實在非常的推薦給喜歡招財好佛寶以及喜歡森林派高僧佛寶的師兄姐們！
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