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▲ 製作寺廟：Wat Plab (柿子寺)
▲ 加持年份: 佛曆2350~2360年（距今214~204年）
▲ 尺寸：長約：3 cm
；最寬處約：2 cm (含防水殼尺寸)
★繼許久之前曾與大家介紹過兩面，拉瑪王朝開國以來之第一法術高僧—崇迪Suk大師，大名鼎鼎的娃娃佛牌後，今天要繼續來與大家介紹的是，娃娃佛牌中，最為特別少見的版本，同時比起一般之娃娃佛牌，而擁有更多不同功能(詳後敘述之)，且其外型非常圓滾滾可愛，人稱「精族(蜥虎)蛋」版本之娃娃佛牌！
首先我們知道，娃娃佛牌之所以有如此可愛的名字，這是因為佛牌裡頭的佛陀外型像極了當時，從西洋進口於泰國的布偶娃娃，而得其名！娃娃佛牌不僅是崇迪Suk大師最知名與代表性的佛寶，更是日後其高徒，亞贊多大師製作崇迪佛的參考範本之一！因此娃娃佛牌可以被稱為是崇迪佛牌的前身，是完全不為過的(因此娃娃佛牌也常被稱為--娃娃崇迪)。
★崇迪Suk大師的娃娃佛牌因為全部都是手工製作模具，因此其外型有非常多種，然今天所介紹的娃娃佛牌，因其外型小巧圓潤，像極了蜥蜴蛋，因此被稱為蜥蜴蛋娃娃！根據古老的圖鑑專書記載，同時求證於柿子寺首席法術高僧—龍婆維拉大師的說法，當年崇迪Suk大師精族蛋娃娃的製作，是有一段小故事的：
傳說崇迪Suk大師不僅擅長術法更精於禪定，早年時常一坐禪就是沒日沒夜的好幾天。而我們也知道，泰國屬於熱帶國家，各種昆蟲蚊蚋有許多，這對於在野外坐禪的人是一個大考驗。然非常神奇的是，每當師父進行坐禪時，擅長捕食昆蟲的精族都會到其周邊進行保護，防免師父被蚊蠅所干擾。
而這些精族有的甚至會爬到師父身上，最後牠們甚至在其身上下蛋，但師父都不為所動，通常要等到精族蛋孵出小精族後，師父才會結束坐禪。因此久而久之，精族蛋的孵化，成為了崇迪Suk大師高深禪定的象徵！
同時也因為崇迪Suk大師的德高望重，因此在結束坐禪後，每天都有許多百姓到寺廟拜訪師父，希望獲得師父的祝福與加持。某次有一位心地善良但非常貧苦的奴隸，帶著他重病的孩子一同前往寺廟拜見師父，希望獲得師父的祝福，原來他的孩子罹患疾病，但苦於奴隸的地位，沒錢讓他接受好的醫療，為此而感到難過。
崇迪Suk大師見到他們後，二話不說隨手拿起了周圍一些，剛孵化不久的精族蛋蛋殼給這位父親。並吩咐將蛋殼分成兩部分，一部份回去後磨成粉讓孩子吃下，另一部份則是收好放在自己的錢袋中。說也神奇，回去吃下蛋殼的孩子不但身體有了好轉，隔天父親的錢袋中更無端多出了好多錢！
如此神奇的事蹟，讓這位父親有錢醫治自己孩子的病痛，日後師父的神蹟更因此傳開來。因此崇迪Suk大師，除了有雉雞高僧的外號，還有一個少人知道的外號，即是精族大師！
也因為這個緣故，崇迪Suk大師也將精族蛋的形式做成自己的佛牌類型，並加入了關於幸運與招財的術法於其中(相對於其他娃娃佛牌，此為唯一擁有之招財功能的版本！)，除了象徵教導弟子們坐禪要坐到精族蛋孵化的毅力與恆心外，精族蛋更寓意了讓配戴者孵出金錢，獲得好的財運之象徵！也因此此精族蛋版本的娃娃佛牌，可以說是崇迪Suk大師娃娃佛牌中最受歡迎的其中之一！
同時也跟其他版本之娃娃佛牌一樣，師父將其畢生所學，以及冥想時所需要的所有安定元素，全部都放入了娃娃佛牌中！因此娃娃佛牌也被認為是最幫助安定心神，以及最幫助思考、坐禪的好佛牌！此外也因為娃娃佛牌中，放入了許多好材料，因此其也非常幫助幸運、起運與保護！因此娃娃佛牌也堪稱是非常全功能的好佛寶。其中其材料簡單介紹如下：
1.加入了崇迪Suk大師親自書寫加持的大量巴利經文筆灰聖粉
2.加入師父所親自加持製作的草藥(幫助身體健康、提升能量與安定心神)
3.精族蛋蛋殼
4.加入師父坐禪處的土地土
5.加入師父的聖髮
6.加入帝雉口中草藥(對於人緣與幸運極有幫助)
7.加入多種能量礦石
8.加入缽內米飯與師父身邊隨手可得的許多物件……等材料
我們從以上豐富的用料與介紹可以知道，師父的娃娃佛牌不僅用料好更是幫助坐禪、安定心神、身體健康、大起運、平安守護……等等，非常好的好佛寶！而此精族蛋版本的娃娃更多了招財與幸運的功能於其中，堪稱是所有娃娃中，最強調招財的版本也！
最後值得一提的是，此面經典的娃娃佛牌，當年更由師父親手塗上老樹漆與老蟲膠，以及貼上老金箔於上，而堪稱是非常非常少見的珍貴弟子版本！
如此好與珍貴難得的超級好佛寶，兼具安定心神、幫助思考、禪定，提升與平衡身體之能量以及擁有幸運及招財…等功能，實在非常的推薦給，喜歡超級祖師爺等級之好佛寶的師兄姐們！
《後記》關於崇迪Suk大師的介紹：
曼谷吞武里老城區有著一間，對於近代泰國佛教史、法術史乃至於泰國佛牌史非常重要的寺廟，他就是大名鼎鼎的—柿子寺！然而徒法不足以自行，一間寺廟的重要與偉大，絕對不是來自於這間寺廟的外觀建築有多麼的宏偉華麗，更不取決於寺廟裡的佛像是如何的奢華與金碧輝煌。最重要的當然是取決於寺廟裡的靈魂人物--即高僧大德們！
而柿子寺所擁有的這般輝煌歷史，即是由寺內的幾位歷代高僧們所創造！其中該寺最最重要的高僧大德，即是我們傳說中的，拉瑪王朝開國以來的第一法術高僧—崇迪Suk大師！剛認識佛牌的師兄姐們可能不太認識這位師父，然而只要提及師父最知名的弟子，相信大家即能知道師父的厲害與輩分！原來師父的這位最知名弟子，即是大名鼎鼎的--亞贊多大師！
崇迪Suk大師，生於大城王朝末年(佛曆2276年，西元1733年，清雍正11年)，年紀非常小時即出家為僧，並在當時最重要的法術重鎮—Wat
Padroo Songkram習法。據說師父天資聰穎過目不忘，對於法術、符文與巴利佛經典籍非常感興趣！並在18歲具足比丘戒時，就已經博覽群書，並學會了Wat
Padroo Songkram大部分的術法！真可謂橫空出世的天才型人物。
後來師父並在恩師鼓勵下，前往各處寺廟習法，甚至也走入森林中修行，據說最遠也曾到過緬甸、印度與中國雲南…等地修行！因此我們可以知道，崇迪Suk大師不僅天資過人，更非常努力於學習與修行，因此也造就了這位日後拉瑪王朝最厲害的法術高僧。此外據說師父在森林修行期間，因為擁有強大的人緣與Metta法術，因此時常有成群的雉雞跟隨，後來因而有了雉雞大師之美稱！
佛曆2325年，拉瑪王朝開國，被譽為佛教保護者的拉瑪一世，非常努力重建大城王朝以來，首都殘破的佛寺與經典，因此特別從大城府的Wat
pardoo Songkram，尋求當時的住持大師—龍普洛(蛇)，到曼谷擔任僧皇。然龍普洛大師婉拒，並推薦兩位師弟前往，一位是--崇迪Sri(後來的第一任僧皇)，另一位則是我們今天的主角--崇迪Suk(第二任僧皇，柿子寺住持)！
來到曼谷的崇迪Suk大師，先是在吞武里的親王家寺廟Wat
Ahoy擔任住持，後來再移駕於皇家一級寺廟柿子寺擔任住持。師父也是在柿子寺的這段期間，開始致力於教導禪定與法術，使得柿子寺繼Wat Pardoo
Songkram之後，成為了當代最重要的法術重鎮！師父並於佛曆2339年，63歲時成為了第二任僧皇，後於2356年退休致仕。
然佛曆2363年時，曼谷發生了大瘟疫，病死者不計其數(當時全曼谷有6~7萬人，病死者卻有3萬多人)，就連第三任僧皇都因病而過世！因此師父臨危受命，以87歲之高齡，回鍋接任第四任僧皇，並在曼谷城內多處舉行了消災去除疫病的大法會！神奇的是，瘟疫真的就這樣的控制了下來。鞠躬盡瘁一輩子的師父，並於隔年也就是佛曆2365年，以高齡90歲圓寂！
90歲對於現代人來說，大家或許不覺得有什麼，現在泰國的高僧師父，隨便都是90、100歲的。然而大家要知道，師父可是身處於19世紀初，約莫中國的雍正與乾隆年間，當時中國的平均壽命大約只要30多、40。因此90歲高齡實在是非常厲害的！
以上說了那麼多師父的生平事蹟，即是要告訴大家，師父真是泰國當代非常厲害與偉大的高僧！雖然師父已經離我們遠去，但透過其所親自加持製作的好佛寶好聖物，不僅能接收到師父的祝福與精深術法外，更能從如此有歷史意義的好佛寶，感受到崇迪Suk大師，一生經歷了大城王朝、緬甸入侵、吞武里王朝、拉瑪王朝，在佛法衰微、民族前景最黑暗時，那盞明燈那位救民於水火，致力於佛法保存，與民族復興的偉大聖僧，其最高尚，明知不可為而為之的偉大精神與勇氣！
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