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▲ 製作寺廟：Wat Khao
Ding (瓦考定)
▲ 製作年份: 佛曆 2480~2485年左右
(距今約84~79年)
▲ 尺寸：長約：4 cm
； 寬約：2.5 cm (含防水殼尺寸)
★高僧師父們的小法照(特別是來得及師父所加持到的)，是泰國人最喜歡的佛寶聖物之一！然而許多師兄姊時常問我，粉質或金屬佛牌的材料那麼豐富多元，但師父法照僅僅就一張相片紙，為何泰國人會如此喜歡？甚至喜歡的程度比起上述佛牌有過之而無不及！究竟法照有什麼厲害的地方？關於這個問題，我們可以分以下幾個層次來看：
首先法照與材料佛寶(佛牌與冠蘭)兩者是不同的東西，金屬或粉質等佛寶聖物重視的，除了是師父所加入的術法外，還依靠材料本身的力量，例如草藥、人緣植物、雷劈木、魔力象牙、虎牙、礦石粉或能量金屬，甚至是人骨，師父的骨灰舍利、檳榔渣、袈裟、聖髮…等等，本身都是力量的來源！有些材料更是不用特別加持，即能擁有力量。
★但就法照來說，其與自身法相牌類似，除了有師父的術法與祝福外，更是直接且完全的與師父之連結，簡單說師父們加持時，除了運用各種法門外，更會放入能與祂們互相感應連結的術法！而這種感應術法，擁有祂就好像擁有了與師父直接的聯絡方式，就好像得到了一組師父的電話或通訊軟體帳號，遇到事情時能立即的告訴師父，猶如中文裡說的「直達天聽」的意思！
因此法照相較於佛牌或冠蘭，更強調於我們的祈求、願望能達到於師父！即便是師父圓寂辭世了，這個聯絡管道依然存在，因為泰國人相信，許多早期厲害的聖僧他們早已證得阿羅漢果位，得此果位不生不滅，跳脫輪迴轉世，因此我們的祈求，通達的是天上的阿羅漢！
而法照相比自身牌來說，泰國人認為相片更完整保留了師父們100%的形象，因此與師父的連結更強！關於這個概念，或許是來自於古人對於照相擁有「攝魄」的功能，而這點傳統中國亦有這個概念，例如古代中國人認為照相會奪取一個人的精氣神一樣的想法！
在清朝末年，很多留學生和外國洋人都在中國開設照相館，認為這一定是一個大商機。沒想到許多中國人壓根不買帳，拒絕讓人拍照。因為在他們看來，卡擦一下就吐出一張和自己一模一樣的東西，是非常恐怖的事！認為人的三魂六魄就像是一縷青煙，在卡擦瞬間，魂魄已被那個奇怪的機器吸了進去，而會命不久矣！
而這個會攫取人精氣神的想法，在早期泰國同樣存在，然而聰明的泰國人也運用了這點，保留了師父們圓寂前的精氣神！這也是為什麼早期師父們常是在圓寂前，特別請人來拍照，希望將自己的力量、精神保留於法照中，以便自己圓寂了，陸續沖洗的法照還能繼續的複製力量，而來幫助眾人！
以上是古典師父們拍攝法照的思想，雖然無法經過科學驗證，但其存留在法照中祝福意念，早已隨著法照不斷的沖洗，而流芳百世，冥冥中給予大家力量與信心！因此泰國人常說，配戴師父法照就好像將師父帶在身邊，時時刻刻的給予自己保護與祝福也！
★此外古代照片又是特別珍貴的東西，師兄姐可以發現，泰國有些老師父的年紀甚至比我們的曾曾祖父還老，祂們都有照片留世，但我們的曾曾祖父卻不一定有照片留世，在中國或台灣早期要能留下照片的人，都是達官貴人，因此老師父的照片可以說是極其珍貴也(從這點也能知道，泰國人是非常重視僧人的)！加上泰國人是喜歡照片的民族，因此早期若是來得及師父加持的法照，都是極度被珍視的佛寶也！
最後照片這種紙張材料，雖然看似簡單，但其實是非常好入法與入靈的材料也！關於這點我也時常提到過，例如古代中國道教認為，紙是最好的入法入靈媒介，道教甚至有：一紙二土三木四石五金……的說法！紙紮的神明常是最快入神的材料，這也是為什麼道教建醮祭典或王船祭，皆是用紙來製作王船、客王與諸神也。同時中國人過世時，後人都會運用紙紮人、紙紮屋、紙錢來給死者做東西，取其焚化後亦於收到也！
綜合以上的因素我們可以知道，師父們的小法照會受到泰人喜歡並非沒有原因也！
★而今天所要與大家介紹的該法照，更是Super等級珍貴的好法照，此法照為北欖坡府一代祖師爺等級高僧，被譽為是西部虎王的—龍婆興大師，當年所親自加持之珍貴--晉升小法照！
首先關於龍婆興大師，相信一直關注我部落格的師兄姊一定都還記得這位師父，許久之前即曾於部落格中與大家介紹過！我們知道，龍婆興大師不僅是龍婆登大師的恩師之一，同時也是與虎王龍婆班大師不分軒輊、並駕齊驅的虎王名師！同時他也與龍婆班大師一樣，深受五世皇的喜愛與敬重。
根據寺廟文字記載，五世皇曾經微服拜訪過師父多達6次！大家要知道，在當時泰國道路交通還非常不發達，從曼谷大皇宮出發，必須乘船溯昭披耶河而上，再轉入Ping河流域，至少要4~5天的時間，才能到達師父寺廟！身為一國之君的五世皇，為何願意忍受舟車之勞頓，與河上的蚊蟲瘴癘之苦，這除了與他喜歡微服私訪的個性有關外，還有一個最重要的重點，就是其所拜訪的高僧都是能夠啟發他，使他獲得更多智慧與能量的良師益友！其中我們今天的主角，龍婆興大師，即是五世皇的良師益友！
根據史載，五世皇曾說：龍婆興大師不僅禪定與智慧使他折服，同時祂驚人的術法，更讓自己相信科學之外，還有科學無法證實的神祕之術！因此我們知道，龍婆興大師不僅是北欖坡府當地，人人所稱頌的法術高僧外，更是五世皇朱拉隆功大帝所認證、尊敬與愛護的高僧！
除此之外龍婆興大師的佛寶，除了擁有師父無上的術法加持外，更因為師父的小名--「興(Heng)」，即是潮州話興旺之意。據說師父的母親在懷胎師父時，父親幸運的鑽到錢，並在其出生當天獲得一筆大生意，因而逐漸從小店主成為了大商家。師父的父親有感於這個腹中嬰兒為其帶來幸運，因此日後就將其命名為「興」(由此我們也能知道，師父具有中國裔之血統)。
★也因為帶有「興旺」的諧音與寓意，因此泰國當地人非常喜歡師父的佛寶，認為配戴師父的佛寶特別能幫助興旺與幸運！例如他們非常喜歡將師父的法照或自身與財佛龍婆艮一起配戴，兩者加起來之意思即為—「金錢興旺」、
「財源滾滾」之好寓意！加上早年師父還是一位非常慈悲的草藥名師，不但醫術高明，同時擅長於草藥的製作，在當地救助了許多貧苦與身患疑難雜症之人，因此不僅被當地視為是財神，更視為是能守護平安與健康的阿羅漢！
★而繼許久之前曾與大家介紹過師父的牙雕虎王後，今天所要與大家介紹的，即是來得及龍婆興大師當年所親自加持製作的經典小法照！該法照看似簡單卻有著非常大的來頭與好寓意，就待我簡約的與大家介紹之：
首先眼尖的師兄姊一定會發現，該法照與一般師父們法照中師父們所呈現的姿態不同，此係龍婆興大師手持晉升寶扇的法照。根據寺廟記載，龍婆興大師於佛曆2480年獲得僧爵的晉升，成為了北欖坡府僧爵最高的長老！而該法照之原始攝影，更為皇室指派專業的攝影師前往攝影。因此該法照在泰國當地又被稱之為—興旺晉升！
依據寺廟的記載，此法照製作於佛曆2485年以前，在當年沖洗照片還是非常昂貴的年代，師父為了慶祝晉升與每年的生日(佛曆2480~2485年)，因此沖洗了為數不多的，該版本之小法照進行加持，並陸續贈送與自身身邊的親近弟子與有緣的信眾。
後來龍婆興大師於佛曆2486年圓寂，圓寂時身邊還有為數不多的小法照，係當年師父一直留在身邊繼續加持的。寺廟保留一部份後，將另一部份該期之小法照結緣贈送與，當年前來參與龍婆興大師火化儀式的信眾！由此我們可以知道，該批小法照不僅為來得及龍婆興大師當年所親自加持，有許多更是師父放在身邊加持好幾年而得！因此不僅珍貴難得，更是龍婆興大師最受歡迎且最有力量的佛寶聖物之一。
也因為師父紮實的加持功力，因此師父的小法照在當地更以靈驗而著稱，不僅非常幫助招財與生意興旺外，更是大起運、幸運與守護平安的保證！加上此期小法照更是師父晉升僧爵的好寓意，因此不僅幫助招財外，更擁有步步高升、加官晉爵的好寓意！在當地許多藏家都將來得及師父所加持的法照，包上金殼甚至是鑽石殼以之答謝，足見龍婆興大師小法照的超強靈驗度！
這是一張非常珍貴難得且極其靈驗的小法照，當年有機會親請於師父寺廟，本來配戴於現任住持師父身上，因為與師父相談甚歡方有機會請得，原本非常古老的防水殼因為不堪使用，換上了新的防水殼，但內部保留了老照片的玻璃框，係非常的原汁原味！
（師父當時也說道~希望信眾可以先包上防水殼做佩戴，後日後佩戴成願，再換上金,銀殼來做答謝）
非常珍貴與難得的祖師爺等級之老法照，深受五世皇尊敬與大力護持的聖僧，同時寓意著大興旺與步步高升，實在非常的推薦給喜歡的師兄姐們！
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