▲ 加持寺廟：Wat Pho
Langka
▲ 製作~加持年份：佛曆2562~2565年
(加持3年)（距今7年）
▲ 尺寸：長約：26.5
cm ；寬約：10 cm
★一位傳承了神獸佛牌名師--龍婆班大師法脈以及龍婆圭大師法脈，卻將上述南傳術法與中國茅山道術、漢傳佛教相融合於一體的法術奇僧，他就是泰中知名法術奇僧—龍婆芭大師！
龍婆芭大師是泰國近代一位作風極其獨特、傳奇色彩濃厚的法術高僧。他不僅精通泰國傳統南傳經咒，更以深度融合道家茅山法、道符、星宿奇門法術而聞名於泰國佛牌與法術收藏界。
龍婆芭年輕出家後，展現出極高的禪定天賦與對法術的狂熱。他的修行體系跨越了傳統泰國南傳僧侶的界線，主要源自兩大傳承脈絡：
1.南傳頂級聖僧法脈：
他承襲了泰中地區多位早期頂尖高僧的傳承，特別是深受當代聖僧龍婆圭大師與龍婆魯士林丹大師法脈(龍婆班法脈)的深刻啟發與認同。例如他熟稔且擅長古老巴利經咒，如鑽石盔甲符文法門，並具備深厚的禪定加持功力。
2.華人道家、茅山與星宿法術傳承：
龍婆芭大師最為人津津樂道的特色，是他曾向隱世的華人法師與道長研習道教茅山法術、九皇星宿運轉之術，以及天官賜福、太上老君等請神科儀。他擅長觀察星象軌跡行法加持，將道教的「畫符」、「三才」理論與佛家禪定結合，這在泰國僧侶界中極為罕見。
他在法會中經常恭請太上老君、齊天大聖（孫悟空）、關聖帝君以及五方天兵天將坐鎮，因此泰國牌圈信徒常傳聞師父在禪定加持時，現場常有不可思議的異象。同時也師承老君降乩醫理傳說，信徒若遇疑難雜症或中邪降頭，常求取其特製紙符燒化溶於水中洗滌或飲用，以化解邪煞。
值得一提的是，在信眾眼中，大師是一位性格耿直、言語幽默且不拘小節的師父，他不喜大肆宣傳商業化寺廟，生活簡樸，大部分督造聖物皆是為了修繕寺院或募款公益，捐贈醫院與公益團體。他常提醒信徒：「法術再高，神仙再慈悲，自身的心念、專注力與道德戒律才是關鍵；若心存惡念，五路天兵也不會幫你。」
★★此外龍婆芭所加持製作的佛寶聖物數量不多，但因為風格強烈、靈驗傳聞不斷，在泰國資深藏家與華人群體中極受推崇，例如今天要與大家分享介紹的--唵啞吽符布，不僅為大師的經典名作，更以擁有調動天、地、人，三才的力量，從而被當地華人稱之為--「SOS
求救符布」，擁有諸多靈驗事蹟。曾幫助許多信眾在遇到危難、官非或重大厄運時，感通神靈降臨來解厄，非常的靈驗知名，在當地深受大家喜愛！
該符布加持製作於佛曆2562年，當年為了修繕寺廟僧舍，以及募款當地醫院之興建而製作，經由大師加持3年方才圓滿。在台灣道教與民間信仰中，亦常見到唵啞吽符紙，然該符常使用於淨化之用，為常見的淨符屬性。
然此帕阿贊芭大師的唵啞吽符布卻擁有更多厲害的功能，根據師父的說法：
「唵 啞 吽」是密教最著名的「三字根本咒」
唵（Om）：代表諸佛的「身業」，象徵宇宙之始、法身與清淨圓滿。
啞（Ah）：代表諸佛的「語業」，象徵無生法忍、報身與化育萬物。
吽（Hongཱ）：代表諸佛的「意業」，象徵菩提心、化身與降伏圓滿。
其結合中華道家「天地人三才」的特殊法門，融合了華人茅山術與大乘密宗的法脈，將這三個字與道家哲學的「三才」對應融合：
唵：對應天（引領天神、宇宙星宿之力）
啞：對應人（代表修法者與眾生的靈性契合、生氣）
吽：對應 地（代表大地承載之力、地府與陰陽穩固）
三者結合成「三聯之力（三才合一）」時，在法術體系中被視為能貫穿天界、人間與地界的總樞紐，因此常被師父作為調動天兵神將、向天界發送求救信號（SOS）的核心種子字與咒心。
也因此師父說，該符布平時配戴，可用於護身保平安，隨心祈願；然若遇危急時，則可以立即焚化，並向天祈求庇佑，將獲得不可思議且即刻的援助與助力。也因此此符特別蓋有「天官賜福」印章與天地父母神明的印鑑，象徵在危急時刻向眾神仙發出「SOS」求救信號，讓神明即刻準備施予援助。
值得一提的是，當年該符布加持時，師父也多此恭請太上老君與五路天兵天將降靈加持，曾經有信眾問師父：「龍婆，茅山法術是依照星宿運轉來加持的嗎？」龍婆芭：「沒錯，是依照星宿的運轉軌跡來行法加持的。」信眾：「那為什麼我還看見了一位道長呢？」龍婆：「那是太上老君。加持圓滿、星宿運行到位之時，老君便親自降臨了。」此外老君囑咐道：『若罹患難以醫治、久病不癒的病症，可將此符焚化，將符灰溶入水中飲用。』
因此我們也可以知道，師父的法術延續了華人信中將符燒化溶於水中洗滌或飲用，以化解邪煞的習慣與做法！
這是一張非常特別且經由龍婆芭大師加持三年之時間而得的經典好符布，無論配戴防身、保平安、去陰邪、起運等方面極有助力外，更能於危急時刻焚化祈禱，獲得天神與天兵天將之助力，是一張實用且神奇的好符布，實在非常的推薦給喜歡特別聖物或喜歡符布的師兄姐們！
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