▲ 寺廟: Wat Bangklan (瓦芒刊)(財佛龍婆艮大師本寺)
▲ 出寺年份：佛曆2515年 (距今45年)
▲ 尺寸：長約：4 cm ； 寬約：2.4 cm (含防水殼尺寸)
★ 前言
繼許久之前與大家介紹了Wat Bangklan 2515年，經典的「L頸」版本(阿百嘎材質)財佛後，今天要接續與大家介紹同期另一特別版本，係由Wat Bangklan當時的知名住持「龍婆Preuang」大師(師父為財佛龍婆艮大師最小的嫡系弟子)，所特別「再加持近半年」的「數版」(銅合金)財佛小立尊。
★★此批由Wat
Bangklan住持「龍婆Preuang」大師再特別加持的財佛，相較於一般2515年的數版，其底部除了同樣有泰文數字「15」的印記外，還多了一片由龍婆Preuang大師與Wat
Bangklan僧眾，所一同加持的金屬符片作為區別。
因此此尊財佛與一般我們認識的2515財佛其實是完全同一批製作，差別只在於此尊多了龍婆Preuang大師近半年的加持，然後於當年九月，財佛龍婆艮大師冥誕時才出寺。與一般的們認識的2515財佛出寺晚了近半年之久。
★ 此尊2515年財佛非常值得配戴的原因
佛曆2515年由財佛龍婆艮大師本廟Wat Bangklan，所督造的財佛小立尊，被譽為是僅次於龍婆艮大師生前所親自加持製作的版本。
因為此期所督造的財佛小立尊擁有許多非常厲害的紀錄，同時這也成為祂值得讓人配戴的原因。這些紀錄包括以下：
一、 督造過程中全部參與加持的高僧數量破紀錄
a.首先先是加持製作材料的法會，於曼谷的蘇泰寺進行加持，共邀請74位當代高僧參與祈福加持。
b.當佛牌督製完畢後，再次於蘇泰寺舉行盛大的法會，邀請全泰國127位高僧，進行為期七天的加持法會。
c.之後此批佛牌再送回 Wat Bangklan ，並邀請全泰國96位高僧，以及龍婆艮大師所有嫡系弟子參與加持。全部共108位高僧進行為期近一個月的加持。
d.最後此特別版的數版財佛(相較於一般數版，這一批底部有金屬符片)，再由Wat
Bangklan當時的住持，也是財佛龍婆艮大師最小的嫡系弟子—「龍婆Preuang」大師進行為期近半年的獨立加持。
最後寺方於該年9月16日，也就是龍婆艮大師162歲冥誕開放請供。
二、擁有最全面與完整的龍婆艮大師法脈進行加持
當時只要還在世的龍婆艮大師嫡系弟子都曾參與加持，最有名的有：
龍婆Tod、龍婆訂、龍婆Preuang……等當代大師參與加持，同時他們幾位也是財佛龍婆艮大師當時碩果僅存的幾位嫡系弟子。
三.使用了許多極好的材料進行製作
2515財佛最吸引人的地方，除了參與加持的師父非常多且厲害外，其中其製作材料之好，也是一個非常重要的因素。其材料簡述如下：
a.多位當年全泰國最頂尖的師父所親製的符管、符片為材料。例如：龍婆公、龍婆敢、龍普肅、龍婆艮、龍普音、龍婆Tod……等大師的符管。
b.財佛 龍婆艮大師生前親自加持製作的金屬符管、金屬佛牌、金屬小立尊…….等材料。
c.皇室所提供的黃金材料、銀幣等貴重金屬。
★ 此尊「數版」財佛的特色
一、「數版」的意思
此面財佛若大家仔細看其手勢即會發現，其手指交疊的樣子好像是使用雙手「數鈔票」的模樣，這也是其被暱稱為「數錢版」財佛的意思！因此泰國人們相信配戴此版財佛，能讓配戴者每日有數不完的鈔票之好兆頭。
二、此版本係底部塞入一片金屬符片，同時蓋有泰文數字「15」的鋼印
前文提到，當此期立尊製作完畢後，有一部份係直接送回披集府的Wat Bangklan。而另一部份則是先置於曼谷的蘇泰寺進行大法會加持。
其中這批多了在曼谷蘇泰寺加持的財佛，為了與沒有在蘇泰寺加持的版本作區別，因此於其底部蓋上了泰文數字「15」的印記。
此外在這批同時有兩間寺廟一同加持的財佛中，只有不到300尊係特別由住持龍婆Preuang大師再行加持近半年的時間。
為了有所區別，因此於底部塞入金屬符片。因此此底部有金屬符片的版本，相較於一般數版來說，是多了龍婆Preuang大師「獨立再加持」。
三.此期財佛，內部有入勁，搖動有聲響
★ 結語
從前文的敘述可以知道，此期財佛不僅用料好，加持更是圓滿，可以說是最接近財佛親製的小立尊了。
此外此尊特別的數版財佛更是多了，龍婆Preuang大師「獨立再加持」，是所有數版財佛中加持力道更歷久彌新的一款。
因為龍婆Preuang大師為財佛龍婆艮最小的直系弟子，深得師父的精傳，非常受到當時披集府百姓的愛戴，同時有「小龍婆艮」的美稱。師父圓寂後金身不腐，目前金身還置於寺廟中供奉，為一代得道的阿羅漢高僧。
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