▲寺廟：Wat Tham Mong Khon
▲ 加持年份: 佛曆251X~2520年左右 (距今約40 多年)
▲ 尺寸:長約: 7.6 cm ; 最寬處約: 4.5 cm
(從扣環到防水殼底的尺寸)
★「龍婆威禮央」大師即為近代非常傑出的一位森林派比丘，師父與另一位我們所熟知也非常知名的森林派大師「阿姜查」互為師兄弟，因為早年兩位大師皆曾步行到泰國東北，先後向近代最厲害的森林派高僧「阿姜曼」學習禪定。
而今天要與大家介紹的是 龍婆威禮央大師最具代表性的好聖物「菩提葉經文」牌！
菩提葉是佛教僧人，非常重要的精神象徵，因此許多森林派僧人會加持此類的聖物給與信徒配戴。
★此「菩提葉經文牌」為「龍婆威禮央」大師極為早期的聖物，也是師父的信徒們最想得到的聖物之一，因為此面聖物使用了師父早年於森林中修行50多年時所使用隨身物品:
1.缽
2.水壺
3.金屬傘骨..等近身材料所一起鎔鑄製作。
師父會用這些材料加持,其實是有涵意的,向大家說明如下
1.缽代表 : 食祿不盡
2.水壺代表 : 醍醐灌頂
3.傘代表著 : 能阻擋與遮蔽不好的事物
而通常森林派僧人只要攜帶這幾件近身物品，即可進入森林中修行。因此師父在思考之後,即用了這幾樣伴隨著師父貼身使用50多年的隨身用品做為鎔鑄此菩提葉的材料，實在有其非常殊勝的效力與意義！
此外此面菩提葉經文牌，葉面上寫了兩句巴利文聖典金句，葉子左邊為巴利吉祥經的濃縮短咒，右邊為巴利慈經的濃縮短咒。兩者經文皆有賜予 配戴者吉祥如意以及能擁有更多好運之意。
而佛陀在菩提樹下證悟宇宙人生的真理，因此菩提葉在佛教裡具有「醒覺」、「斷煩惱得智慧」的象徵意義在。
★「龍婆威禮央」大師小記：
森林派僧人在泰國又被稱為「阿蘭若(araṇya）比丘」，阿蘭若在巴利文與梵文中，最早被指稱為「森林中的空地」。因可以供出家僧侶修行頭陀行，因此也被引申為佛教僧侶的聚集地及住所名，後代更為為精舍的同義詞。
師父現年已96歲高齡，在過去的50多年歲月中皆待在東北森林中修行，後來於佛曆251X年左右，接受泰國僧伽委員會的的邀請，擔任曼谷Wat Tham Mong Khon寺的住持一職。
師父終其一生殫精竭慮要建立和詮釋原始佛的純正要義。他精研巴利三藏（尤其是經藏），再根據教法修行，然後把所證得的滅苦方法開示給眾生，他的目標是要為目前及未來的研究與修行，制訂一完整的參考體系。
雖然他只受過十年的正式教育和初級的巴利語教育，卻榮獲泰國各大學頒贈十個榮譽博士學位。他的著作和演講紀錄，擺滿了泰國國立圖書館的一個房間，影響著所有認真修行的泰國佛教徒。
此外至目前，師父已興建了，泰國國內11座寺院，海外七座寺院，3000多間教導沙彌的教育中心、醫院，對於泰國有著深刻的巨大貢獻！
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