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▲ 寺廟： Wat Phra Yat
▲ 製作年份: 佛曆2450~2460年左右 (距今約110~100年)
▲ 尺寸: 長約:4.2 cm ; 寬約:1.8cm (含純銀防水殼尺寸)
★前言
大城府一代聖僧「龍婆敢」大師，不僅為十大法術比賽高僧之首，其第一期金屬平面自身法相牌，更名列全泰五大中的第一名！雖然師父的佛牌製作不多，但冠蘭類聖物卻是種類繁多，最有名的有符管、符布、符衣、招財魚……等聖物。
而繼之前，曾與大家介紹過師父的招財魚後，今天要繼續來與大家介紹，師父的經典冠蘭類聖物--「符管」。
★龍婆敢大師符管的概說
龍婆敢大師的法術與符管製作，傳承了「Wat Pradoo Songtharm」法系的精華，成為了近代大城府法術的代表。而大城府的Wat Pradoo Songtharm，是一間擁有悠久歷史的法術重鎮！遠從吞武里王朝開始，此寺廟就因保留了大量，大城王朝時期，皇室法術的精華而出名。
因此龍婆敢大師的符管，可以說是當代大城府第一名的！然而師父的符管種類有好幾種，其中功能與使用方式皆有不同。
因此今天即要與大家介紹，其中非常具有特色的一種，為師父較短型的符管。同時也因為其功能針對於「人緣」與「口才」上，因此名為「莎莉嘎符管」！
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此符管擁有以下幾個特色
1.此符管使用多種Wat Pradoo Songtharm的老符管融化後所製成
Wat
Pradoo Songtharm的老符管舉世聞名，為古代時期泰國符管的第一名！這些老符管都是由多位，大城王朝時期的祖師爺，所加持製作而成，目前這些符管早已散佚，就算到寺廟的博物館中，也只能看到幾個。
幸好早年有許多，都因為「龍婆敢」大師，將其融化再製成符管，而無形中保留了下來。因此擁有龍婆敢大師的符管，就等同於配戴了Wat Pradoo Songtharm符管的精華！
2.符管因年代久遠，其兩端開口，已因為金屬疲乏而呈現相融的現象
此符管本來係為，非常多卷的金屬符片所製成，因此從其兩端開口觀察，本應能看見非常多卷的金屬片，但因為年代久遠，其兩端開口的金屬早已因為金屬疲乏，而呈現了相融在一起的現象。
3.此符管的毛套編織，為師父符管特色之一，係「平織＋鋸齒」的形
式
龍婆敢大師符管外層的毛套編織，非常具有特色，其中「平織＋小鋸齒」的形式為師父的標準風格之一！
當年有些信徒會將師父的符管，塗上黑色的樹漆作為保護，因此使得符管的編織變得難以觀察！然而此符管當年並無塗上黑色樹漆，因此使得其編織反而容易觀察。
4.此符管的外層毛套，係使用龍婆敢大師念經時，所使用的法繩所編織而成。
因此毛套本身亦擁有非常強大的能量，同時這類聖物，早年於泰國，更是非常非常受到歡迎的聖物，因為這是傳導師父法術與念經能量的第一手物品！
★此「莎莉嘎符管」符管的功能
龍婆敢大師的符管若就「長短」來做簡單的區分，此種較「短型」的符管，即是製作來給予信眾配戴於脖子上的！因此早期泰國人們會將此種短符管，直接使用簡單的繩子配戴於脖子上。
到了近代佛牌開始興盛後，資深的佛牌藏家們，於配戴佛牌之餘，還會將符管製成三孔或是兩孔的殼，來搭配佛牌的配戴！
而師父的符管為何會專門製作給人們戴於脖子上呢？這是因為此符管，使用了「人緣法門」進行加持，特別可以幫助配戴者，擁有極好的人緣、口才與財運！因此希望人們能隨身戴於脖子上，方便做生意或是說服以及與他人交涉時，能圓滿溝通，進而得到更多的助力。
★結語
龍婆敢大師為早期大城府數一數二的高僧，師父的法術更在傳說中的法術比賽得到了驗證！若仔細觀察師父的其中一張老照片，或許即能略知一二。
因為在這張照片中，師父的方向左側後方，有一支「寶扇」。此「寶扇」即是當年五世皇朱拉隆功大帝所賜，屬於所有寶扇中等級最高的一支，而此皇爵寶扇即是當年法術比賽第一的榮譽（見圖)！
因此能有緣得到龍婆敢大師所親自加持的聖物，可以說是眾多佛牌藏家，最大的願望之一！而此符管自然也是所有「莎莉嘎符管」中，非常值得配戴的一個！
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