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▲ 製作年份: 2500年左右 (距今60年)
▲ 寺廟: Ha Heng Tua Vegetarian Place (合興壇)
▲ 尺寸：長約:cm ; 寬約: cm (含防水殼尺寸)
★泰國是一個擁有多元民族文化的國家，泰人的溫和與兼容並蓄，使得泰國的生活方式與宗教，都吸納了各國特有的民俗特色在！例如中華文化就是影響泰國最深的文化之一，在現今850萬華人的泰國，隨處都能在街道上見到濃厚的閩南與粵東(潮汕)風情(早期移民泰國的華人，皆以二地居民居多)。
而擁有華人的地方，自然就會有著華人自己一套的宗教信仰與神祇(例如道教與道教的神祇)，同時在說到華人近代知名的宗教人物中，大家一定會想到近代幾位知名的阿贊或師父們，例如：吳錦溪、白龍王……等等師父。然而更早期的泰國華界中，還有更厲害的大師級人物！
這就是我們今天要介紹的主角—「百苦菩薩」--劉益豐(字年仙)！
先大約指出這位大師的年代，師父確切的出生年份已經散佚，但可以確定的是，師父羽化於佛曆2448年(西元1905年)，享年約80多歲。也就是說，師父大約生於佛曆2360年代！佛曆2360年代是一個怎樣的概念？
舉一個簡單例子對造大家就能明白其輩分，五大必打名師「龍普音」大師與虎王龍婆班大師皆是同一個時期所出生。此時期泰國名師輩出，是一個名師滿盈的黃金年代！而百苦菩薩益豐仙即是同一時代之人！(泰國網路上亦有說法，稱吳錦溪仙是百苦菩薩的弟子，然而百苦仙過世時，吳錦溪仙方才8歲。)
這位百苦仙在世時據傳法術極高，不僅精通中國道術、醫術與草藥，同時也擅長泰國法術。一生慈悲為懷助人無數，許多華人與泰國人都是師父忠實的粉絲。而師父慈悲的濟世心，只要信徒遭遇苦難，他都會盡力替眾生承擔「一切苦」，努力的解決。例如開創義倉、義莊、義學…等，因此也被大家稱為百苦菩薩！
師父因為當時的地緣關係，特別與一代祖師爺等級高僧「龍普通」大師友好。兩位大師級人物時常切磋法術與訪問，更共同教導出了一位聖僧弟子--「龍普ㄆ」大師。也因此龍普ㄆ大師寺廟瓦勁轎，於某一佛殿中，至今還祭拜有百苦菩薩益豐仙的牌位。
後來百苦菩薩益豐仙圓寂後，過百日肉身不腐，信徒們替他裝修成金身（成為肉身菩薩），並從修行掛單的百苦禪院迎回師父當年自己所創立的祖壇--「合興壇」，供奉至今！
★★而今天即要與大家介紹由祖壇--「合興壇」，於佛曆2500年所督造，請來聖僧「龍普ㄆ」大師加持近一年的，第一期金屬機器模自身法相牌。
此第一期自身不僅有高僧加持，還使用了當年百苦慈薩益豐仙金身之下的，金屬老座台進行鎔鑄而成。因此可以說是即為殊勝珍貴！
關於此期百苦菩薩自身的效力與功能，我們除了可以從加持者，龍婆ㄆ大師的法脈來看之外(龍婆ㄆ大師的法脈對於人緣與招財效力極佳！)，還可以根據合興壇耆老與泰國信眾的說法來看：
★師父是一位願意替世人承擔百苦的慈愛長者，因此有什麼苦或願望，甚至是委屈，都能向師父佛牌誠心祈求，祈求師父幫忙承擔苦難！據說極其靈驗與有感。這也應證了師父生前曾說過的名言：「哪裡有苦，哪裡就是我的修行淨土」、「承擔百苦，方登菩提」！
師父小記(節錄自網路)：
根據大殿裡的「百苦菩薩史略」，百苦菩薩是中國的廣東省之潮陽縣的劉成仙先生在暹羅出生的兒子，原名是劉益豐（年仙），他在少年時代曾經回到中國去結婚產子，然後在20歲時獨自回到去暹羅的首都曼谷之東部的叻甲挽縣，叻甲挽卅二社的『合興壇』（Ha Heng Tua Vegetarian Place）進行大乘佛教的修行生活，他禪坐100天後，在1905年2月18日（星期六，農曆正月十五日）圓寂，人們把他的屍體製成真身來供奉。每年農曆正月十五日之晚上都有舉行盛大的慶典。
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