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▲ 製作年份: 2470~2478年左右 (距今約90~82年)
▲ 寺廟: Wat Klang Bang Kaew
★說到「近代」加持製作魯士出名的名師，大家可能會想到，泰南的阿贊借、東北的龍普碰瑪、西部的龍婆烏達瑪…等大師。然而再古早一點亦有更厲害的魯士名師，例如被認為是早期三大魯士名師的：
1.龍普肅
2.龍普Boon
3.龍婆翠(Wat Ta Khwai)
除了龍普肅大師的魯士外，其他兩位大師的魯士都曾在部落格中介紹過。而今天要繼續來與大家分享介紹的是，龍普Boon大師非常罕見的，使用聖木手工雕刻而成的「緬甸造型魯士」。
於此先與大家說明一下，龍普Boon大師為何擅長加持製作魯士？
原來師父的寺廟Wat Klang Bang Kaew，建立的時間極早。根據寺廟說法，大約在素可泰時期即可能存在，只是當時是簡單的精舍，名字也不同於現今。而寺廟位於佛統府的Klang
Bang Kaew的地方，相傳亦是佛教傳入泰國最早的地方。
當佛教傳入時，此地本來就有著非常多厲害的修行者(魯士)居住於此，後來魯士們與印度來的高僧展開辯論，魯士們法術雖然高強，但深深受到佛法的折服，對於佛陀與教義非常的敬佩。於是魯士們決定皈依佛教，成為了泰國第一批最早的佛教徒，原本的精舍也成為了佛寺(也就是Wat
Klang Bang Kaew的前身)！
因此這也是Wat Klang Bang Kaew為什麼有著魯士法術的傳統(不僅龍普Boon大師是魯士名師，師父的嫡系恩師「龍普通」((Wat
Lamut))亦是魯士名師)，同時寺廟中也供奉了許多大大小小且年代久遠的老魯士神像(許多老魯士神像更是於寺廟整地時，被發現而出土)，再再都應證了上述傳說的真實性。
★★而今天要與大家介紹的此尊魯士，即是來自龍普Boon大師的作品，此尊魯士使用了非常特別的「朝拜木」製成。何謂朝拜木？係樹木自然的長成雙手朝拜的模樣，根據寺廟師父的說法，此種樹木一般都是有附靈方能形成。是最好的製作成入靈聖物的材料！
同時根據寺廟師父的說明，此尊魯士的樣貌與一般泰國魯士並不相同，他的髮髻是長方形的，這與「緬甸魯士」的造型十分相符。原來是早期從緬甸步行於此修行的魯士，後來老魯士終老於寺廟內。而Boon師父使用了老魯士墳塚旁，長成朝拜木形式的木頭，手工雕琢並加持而成的魯士。
此尊魯士年代久遠，不僅內層使用紅漆塗滿保護，外層更塗上了金色樹漆作為供奉！同時從漆質乾硬的質地(完全無小氣泡)，我們亦能發現，這確實是2460~70年代，高僧們常使用的樹漆與紅漆。
龍普Boon大師的魯士皆為手工製作而成，完全沒有使用(也無法使用)任何模具，因此與師父的招財女神一樣，不會有一模一樣的兩尊！此尊魯士請供自寺廟內好友熟悉的老師父之手，不管是製作緣由、法脈與製作過程，皆是非常的動人！絕對是一尊難得一見，且不會有重複的好魯士！
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