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▲ 寺廟： Wat Phra Ngern
▲ 製作年份： 佛曆年2460左右 ( 距今至少 100 年 )
▲ 尺寸: 長：4 cm , 寬： 2.8 cm (含純銀防水殼)
★繼上次與大家介紹了泰國暖武里府一代高僧「龍婆康(Kram)」師父的「招財女神」與經典的「九層龜背崇迪」後，今天要跟大家再介紹另外一面，是師父更早期且非常特別、少見的「崇迪座孔雀」！
龍婆康(Kram)大師與神獸崇迪大師龍婆班為好友，因此兩人時常有不少的法術交流與意見交換，據說龍婆班大師加持神獸崇迪的想法，即是與龍婆康(Kram)大師一同討論得出的。
其中龍婆班大師所加持製作的神獸崇迪，其特色皆是選取一些吉祥的動物(例如哈努曼、金翅鳥、雞、刺蝟、魚...等動物)來當作崇迪坐下的配角。
唯獨缺少了「烏龜」與「孔雀」！其箇中原由據說是因為龍婆班師父自認在加持這兩種動物的能力上是輸給龍婆康(Kram)大師的，因此非常謙虛的避開了這兩種動物。
★兩位大師更一同相約在Wat Phra Ngern加持製作，神獸系列的崇迪佛牌。兩位大師皆各自親手雕刻了神獸崇迪的模具，其中此面「崇迪座孔雀」的木板模具即是龍婆康(Kram)大師親自雕刻製作。
同時在加持製作佛牌時，兩位大師更是一同參與唸經加持。因此此面「崇迪座孔雀」為這兩位神獸牌大師一同加持的。
此面崇迪一如龍婆班大師的神獸崇迪，同樣在崇迪的上部有一小孔，為師父加入了兩位大師一同製作的「頂粉」，據說此頂粉有許多神奇的效果，其主要的功能是給神獸增強及發揮其力量到最大，就像是人的身體，注入靈魂後便可行動起來一般，是兩位大師加持的精華之所在。
此面「崇迪座孔雀」非常非常的稀少，原因在於師父沒製作太多面，這模具就已損壞！師父認為此即是天意，代表能擁有者不會太多，但多半皆是非富即貴之人！於是就沒繼續再模製作，同時轉而製作「崇迪座龜」。
★而龍婆康(Kram)大師為何會使用孔雀作為主角呢？原來孔雀在廣義的傣族人民心目中被認為是，最善良、最聰明、最愛自由與和平的鳥，更是吉祥幸福的象徵！同時在傳統的傣阮族人中，惟有酋長、土司、貴族能配戴「孔雀花翎」，因此孔雀也是身份地位、官階權勢的象徵！
因此師父最屬意的即是使用孔雀作為崇迪的座獸，能為配戴者帶來極好的祝福與幫助！此外值得一提的是，兩位大師的神獸崇迪，皆是互相幫忙加持而來，因此師父的崇迪也有龍婆班大師一同加持！
而許多神獸牌相信諸位師兄姐大概皆已看過，惟獨孔雀真的是鮮有所聞，兩位師父的各種神獸或有不同的功能取向，孔雀的功能一言以蔽之，即是讓配戴者擁有「精彩、豐裕、絢麗的好生活與好人緣」！
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