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▲ 寺廟: Wat Luang Por
Opasi
▲ 年份: 佛曆2495年 （距今66年）
▲ 尺寸: 長約：４ cm ; 最寬處約：３ cm
（含防水殼尺寸）
★對於收藏佛牌較資深的師兄姐們，一定都聽過近代曼谷一位，集合了「奇僧」、「火神」、「被附身的Maha Chuan」…等稱呼於一身的高僧－「龍普歐帕習」大師！歐帕習師父一生神奇的經歷，堪稱是近代泰國所有高僧中，最奇特也最值得令人深思的一位！而今天不僅要來與大家簡單的介紹師父的傳奇故事外，還要與大家介紹師父一面，世所「公認」，非常幫助招財的好佛寶！
★首先先簡單的介紹一下歐帕習師父的故事：
「龍普歐帕習」大師本來並不叫做此名諱，師父早年在僧皇寺學習與擔任僧職時，被取法號為「龍婆Maha Chuan」。師父因為在僧皇寺學習期間，品學兼優並以第一名的成績畢業，而被留任為僧皇寺的高級教職與戒師。
期間師父教導過不少目前大家所孰悉的近代高僧，例如：龍婆本、龍婆咪、龍婆培…等高僧。
因此師父若繼續安穩的保持他一貫的學問僧之風格，將來很有可能擔任非常高的僧官，甚至是僧皇之職。然而有一次師父因為放了長假，外出外府行腳觀摩學習。到了華富里府見到了「龍婆各」大師（Wat Khao Salika）(師父又被稱為青蛙神僧，部落格中曾經介紹過這位大師，我也親自拜訪過此寺廟)，兩人促膝長談了三天三夜後，師父馬上拜了龍婆各大師為師！
並在Wat Khao Salika學習各種特別的法術與法門（例如觀火法術、火焚法術、禁食修練術、…等各種特別的神通）長達二年多的時間後，學成拜別恩師返回僧皇寺述職。
在這段時間裡，師父是如何在那麼短的時間內學成，至今是個有趣的問題！（當時拜訪Wat Khao Salika時，寺廟耆老清楚的將老資料翻閱給我參考，實在收穫良多！藉此也更認識了兩位奇僧）
回到僧皇寺後，師父像變了一個人似的，開始變得放蕩不羈行為怪異，例如開始焚燒許多身邊的東西包括錢財等，吃飯也只吃三口、宣布Maha Chuan已死，改名歐帕習…等等驚濤駭俗之事！但他說話非常的靈驗，時常幫助人度過難關。因此雖然怪異，但學生與信眾還是非常喜歡他。但僧皇寺的高層無法忍受這樣的行為，因此遲退了他的教職，但破例保有了他的僧人地位。
後來師父得到其另一位恩師的收留，來到了Wat Arsombngmok，期間經歷了二次世界大戰……等事情，因為師父的佛牌聖物幫助了許多人逃過戰火的死劫，同時也幫助了村民獲得好的生意與收成，因此就算師父的行為依然怪異，喜歡焚燒東西，但村民們依然喜歡他尊敬他！
看完上述師父簡單的經歷後，我們可以知道，師父雖然行為舉止怪異，但卻有其道理，且深深地受到其恩師龍婆各大師的影響。例如龍婆各大師認為，不用擔心任何人異樣的眼光，只要是善事就勇敢去做；同時降低自己對於內心慾望的渴求……等等。因此我們可以說，歐帕習師父可以說是完全貫徹與實踐了恩師的教導！一直以來的品學兼優好學生，師父可以說是一以貫之的。
雖然師父並不喜歡錢財與慾望，然而師父所加持製作的佛寶，確時常有很好的招財事蹟出現！甚至被認為是近代厲害的招財聖僧之一。
★★而我們今天就要來與大家介紹，歐帕習師父一面非常經典知名的招財佛寶。為佛曆2495年，師父為慶祝「拉瑪五世皇」100歲冥誕所加持製作的，「愛心型」五世皇自身牌。
★★關於五世皇的事蹟，在此不多做贅述。只要說明為何泰國人們喜歡配戴五世皇的佛牌，同時為何五世皇的佛牌被認為是極幫助招財的好佛寶：
身為外國人的我們或許會覺得配戴國王自身法相牌有些匪夷所思，但這的確是為泰國的宗教文化特色。不管「君權神授」此一說法是否正確，國王在近代泰國人民心中具有無比崇高的地位，確實等同天使、神明般。因此配戴國王自身就如同師父法相一樣，具有很不錯的庇佑好效果。
加上五世皇生前非常喜歡微服出巡，通過這些匿名的深入觀察，使得他非常懂得民間疾苦，並改良社會制度與政府體制，幫助過許多貧苦百姓。勤政愛民的明君形象深植民間，同時他在位的期間，泰國政治清明社會安定，經濟蓬勃發展，一切都突飛猛竟。因此泰國人們相信配戴或供奉他的佛牌、照片等肖像類聖物皆能受其護佑。
★而此面歐帕習師父所加持製作的愛心型五世皇平面，同樣也擁有了非常多厲害的招財事蹟，包括幫助配戴者生意興隆、中獎彩票、事業蒸蒸日上……等等！也因此被認為是歐帕習師父所有佛寶中，最最幫助招財的一面！
泰國有許多高僧師父都非常喜歡以仁慈五世皇的樣貎來製作佛牌,可見其除了在泰國人民心中,
其實在已出家修行的高僧師父們心中,五世皇的地位也是一樣地崇高~ 在跑廟的旅程中,常見到各個地方的老板,或是作生意的小攤販,都會佩戴著五世皇佛牌,足見在人民地心中,是非常相信五世皇能為他們開拓好的財源,帶來好的收益!
雖然身為外邦人的我們不是拉瑪五世的子民，但我們依然是崇敬歐帕習師父的信眾。以此崇敬與相信之心配戴師父親自用心加持的佛寶，相信必定能感受到師父佛寶內高超又神奇的招財力量！！
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