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▲ 寺廟: Wat
Amphawan
▲ 加持年份: 佛曆2450年以前 (距今至少111年)
★今天要與大家分享介紹一個非常特別，且屬祖師爺等級高僧所加持製作的珍貴冠蘭聖物，為早期曼谷一代最知名的「俠盜流氓」高僧--「龍婆崙」大師，於佛曆2450年以前，使用其最知名法門(更由師父首創)--「九耀符法」所加持製作的「鵝骨符管」！
★首先我們先簡單的介紹一下，這位傳奇又法術高強的高僧生平：
師父詳細的出生年分已經散佚，然而師父活動最活躍的時期為，佛曆2457年~2461年左右(大約是一次世界大戰期間)，此期間因位歐戰爆發列強無暇東顧，因此亞洲許多國家都趁機發展自己的民族工業，其中泰國更是在此期間出現了大量的泰資工廠，同時也因政府訂定新的農村圈地法案，使得大量原本從事農業的人口因為失去土地，而流離失所被迫必須往曼谷討生活。
因此也為曼谷的工廠與資本家提供了大量的廉價勞動力，也因為工作條苛刻以及資方的剝削，使得此段期間財富大量的累積於少數人之手，許多曼谷當地的工人過著非常悽慘的生活。因此社會也開始出現了不少的動盪，其中打家劫舍的盜匪開始出現在曼谷城市周邊。
★而我們今天的主人翁，龍婆崙大師即是開時代背景下的盜匪！
然而師父雖然淪落綠林之間，可卻十分有俠義精神，以及救助窮苦的抱負。按現今話講，即是一位「俠盜」！據說在師父活躍的這段時間內，曾經打劫了不少曼谷知名的資本門閥巨富，同時也救濟了許多窮人與餓倒路邊的外府工人！因此政府與警方在資本家的壓力下，展開了多此抓捕行動。無奈師父不僅是俠盜之外，更是一位法術極為高強的人！多次運用法術與小老百姓的幫助下，而脫免逮捕！
因此警方與資方雖然對他恨之入骨，但同樣是沒轍。於是乎在當時的宮務大臣披耶·瑪奴巴功侯爵的建議下，政府決定對師父進行「招安」！由拉瑪六皇親自接見，並授予官職與封號，負責管理曼谷吞武里的治安事項，類似今天首都某一區的警察局長或警務處長。
然而好景不常，當時竟有忌妒與覬覦師父名聲之人，故買通一般盜匪作案，而誣指師父為主要指使者(亦有一說認為，此為政府高層串通資本家，欲置師父於死地之作為！)！後來師父洞悉這一切的陰謀，覺得對於世事失望，故自行辭去公職而離開，同時也決定遠離曼谷出家為僧，故後來大部分時間皆住在森林中修行！
然我們知道，師父本身非常擅長於法術，因此師父出家後，慕名而來學法的徒弟非常的多(例如龍婆空大師Wat Bang Kaphom)，同時想要給師父法刺「九耀符文」的人更多！因為據說師父親刺的九耀符文不僅擁有刀槍不入、擋災避險的效果外，最重要的更擁有讓人對自己敬畏，以及招財、大起運…等效果在！此外據說當時的流氓只要聽說，身上有師父刺青的人，絕對不敢欺負之，因為出於對師父的敬重之情！
一直到了師父晚年，方才因身體健康的因素離開了森林，後來政府當局知道一切實情後，為表示歉意故決定將師父延攬到當時曼谷知名的皇家寺廟Wat Amphawan擔任住持。兩年後更因修為極高且法術過人，更因此再被泰皇任命為住持大師而獲贈僧爵！後來師父就一直在Wat Amphawan圓寂終老，享年85歲！
師父一生除了刺青之外，其所加持製作的佛牌聖物並不多，其中最有名的冠藍聖物就以，使用該九耀法門所加持製作的符管最為知名！
★★而師父的符管大致分成三種材質：
1.鵝骨
2.鷹骨
3.金屬材質
而今天所介紹的符管係為「鵝骨」材質(之後會再與大家分享介紹鷹骨符管)，根據符管專書與寺廟說法認為，師父之所以使用鵝骨來製作符管，是看中於鵝平時即是：和平、善良、忠誠、專情(天鵝一生力行一夫一妻制，在西洋也是對愛情忠貞不渝的象徵)與勇敢的動物，其象徵志向高遠而非同於一般俗鳥。
然而優雅的天鵝一旦遇到陌生人或其他動物攻擊時，也會奮不顧身，頭向前下方伸，張開兩翅用嘴喙擊而無所顧忌，連鷹隼也不是其對手也！因此師父認為鵝平時善良忠厚，遇到侵害時卻擁有反抗的高昂鬥志，是所有動物中，他最喜歡的！故而取其精神與形象來製作成符管，希望保護配戴者能防免一切侵害與危險，同時更因為師父的九耀法門而獲得更好的生活與人生！
此外師父製作符管也不是隨時都可以製作，必須挑選難得的日子以及配合日月星辰的運行，因此製作非常的稀少與珍貴！每個符管也都必須由師父加持至少3年的時間後，方會贈送與人。因此唯有師父非常親近的弟子或是跟師父極有緣之人方能獲得！
崙師父的聖物精彩絕倫，同時師父的一生更是充滿了傳奇與精彩！如此好與厲害的祖師爺高僧，實在非常值得大家認識之！
19世紀德意志偉大的歷史法學派法學家，耶林(Rudolf
von Jhering)，曾在《為權利而鬥爭》一書開宗明義有句名言：「法的目標是和平，而實現和平的手段是鬥爭」！能為崙師父的故事，下一個最好的註腳！
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