★著作權所有 未經授權 圖文請勿重製或是片斷節錄轉載 侵害必究★
▲ 寺廟: Wat Tai
Nam (瓦台南)
▲ 加持年份: 佛曆2526年 (距今35年)
▲ 尺寸: 長約：2.3 cm ；寬約：1.2
cm (含防水殼尺寸)
★財佛龍婆艮大師是泰國拉瑪王朝開國以來，被公認為最厲害的幾位大師之一。其佛牌聖物的招財能力，更被認為是全泰第一！此外也因為師父的泰文小名為「艮」，即「錢」或「銀」的意思。因此配戴師父的佛寶，也被認為猶如配戴「錢」在身上一般，擁有非常「富有」的好寓意在。
師父所處的年代雖已久遠，但其事蹟與行誼，卻仍然深植人心，至今為人所津津樂道！不管是師父的慈悲、毅力、精通草藥醫術、法術、巴利文……等等故事，至今都成為了披集府無形與無價的精神滋糧。乃至成為全泰國高僧的典範。
根據一般通說的說法認為，師父從外地習法完成返回披集府後，曾駐錫過三間寺廟，分別是：
1.Wat Hiranyaram (Wat Bang
Khang的前身) (瓦芒刊)
2.Wat Wang Ta Go
3.Wat Tai Nam (瓦台南)
而Wat Tai Nam (瓦台南)是師父渡過最晚年的寺廟，在Wat
Tai Nam的歲月中，師父充分的享受到清淨、自在與溫馨！原來師父還是小沙彌時，曾經就在Wat Tai Nam習法過，因此Wat Tai Nam的一花一木，都有著師父兒時最美好的回憶。
根據寺廟的說法，師父晚年回到Wat Tai Nam清修養老時，身旁只帶了兩頭跟隨自己多年的「大象」，以及隨身手壓模製作的佛牌聖物。會攜帶大象離開，這是因為這兩頭大象已由師父飼養多年，係師父在森林中修行時，就跟隨師父（根據寺廟說法，這兩頭大象本為林中孤兒，因為師父的收養而從此跟隨師父！）。
同時在當年，師父興建瓦芒刊時，兩頭大象也充當了最好的馱獸與幫手！因此這兩頭大象與龍婆艮大師的感情非常的深厚。然而居住瓦芒刊時，大象時常踐踏或是吃食附近農民的莊稼，因而時常引起當地人的反彈。因此師父在為了雙方都好的情況下，離開了自己所一首創立的寺廟，前往Wat Tai Nam養老（Wat Tai Nam在當年地處森林中，較適合大象生養，不用擔心吃食人的莊稼！）。
★而今天要與大家介紹的此面佛牌，即與師父的這兩頭大象有關係！原來因為師父來到此地是攜帶這兩頭大象而來，因此當地人與寺廟皆將，這兩頭大象當作是寺廟的幸運象徵（兩頭大象最後也在此終老）！因此日後，只要Wat Tai Nam加持製作龍婆艮大師的佛牌，都會將這兩頭大象當作「標誌」，而與龍婆艮大師的法相並列（大象通常都會在師父佛牌的兩側）。
此面龍婆艮大師自身法相牌，即為Wat Tai Nam寺廟，於佛曆2526年大法會所加持持製作，並將此期自身命名為「雙象自身」（此期自身是Wat Tai
Nam龍婆艮師父雙象自身系列中的第一期！）。同時也是佛曆2515年自身之後，最最知名的一期！
當年Wat Tai Nam在加持製作此期自身法相牌時，係加入了當年龍婆艮大師所帶來的許多佛寶（例如師父親做的財佛小立尊、小鋤頭、符管）所一起鎔鑄製作！因為當年龍婆艮大師曾囑咐寺廟，自己圓寂後若寺廟需要督造佛牌聖物，可以將他帶來的這些佛寶，一起鎔鑄製成新的佛牌聖物。因此此期自身法相牌可以說是加入了大量的龍婆艮親做佛牌聖物！
同時當年因為加持用料極好，且加持陣容盛況空前，寺廟在佛牌開放請供前，更展開了許多試刀與試槍的活動，全部都發生了刀砍不入、槍枝無法擊發的好效果！因此在佛牌開放請供的當日，僅僅三小時即搶購一空！可謂是非常受到歡迎與期待的好佛寶。
同時此面佛牌背後的雙象符文，更是龍婆艮大師常用來幫助招財與提升幸運的符文，所以此一期師父自身對於招財也極為有助力,且廟方將祂命名為雙象頌扣版本，頌扣即是泰人口中的富貴佛~ 如此難得的財佛小平面！實在非常推薦給喜歡龍婆艮大師的師兄姐們！
沒有留言:
張貼留言