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▲ 年份: 佛曆253X~2540年左右（距今約21年)
▲ 寺廟： Wat Na Ubom
▲ 尺寸: 長約 12.6 cm；寬約
2 cm (含防水殼尺寸)
★泰國東北烏汶府近代阿羅漢高僧--「龍婆Ya Than Suan(亞譚算)」師父，是許多喜歡東北(南)高僧的師兄姊們，都非常熟悉且敬愛的高僧！
師父不僅傳承了東北諸多森林派高僧之法脈，還是寮國第一法術高僧「龍普崇迪倫」大師的嫡系徒孫！原來師父拜在崇迪倫大師嫡系高徒--「龍普Kammattha Pean」大師的門下，而龍普Kammattha Pean大師則是近代烏汶府數一數二厲害的人緣法術高僧！
也因此亞譚算不僅禪定一流，術法更是傑出！同時更了不得的是，師父早年還去了柬埔寨學習，因此也精通其文字與法術。堪稱是學貫整個泰國東北法脈的近代高僧(泰國東北也稱為依善地區，可以簡單的分成「北東北」與「南東北」兩大塊，其中北東北靠近寮國；南東北則是地處柬埔寨近鄰，能學貫這兩區域法術的大師，可以說是非常的不容易！同時也屈指可數。)
師父雖然來自東北邊境，但早在佛曆2500年代就已聲名鵲起。雖然師父不曾參加過任何巴利文與佛學學位考試，但因為特別受到泰國長公主的喜愛，所以多次被破例推薦到曼谷擔任僧官，但師父總是婉拒不就。
因為師父認為自己應該留在偏遠的烏汶府造福鄉民，所以師父終其一生皆信守承諾默默的在此奉獻。而村民們不管是大小事物，皆非常仰仗信任師父，把師父當成自己的父親一般。尤其他們喜歡找師父聊天、作功德，更喜歡請師父作作祈福法事。同時在弟子強力請託下，師父於晚年才開始加持製作比較多的佛牌聖物。
★★而今天要介紹給大家的是，亞譚算師父一支加持力極佳，且非常幫助招財與人緣的好佛寶，為師父「極早期」所親自加持製作的「招財人緣」符管！師父的符管以極其有特色的編織而聞名(幫師父編織符管的工匠大約有五位，其中五位都是當地對於編織非常擅長的老匠人，五位匠人的編織各具特色)，是近代東北地區非常知名的符管名師。
其中師父的符管都是以幫助招財與人緣為主(相較於泰國傳統中部地區的符管，係以擋災避險為主，更顯得極有特色！)
特別是師父所使用的法門，有很大一部份皆是來自寮國與柬埔寨地區的法術，例如師父所學，主要來自龍普崇迪倫與龍普Kammattha Pean兩位大師的人緣法術！此法術自古即是寮國皇家內所流傳的術法，鮮少為近代泰國地區所熟悉！因此更顯得特別與珍貴。
此外師父還是東北地區非常知名的拉胡名師，師父的拉胡講求極強大的人緣效果，來為配戴者擋去不好的口舌是非！因此我們也能知道，人緣效力在師父佛牌聖物中的重要性！同時也能更清楚從龍普崇迪倫大師的傳承，是多麼的令人激賞！
亞譚算師父的符管對於招財、人緣與提昇運氣的效果最好！有緣份能請供師父聖物者，都能明顯感受到，其對昇運與招財上有非常顯著的作用~目前新作的佛牌與聖物，要有像這樣加持即久時間，加持極為認真、樸實、賣力的，可以說是越來越少了！
亞譚算大師一生中所加持製作的佛寶，並不算太多，而台灣也有多位前輩與師兄曾介紹過師父，大家都有很高的評價！這樣好的佛寶實在非常的推薦。
★烏汶府簡介:
泰國東北部俗稱依善地區(Isan)，因為歷史與諸多文化風俗自古即與泰國為首的中部地區有著極大的不同，所以就佛牌與加持法脈方面，常常呈現與其他地方截然不同的樣貌。
其中依善地區最南端的烏汶府，因為東連寮國南接柬埔寨，文化上又承繼了中南半島古國「南掌王國」的遺緒，因此擁有了豐富多元的術法脈流。
此外該府又有著得天獨厚的「Phu Chong
Nayoi」原始巨大森林，因此造就了自古森林高僧與得道聖僧輩出的景象，同時烏汶(Ubon)即為泰文蓮花之意，因此更有著「蓮花之城，清淨之鄉」的美譽。
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