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▲ 寺廟：三寶佛公本寺 (Wat Phanan Choeng)
▲ 製作年份: 佛曆2538年 (距今24年)
▲ 尺寸: 長：4.5 cm ; 最寬處 : 3.2 cm (含純銀防水殼尺寸)
★泰國大城府三寶佛公寺(Wat Prananchoeng)是一間歷史悠久的古剎，裡面所供奉的大佛，人稱「龍波多」佛祖，不僅極有歷史淵源且非常慈悲，除了求事非常靈驗外，其造像雄偉莊嚴！堪稱泰國最具代表性的佛寺之一！此外龍波多佛祖更被許多泰國信眾認為是可以保佑財利順心、幫助事業順利的佛陀。
而三寶佛公寺從佛曆2460年開始，時常都會邀請當代高僧，一起開光加持製作「龍波多」佛祖牌。因為每期製作都極為靈驗，因此頗受到泰國人民的喜歡。而繼上次曾與大家介紹了一期，佛曆2517的龍波多佛祖牌後。今天還要繼續與大家介紹另一期的經典之作！
為佛曆2538年所製作，由九位當代大師參與加持念經，並歷經九場大法會所加持圓滿，其中這九位大師分別是：
1. 龍婆村 (Wat Yat Naseng)
師父為著名的一代坤平名師，為高僧龍普魯大師的師弟，具有非常深厚的修為，深受泰國軍警人員的敬愛。
2.龍婆懷 (Wat Phanan Choeng三寶佛公寺)
師父為三寶佛公寺當年著名的住持，同時為12任僧皇崇迪善卡拉培的師弟。
3.龍婆緬 (Wat Phokrochao)
師父為一代人緣高僧龍普Tim(Wat Pakao)大師的師兄，同時大城府非常知名的當代高僧。
4.龍婆咪 (Wat Manwichai)
師父亦為近代大城府高僧，師承神獸崇迪大師龍婆班與招財魚大師龍婆鐘的招財法門。
5.龍婆碰 (Wat Pom Kaew )
師父被稱為近代大城府四大高僧之一，傳承了龍婆敢大師與阿贊興拍灣大師的四面神法門。
6.龍婆沙瓦 (Wat Sala Kon)
師父為近代著名的金翅鳥名師之一，為龍婆敢大師最小的嫡系入室弟子。
7.龍婆葉(昭坤葉) (Wat Bailong)
師父被稱為近代大城府四大高僧之一，同樣是師承神獸崇迪大師龍婆班與招財魚大師龍婆鐘的招財法門。
8.龍婆Cherlam (Wat Phra Yat)
師父為大城府一代聖僧龍婆敢大師的嫡系弟子，深得敢師父的真傳，並繼承師父衣缽，為Wat Phra Yat的住持。
9.龍婆坤 (Wat BangRai)
不用特別介紹師父，相信大家都非常認識他。師父為近代泰國非常知名的高僧之一，素有活財神的美稱。
從上述所介紹的師父看來，我們可以知道此期龍波多佛祖，是一面加持力面面俱到的好佛牌。不管對於招財、人緣、擋災避險……上看來，都為當代名師所參與加持製作。
同時其材料亦使用的極好，簡介如下:
1.佛曆2460年第一期「龍波多佛祖牌」
2.三寶佛公寺(Wat Prananchoeng)所提供的老銅鐘
3.老金屬神像
4.老符片……等材料
★在泰國「龍波多佛祖」受到許多人的尊敬，尤其祂慈悲的形象被認為是可以「聞聲救苦」助人遠離災難、讓人豐衣足食的佛陀！與一般台灣師兄姐所認知的「佛陀牌」，僅限於保平安是非常不一樣的！
簡單的說，泰國人認為「龍波多佛祖」是可以幫助發財的佛祖。同時此期所參與加持的師父，都為當代一時之選，因此絕對是一面極好的佛牌！
★大城府三寶佛公寺(Wat Prananchoeng)小記：
此寺廟歷史非常悠久，根據信史其大約建於佛曆1867年(西元1324年)，約莫泰國大城王朝時代。當年建寺時還特別聘請了200多位，來自中國元朝的精工巧匠，這些工匠於寺廟建成後並未回到中國，而是選擇於泰國落地生根，寺廟旁並有這批中國工匠後代所建的觀音廟。
三寶佛公寺(Wat Prananchoeng)落成後，一直是當時東南亞屬一屬二的宏偉寺院。約莫於佛曆1950年(西元1407年)，中國明朝的三寶太監鄭和下西洋，來到了大城府的三寶佛公寺(Wat Prananchoeng)。
鄭和雖為穆斯林，但也是曾經皈依三寶的佛教徒，因此他也特別向佛陀祈求航行平安，並捐建了現今的大殿的「龍波多佛祖」，同時也因為鄭和的佛教法號為「速南妥」，因此此佛陀被後代稱為「龍波妥(多)佛祖」！此外寺廟至今仍有祭拜三寶太監鄭和的神像，華人因而也稱此寺廟為「三寶佛公寺」。
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