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▲ 製作寺廟： Wat Ta Khwai
▲ 製作年份: 佛曆2450~2460年 (距今約112~102年)
▲ 尺寸: 長約：3.5 cm ；最寬處約：3 cm (含純銀防水殼尺寸)
★部落格中曾經介紹過好幾面，信武里府一代祖師爺等級高僧--「龍婆翠」大師的魯士、頌扣佛、善加財佛與古曼童…等知名經典佛牌聖物。而今天要特別與大家介紹的是，師父另一經典知名招財好佛寶，為師父使用各種殊勝材料，於寺廟中手壓模，並經窯燒所製作而成，是非常少見小糕餅模且極少製作的「頌扣佛」(亦稱富貴佛)！
★★相信對佛牌較為資深的師兄姊，都曾聽過五大粉質古佛中的頌扣佛，關於頌扣佛的簡單知識，在此約略與大家複習一下：
五大粉質古佛既稱古佛牌，其年代自然是久遠的，以「頌扣佛」來說，其年代大約是素可泰王國時期的產物(約莫係素可泰王朝第4~5代國王時期)，大約為佛曆1800~1990年左右所製作，也就是距今約 700~800年間，與素可泰王國的存在歷史相重疊。
同時根據佛塔內出土的銀質葉片記載，頌扣佛牌的製作，係素可泰王朝第5代國王「曇摩羅阇」登基前，為了鎮守與祝福自己的封地甘烹碧城，於現今的Wat Boromthat內，邀請了三位當時最厲害的魯士：魯士Tafai、魯士Pirarat、魯士Tawow，所一起加持製作而成。
而頌扣佛的出塔與發現，約莫係在拉瑪王朝四世皇時期(約佛曆2392年)，據說當年係一代聖僧亞贊多大師到甘烹碧府探訪親人時，無意間於Wat
Boromthat、Wat Pikul、Wat Lersi…等寺廟的佛塔內所發現。
同時師父並於佛塔內，發現了該千古祝福的記載銘文：「擁有此佛牌將不貧窮」以及「「有了宋扣，遠離貧窮」！
也因此亞贊多大師在好奇與驚艷下，也將銘文上記載的聖粉製作方法記錄下來，並帶走了一些頌扣佛牌與碎料回曼谷研究。因此也在日後創造出了，學習頌扣佛形式外觀，而留名千古的--「崇迪佛」！也因此頌扣佛可以說是崇迪佛牌之母！
也因為這則「許以富貴的承諾」，使得許多泰國民眾都想擁有祂，因此泰國人深信若一輩子能擁有一面頌扣佛，一輩子必定能衣錦榮華、食祿無缺！
承上所述，我們知道頌扣古佛可以說是，非常幫助招財的好佛寶！然而也因為出塔的數量有限，同時有著許多靈驗事蹟，也因此使其價格非常的高昂！成為了五古佛中最難入手的之一！因此若能找到一面，使用了大量頌扣佛牌碎料所加持製作而成的佛牌，將是非常好的替代選擇！
★★而今天所要與大家介紹的此面龍婆翠大師頌扣佛，其主要材料即是此用了大量的老頌佛牌碎料所加持製作而成。原來翠師父早期亦曾步行到泰北地區習法，其中甘烹碧府更是師父非常重要的習法據點。並與該府第一高僧龍婆Blang大師為非常要好的朋友，而龍婆Blang大師即是頌扣佛塔寺廟的住持，因此兩位師父時常一同研究頌扣的加持製作法術。(關於龍婆Blang大師，部落格中亦曾介紹過，有興趣的師兄姐可以自行搜尋閱讀之！)
在龍婆翠大師離開甘烹碧時，龍婆Blang大師也贈與了翠師父非常多的頌扣佛牌與碎料，因此師父在回到信武里 Wat
Ta Khwai，並開始加持製作佛牌時，其許多聖粉與佛牌製作方法，皆是學習頌扣佛而來！甚至師父所親製的頌扣佛，即是直接加入了老頌扣佛碎料而來！因此可以說是非常的殊勝，且係最好代替老頌扣佛牌的經典名作之一！
此外師父除了使用大量的老頌扣佛牌的碎料進行製作外，還加入許多好材料，例如以下：
1.使用師父於森林中修行時，所採集與親製的108種草藥
2.使用信武里府神聖的「Nong
Lad湖」的沼澤土
3.加入了龍普肅大師與龍普音大師的佛牌粉料
4.加入了師父親製的人緣油膏(牌身清楚可見)
5.加入了師父親製的巴利經文筆灰聖粉
6.多種特別的能量礦石粉
7.多種人緣花之花粉
8.僧團化緣後所吃剩的米飯……等等材料
因此我們可以知道，此面翠師父的頌扣佛牌，絕對是師父最經典的招財佛寶之一！
★★同時佛牌背面由師父巧妙地親寫了三個「左寫的Na字符」，於功能上非常能與頌扣佛相呼應！簡單的說，一般從右邊書寫的Na字符，在於幫助擁有好的人緣與財利！而左寫的Na字符，則是更重於幫助幸運，使配戴者獲得好的正財外，更多了增加偏財運之功能在！同時師父更一次寫了三個，更可以知道此面佛牌擁有強大的招助偏財之效果，而能使人快速的擺脫貧窮！
最後這是一面非常值得配戴的好佛牌，也唯有在師父古老的佛牌專書上有曾收錄過，鮮少於市面上出現過，更別說流通了！此外，此面頌扣佛更是非常少見的圓形糕餅模頌扣，其珍貴性更不在話下！實在非常的推薦給，喜歡招財佛寶(特別是更多了招偏財之功能)的師兄姊們！
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