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▲ 製作寺廟： Wat Tha Lod
▲ 聖物本身的製作年分：大城王朝中末年~拉瑪王朝初年(距今約250~150年)
▲ 加持年份：
佛曆2450~2460左右 (距今約112~122年)
▲ 尺寸: 長約：3 cm ；最寬處約：2.5 cm (含純銀防水殼尺寸)
★說到泰國披集府高僧或是泰中最頂尖的招財法脈，大家第一個一定會想到以財佛「龍婆艮」大師為首的「Wat Bang Klan」法系。此法系由龍婆艮大師與幾位高徒所代表，如：龍普Pit、龍婆Khain、龍婆Tod、龍婆訂…等高僧。然後再由此派下的徒子徒孫，所一同組成的，近代赫赫有名的披集府招財法脈。
然而披集府除了最厲害的「龍婆艮」大師外，還有一位大師堪稱與之齊名！他與財佛龍婆艮大師亦師亦友，同時兼為其師弟，並深受拉瑪六世皇所敬重，而奉以為國師！(而這兩位高僧，則是一同師承於早期披集更早期的聖僧「龍婆波(Wat Wang Manow)」大師)
他就是在披集府有第二個財佛龍婆艮之美稱的--「龍普樸(Phu)」大師！當年二位高僧的老師-龍婆波大師將招財與擋災法門教給了龍婆艮大師，而另外教給龍普樸大師的則是招財與人緣法門！因此相較於財佛龍婆艮大師來說，龍普樸大師的佛牌聖物，更偏向於招來「人緣財利」！
★此外當年龍婆艮大師在森林中修行時，跟隨在其身旁，一起修行並彼此照顧，長達20多年的，也是龍普樸大師一人。因此龍婆艮大師也曾說過：「自己最厲害的師弟即是龍普樸」！(附註，龍普樸大師為近期知名招財高僧龍婆晚師父的嫡系師公！)
「龍普樸(Phu)」大師的佛牌聖物，不僅在效力上與龍婆艮大師的並駕齊驅，甚至某些佛牌聖物還比龍婆艮大師的更為難尋！例如，許久之前曾與大家分享介紹過的，師父幾樣知名的佛牌聖物(菩提葉佛陀與招財必打佛)，再再都是披集府非常有名，且極難找尋的經典佛寶！
★★而今天要繼續來與大家分享介紹的則是，師父另一經典知名之招財好佛寶，為師父使用大城王朝中期以後，一直到拉瑪王朝近代，法定流通使用的古老純銀質貨幣--彈弓銀錢，所加持製作而成的—招財錢母！
首先要簡單的與大家介紹何謂--彈弓銀錢：
大城王朝時期，西方國家歷經了文藝復興與地理大發現，並在哥倫布發現美洲後，西葡兩國相繼來到東方進行貿易，處於歐洲與中國航路中繼站的暹羅(泰國)，同樣成為了西方國家重要的貿易對象之一。
大量的白銀流入了當時的暹羅，再加上後來暹羅對蘭納的征服(蘭納產銀)，因此原本使用其他金屬為貨幣的暹羅，亦開始使用了銀本位制，白銀成為了最重要的交易貨幣。並使得當時的暹羅，開始成為國際貿易的一環。
與外國貿易需要使用白銀，因此泰人將白銀固定重量，並依據其重量多寡，製作成大小不一的交易貨幣，他們會將銀鎔鑄成兩頭尖尖的塊狀，然後再將兩頭彎曲，成為了像是彈弓所使用的彈丸形狀，因此而得名為彈弓銀錢。
而我們知道，龍普Phu大師不但深受拉瑪六世皇的尊敬，更是當時許多大商賈非常崇信的招財高僧。因此許多商人都會捐贈銀質彈弓錢給寺廟，欲讓師父能夠將其融化後，用來製作佛牌聖物或是符管聖物的材料。而當時一個此種，擁有六點標記的彈弓錢，其價值約莫在100泰銖上下，而當時一個基層公務員的薪水一個月大約在5銖~20銖之間！
因此我們知道，當年一個如此大小的彈弓錢，其數目與價值是非常可觀的！而師父除了會將彈弓錢鎔鑄製作成符片與符管的材料外，更會直接將彈弓錢加持念經，贈與給對寺廟非常有功勞的大功德主！而這些獲得師父贈與彈弓錢的人，也會依據師父的吩咐，將此錢隨身佩帶，當作是生錢的錢母一樣！
也因為此特別的錢母一直擁有非常好的招財效力，因此該彈弓錢可以說是龍普Phu大師最受歡迎的招財類冠蘭聖物！並深受當地人的喜愛，而鮮少於市面上流通。
此次泰國行，在當天跑廟的行程之中，特地相約再次拜訪披集府藏家，非常幸運的獲得藏家的割愛，家中祖傳的龍普Phu大師彈弓錢，僅願意流通三顆(見到藏家臉色有著久久都放不下的神情)！
兩顆自己收藏配戴，僅有一顆流通，整顆全銀質非常的厚實有重量，是極其難尋且珍貴的好聖物，實在非常的推薦給喜歡頂級招財聖物的師兄姐們！此彈弓錢有著強大的錢母性質，朋友說~非常有助於請供的人能在投資或是事業上，有錢生錢的極強作用！
龍普樸大師真的是一位非常了不起的高僧！能深受六世皇敬重的高僧，絕非一般也！在台灣，雖然較少師兄姊認識師父，但師父絕對是泰國人們真正喜歡與敬仰的聖僧，師父的佛牌聖物鮮少於台灣市場上流通，久久才能見到一次，喜歡的師兄姊一定要把握！
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