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▲ 寺廟: Wat Khlong Kwae
▲ 出塔年份: 佛曆2460年左右（距今約102年）
▲ 出寺年份: 佛曆2557年 (距今約5年)
▲ 尺寸: 長：4 cm ；寬約：3 cm (含純銀防水殼尺寸)
★來自泰南洛坤府，被當地人譽為金口和尚第二，同時更是一代招財聖僧的--「婆譚團」大師，其佛牌聖物曾於去年底時與大家介紹過。對於這位厲害卻低調的婆譚團大師，台灣師兄姐聽過的可能不多，然而師父卻是近代洛坤府中法術佔有一席之地的高僧！
首先團師父生於佛曆2468年，在年紀非常小的時候，即時常跟隨當阿贊的父親一起替人解降、辦事做各種法事。因此年紀輕輕即對法術非常有興趣，然而他的父親卻希望他在正式學習法術前，先到寺廟出家。養成對於學習法術該有的正確心態，即「慈悲是根本，術法為輔佐」！
因此師父一開始即到了洛坤府當地，一代法術高僧—婆譚妹大師的寺廟Wat Pa Rakam Nuea習法當沙彌。這位厲害的婆譚妹大師不但擅長招財法術外，還是神探-阿贊坤潘的恩師兼好友。早期時常幫助坤潘破解壞人對他所進行的黑法術報復，以及製作符管給予坤潘配戴，保佑其刀槍不入。因此師父也擅長解降與製作刀槍不入的聖物！在婆譚妹大師門下，婆譚團師父習得了高深的招財、解降與刀槍不入法術。
後來在婆譚妹大師的推薦下，師父再與洛坤府另一位當代的超級聖僧習法，這位超級高僧即是，有金口和尚之美稱的—婆譚凱大師！團師父因為非常的好學、聰慧與善良，因此非常受到婆譚凱大師的喜愛與信任，舉凡婆譚凱大師的起居、飲食與生活，早期都由婆譚團師父張羅與照顧之。
★也因此婆譚團師父是婆譚凱諸弟子中，學習其法術非常全面與精深的一位。特別是師父因為學習了婆譚凱大師，最具特色與靈驗的咒詛之術(也是金口和尚美名之來源)，因此也繼承了金口和尚的封號。
最特別的是師父的眼睛，據廟裡師父的描述，師父的眼~天生與常人就不大一樣(可見上傳之照片)，擁有能夠看穿人心與未知的雙眼，師父數十年來非常嚴謹地修行，這樣的天賦異稟也因此而更加利害，所以只要能得到師父開金口所祝福的人，其祝福都會應驗成真！
此外也因為師父所說的話語，都有非常高的應驗度，因此師父一生幾乎是不太隨意說話(因為師父非常謹慎的使用其神通)！因此我們可以知道，婆譚團師父真的是一位術法高強且神通具足的高僧！
★師父一生加持的聖物不多，大部份的時間裡都是不斷地修行與研習術法~生前所加持製作的佛牌聖物並不多，同時也是在佛曆2557、2558兩年，才開始加持較多的佛牌聖物。
其中繼上次與大家介紹過師父於佛曆2558年，紀念91歲大壽，所親自加持製作的自身法相牌後，今天要繼續與大家介紹的是，師父放在身邊加持超過40年，係由早年其恩師—婆譚妹大師(Wat Pa Rakam Nuea)，所贈與師父的3尊洛坤府風格老魯士。
根據當時拜訪寺廟目前的住持師父說法，此三尊老魯士為團師父的恩師--婆譚妹大師寺廟--Wat Pa Rakam Nuea，大約百年多前，所出塔的老魯士。
同時根據Wat Pa Rakam Nuea廟方的說法，此魯士係為寺廟幾位前住持高僧(祖師爺)當年所督造後，放置於佛塔中。其準確的年份雖已無可考證，但可以知道的是，從出塔至今已超過百年以上之歷史！
同時此種魯士更有著典型的—洛坤府古老佛像藝術之風格與特色，不僅係使用大量的銅質所製作外，根據寺廟說法，從出塔到贈與婆譚團師父之前，已先由婆譚妹大師加持20多年的時間。
大約於2513年開始，婆譚團師父獲得恩師贈與後，即一直帶在身邊，到2557年開放結緣時，已在師父身邊近身加持超過40年的時間！
因此此尊魯士是從婆譚妹大師寺廟出塔後，就一直傳承到今天，歷經兩位大師之手與長年的加持而得，因此可以說是擁有滿滿的好能量，對於想要幫助坐禪、冥想與增進第六感、開智慧、靈覺、沈靜思考…等能力的師兄姐來說，是非常好的選擇！
此外該魯士手持寶扇，寶扇上有幫助掃除一切不好事務的悟字符文，因此對於除障與起運方面，更擁有非常好的效果！
最後婆譚團大師師承了婆譚妹與婆譚凱，兩位洛坤府知名的招財聖僧之招財法門，因此該魯士亦擁有非常好的招財效力，特別能幫助配戴者在投資理財…等方面的直覺靈感與幸運，堪稱是非常全功能且難得的好魯士！
<後記>
該魯士為當年婆譚團師父所擁有的，三尊老魯士中的其中一尊，另外兩尊其中之一為住持師父所承繼並配戴至今，另一尊則是師父於2558年，鑄造新的一批魯士時，將其加入融鑄成為該批新魯士的聖料之一，得之非常不易！
當時泰南行於在寺廟中，師父得知我遠道從台灣開車而來~很希望能有緣跟師父恭請難得的佛寶，終獲住持師父首肯，方而得之！
超過百年的老魯士，並經師父放置於身邊長年加持而得，實在非常的推薦給喜歡老魯士的師兄姐們。
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