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▲ 寺廟: Wat Natangnok
▲ 加持製作年份: 佛曆2561年（距今1年）
▲ 圓滿出寺年份: 佛曆2562年（加持1年）
▲ 尺寸: 瓶長約：13.2 cm ；底寬處約：5 cm
★今天要與大家介紹三尊係此次泰國行，於寺廟內所供請到，久久才能見到一次的好古曼！此三尊古曼童不僅督造的師父好(為大城府目前第一第二的法術高僧)、加持更好(加持一年的時間)，同時用料更是一級棒的殊勝且少見(詳後述)！此外最重要的，更在於其所加持的術法脈流，更是厲害且有所考據！
首先加持此三尊古曼童的高僧即是，目前大城府非常厲害的法術給基阿贊—龍婆Man大師。相信台灣的師兄姊應該對於師父並不陌生，Man師父為大城府早期一代法術神僧—龍婆鐘大師嫡系高徒。因此不僅傳承了鐘師父所有的法術精隨外，更承繼了Wat
Natangnok的住持之外。
目前Man師父已經高齡81歲，然而師父身體依舊是非常的好，每天連續坐禪超過6個小時的時間，律己持戒與修行甚嚴，堪稱是大城府目前第一第二的法術高僧。此外師父不僅與龍婆鐘大師習法外，也是神獸崇迪大師龍婆班、法術高僧—龍婆Khan(Wat
Nok Krachap)…等大城府法術高僧的高徒！
因此龍婆Man大師可以說是承繼了早期大城府，幾位最厲害的法術高僧之法脈，而居於大城府法術傳承之承先啟後地位的高僧！例如今天要與大家介紹的此三尊古曼童，即是師父傳承自恩師龍婆鐘大師，精深的古曼術法之展現！
★相信對於古曼童較為熟稔的師兄姊一定都知道，龍婆鐘大師不僅僅是泰國早期厲害的招財、人緣與擋災避險…等術法的名師外，師父其實還是一代知名的古曼童名師！其中師父的古曼童特色，在於常喜歡使用「拉庸」的製作方法與形式來加持製作古曼童！
簡單的說，即是師父的古曼童常使用聖木(拉木與庸木)、靈木或鬼木…等木質材來入靈，然後放入小瓶子中，再注入人緣油、招財符管…等材料，非常標準的拉庸古曼童之製作方法。因此在大城府當地，大家也會稱呼師父的古曼童為拉庸古曼！
而龍婆Man大師傳承了龍婆鐘大師加持製作古曼童的術法與作法，因此也成為了泰國近代非常知名的古曼童名師之一！
只是因為師父鮮少加持製作古曼童(根據寺廟裡主事師父的說法，這是因為沒有特別的因緣，因此師父鮮少加持製作之！)，因此師父的古曼童較少為外國人所知悉(但師父的古曼在大城府當地可是無人不知曉的有名且厲害！)。
此外去過師父寺廟不下五次之多，從來都不曾有緣份見識到師父所加持製作的古曼童放置於寺廟的流通櫃內流通，然此次泰國行非常幸運的，終於讓我有機緣等到了師父所加持製作的古曼童！
★★此批古曼童師父只加持製作不到30尊，並於我前去寺廟拜訪前才加持完成，幸運的在我到寺廟時，寺裡只剩下最後6尊放在寺廟流通櫃裡！
開心之餘，二話不說請了四尊回台，一尊自留，其餘三尊可以流通之！
根據寺方人員的說明，此批古曼童為師父於禪定中所見到之，師父根據禪定中這些小朋友靈的指示，到了一棵波羅蜜樹下，並挖掘出了諸多小朋友的骨骸！
後來根據警方的證實，這些骨骸都超過了百年以上，應該是百年前大城府一次瘟疫大流行，被集體埋葬的小朋友！而龍婆Man大師覺得有緣，因此決定將這些小朋友加持製作成古曼童，因此取了這棵波羅蜜樹的樹根之一部分來製作成該批古曼童！
因此此批古曼童不僅尊尊皆是獨立靈與獨立加持外，更是尊尊純手工所雕刻而成，再由師父親自描繪出他們臉部五官，並一一的在其身上寫上符文。
前後共加持了一年之久的時間，並於每尊出寺前由師父一一放入瓶子中，再注入師父加持多年的人緣油，以及放入一支師父親刻係幫助招財、人緣與幸運的符管，以增強古曼童的力量！
因此我們可以知道，這是非常非常難得的好古曼，在目前泰國寺廟越來越少師父加持製作古曼童的同時(獨立靈更是稀少！)，此批特別的古曼童更顯得珍貴難得！每尊古曼都有師父賜予的名字，歡迎有緣的師兄姊給可愛的祂們一個溫暖的家。
★會再提供專屬經文與供養方式給請供者
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